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作者：langrenly
谈三国，不可避免要涉及猛将之间谁更强的问题，如一吕二赵三典韦等等顺口溜亦是流传民间久矣，究竟谁更强？拙见如下：
首先，什么叫做猛将？如果按通常所谓的武力来说，那么恐怕难解。三国志、资治通鉴等书里甚少有对单挑的描述，如关、张等等着名的万人敌也是得于其战术素养。关羽的几次有史载的胜仗如白河之战等等都是靠战术击败敌人，张飞兵不血刃平西川也与武力无关。
夏侯惇夏侯渊兄弟俩也是数得着的猛将，可夏侯哥哥在武学上可说毫无造诣，除了十四岁杀了个人可见胆色以外，剩下的如被绑架、被射瞎、被高顺大败，丝毫没见的如何高明；夏侯弟弟倒确实是个将才，但有史所载的也是几次游击战。可见，所谓的猛将是指战术意识，并非指武力高强，用是否猛将判断武艺是靠不住的?
那么，用什么来判断呢？我认为有二，一曰箭术，二曰气力，得其一者，即可称武力高强了。
为什么选这两者作为依据？这就是本文的重点。
三国时代，现在武艺的概念很淡，真正成招式的武功应产生于佛道教兴盛之后，所以，技术上，大家相差不太多，所差者，气力耳。当时的武将单挑，无外乎两人骑在马上，过几个来回，胜固欣然败亦无所谓，反正自会有人来救，当时的单挑规则，一般来说一击不中即不再追杀。而由于没有马镫，骑马是个很费尽的差事，武将一只手要扶缰绳，另一只手用来操控兵器，这时候，力气的大小和兵器的精粗就成了成败攸关的家伙，这也是刀取代剑的缘故，刀是一面刃，比较厚重，而剑太薄容易被砸折，所以锋利的单刃直刀成了武将近距离单挑的不二选择。当大家的器也差不多时，就只剩下气力了，谁力气大，谁就更可能将对方连兵器带脑袋劈头盖脸砸开花，所以史载的力气大身体好的人一般都用做近侍，如典韦许褚赵云周泰等等，但通常上不得台?
至于箭术，是衡量武艺的另一个重要方面，近距离武功虽然大家相差不大，但箭术精粗不可以道里计，孔子的六艺即有“射”，说明当时射箭的重要性即已被重视。西汉时期匈奴肆虐其主要优势骑和射的功夫，游牧民族科技不如平原国家，冶金等等技术落后，兵器盔甲质量肯定不如，但之所以屡战屡胜，即得益于其机动力和远距离杀伤力，三国时期亦如此，一个优秀的武将可以不善近战，但必须会射箭，弓箭是冷兵器时代的不二法门。
由此可见，为人津津乐道的如拖刀计等等“武术”在当时的历史条件下是次要的，天赋神力，这是成为近战高手的先决条件。箭术的作用虽也在于战术，但由于水平完全取决于个人的肉体修炼，所以可以算做武艺，也还沾边。
最后，说一下我心目中的强力武将，权当娱人耳目箭术来说，以吕布黄忠太史慈为代表，一般说吕布是最强者恐怕即就箭术而言，辕门射戟，无论是心理素质还是高超技艺，均可为当时翘楚；黄忠，史载可拉动硬弓（具体多少石忘了，也懒的翻书，细枝末节，无伤大雅），以他的岁数没事拉弓玩，应该善射。太史慈则是特别指出善射的，并有几个例子，如指哪打哪、城外钉手等等，但比射戟还是差了一块。其他武将多少也应通箭术，但由于并未特别指明，故不计。
气力来讲，就多了，典韦许褚赵云马超周泰等等，不一而足，哪个强？恐怕是互有忌惮，试举一例：“其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰：“公有虎侯者安在?”太祖顾指褚 也_目盼之。超不敢动，乃各罢。”这段很精妙，难道马超怕许褚？以他身经百战，孤军抗曹的胆色，恐怕不是，为什么不敢动？没有必胜的把握。因为在单挑中丧命实在太不值得了，所以，当时的武将不会那么去做。
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