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“护官符”考释
贾不假，白玉为堂金作马
甄生贾姓巧谐真假二音，见于宋人王明清《挥尘后录》：“甄待制即真待制，贾机宜即假机宜。”此书宋刊本为曹楝亭（寅）先生旧藏，卷首有印记为证。雪芹应能得见祖父手泽而于此启其甄贾二府之文思。
“玉堂真马”为汉代古语，人所易知；雪芹用之，表面似写其富贵，实则有隐寓——
“玉堂”之前暗伏一“汉”字。盖玉堂金马，汉之典故，一也。雪芹特书“白玉”二字，又用“汉白玉”之语。
“汉白玉”又有二义：一是骨董行术语，谓古白玉为汉白玉，因汉以前之宝玉多重青色黑色，如禹之玄圭是例。自汉通西域，和阗白玉始入中原，以其难得，故特珍贵。二是燕山所产白石，名曰“汉白玉”，石而似玉，即古之“燕石乱玉”一典之由来也。
“金作马”之金，隐指金国（明末满族所建国名，史家为别于宋代之敌邦金国，谓之“后金”，与原来历史本名无涉）。“马”，隐满语“奴仆（男性）”一语中之包衣“捏儿马”。又兼汉语做牛马服役之义。
合言之，即意为贾家本非假托之族，其先乃汉之相国（如曹参），而后来金国灭明，后裔沦为金人之奴隶（包衣，马尔哈）。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王?
此“东海”，非指黄海以南的江浙东岸的东海，是指渤海的东端，即古之所称“辽海”。
康熙时诗人毛奇龄（西河）《送出塞》七律二首，第一首起句云“辽阳迁客海东头”（律诗不许复字，故不能有两“东”字，“辽阳”乃“辽东”之“变词”）；第二首收句又云“相思只待秋风早，看汝征篷海上还”。可见辽东一地，自陆路言，谓之“关东”；而自水路言则曰“海东”。
是以，雪芹以“东海龙王”指满洲“汗王”（努尔哈赤……）。汗王很愿招一汉人为女婿，第一位“额附”（驸马）即佟养性；而至（佟）隆科多之子舜安颜还是雍正帝的“东床快婿”——“东海缺少”的“白玉床”，即隐“东——床”二字，不然，为何单下一个“床”字？（璋、璜、梁、墙……都可以押韵凑句。）
此明射“佟半朝”佟家。
“金陵”在雪芹笔下也是一个复义词：①谐“金铃”，楝树子的名称。②指沈阳，金国与清国先人的陵墓所在地。③指房山县，宋时金帝陵寝所在地。④指遵化（州，辖县丰润），乃清朝帝后的“东陵”。
佟氏本汉人，后充满族。其祖居佟佳，迁开原，又迁抚顺——抚顺为明沈阳中卫的一个千户所，故为“金陵”地界。
除了“驸马”一证之处，还有二证三证：“护官符”本句，“甲戌本”有原双行批注“都太尉王公之后”。又书中正文写王子腾为“京营节度使”。
按清制，掌握京城启闭、宫禁安全的军权的最高长官是步军军统领，通俗名称是“九门提督”。此即“京营”的“节度使”；而“太尉”是古代武官之首位，亦即“京营”“统领”的变词。
凡此，非佟家莫属，可以证实。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史
这句的关键字是一个“房”与一个“里”。“里”暗谐“李”音。“房”借隐房山县，此地为“金陵”所在，李煦家墓地及后代族人为此地一大支脉，至今仍能从传说知为“制造府”（“织造府”之讹）。
“阿房宫”隐金国在房山的寝宫（陵墓）。以秦喻金。阿房之房读如“旁”，在此借用，可不拘论。
（老子李耳，为楚国柱史，史隐李姓。）
丰年好大雪，珍珠如土金如铁
待考。也有一些线索可资寻绎：如“丰年”，佟盛年（图赖）之兄也，“好大雪”乃“冬”日之事，与“佟”相联——王夫人与薛姨妈本是佟氏姊妹。薛家以经商为主（无官职），除“恒舒”当铺之外，屡言有一处“店”，此店储存“坏了事”的“义忠老亲王”（胤禩、胤）的棺椁木料，可见为木行。木行的货源在京津地带，一概来自关东。而此“樯木”产在“铁围山”，此山即是“神武将军冯唐之子冯紫英与贵公子打猎的去处——也必在关东辽东、吉林之地无疑。
总结：“金陵十二钗”为四家女儿，此四家，有江宁，有沈阳地方，有京东地方，有房山县地。
【补记】
玉堂金马，注者引杨雄《解朝赋》《三辅黄图》《史迹·东方朔传》等书，说明是汉代建章宫的典故。曹氏汉代始祖曹参为汉相，故能“历金门，上玉堂”。此隐汉字之由来。此乃感慨祖上政治身份处境的巨大变化（世胄沦为奴隶）；这与强调满汉民族的关系无涉。我并不认为曹雪芹有“反满”思想（他的几门重要至亲友好皆是满族）。
由于运用了汉代建章宫的典故，紧接就又用上秦代阿房宫的古事与借名。这充分表明了雪芹写作时的文化联想，意味可寻，十分有趣。
阿房的“房”，应读如“旁”，但在此借谐，故不可拘本音变音。“阿”是“角落”之义，“阿房”似喻正殿本体的四旁，钩钩连连，还有很多说法。“住不下”，表面是说人口之众多，似乎又含有“容不得”的寓意。雪芹善于“一笔多用”，例不胜举也。
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