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五丈原的一夜秋风，结束了中国历史上一代人杰诸葛孔明的生命。
诸葛亮作为一个极有才能的政治家、军事家，所生之时恰逢汉末大乱之际。此时，天下诸侯蜂起，猛将似水，谋士如云，君臣互择，一时的才俊在政治上纵横俾阖，谋君图国，创立基业；在军事上挥师千里，攻城掠地，时空为他们提供了斗智斗勇的最好赛场。
于是，就有了“三顾茅庐”的佳话，有了“白帝托孤”的美名，有了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的浩叹。然而，看罢《三国志》，掩卷细思，我却仿佛听到一个声音在不停地说：诸葛亮的悲剧其实从他走出南阳的那天起就已经注定了。
诸葛孔明的悲剧在于他的品格、才智、精神、道德的高度，都是别人难以企及的。但是，如此理智的他，却在三顾茅庐的盛情下做出了错误的抉择：追随一位没有成功可能的主人，去开辟一项没有成功可能的事业。
难道不是吗？且看他所扶佐的刘备，虽然有着高贵的皇家血统，有着仁义之君的美名，但是却不是一个能够扭转汉朝颓倾的英主。先是以妇人之仁，失去得到荆州的良机；后又以匹夫之勇，被火烧了连营，孔明先生出山以来辛辛苦苦挣得的一份家底，被他糟蹋得几乎殆尽，而这些巨大的失误，都是因为不听诸葛亮的意见所致。
到了刘阿斗，则更是一代不如一代，孔明虽为蜀国军队的统帅，身在北伐前线，却要时刻提防后方的掣肘；虽然有着白帝托孤，被称为相父的至高无上的尊崇，但是，李严、苟安之流的几句谎话与谗言，就足以使他的一番心血，化为东流。
反观曹操手下的那些谋士与武将，才能均比不上诸葛亮，但是，曹操毕竟是一代明主，君臣相辅相成，相得益彰，自然地形成了魏强于吴、蜀的事实。
记得三顾茅庐之时，名士司马徽曰：卧龙得其主不得其时，现在看来恰恰相反，是得其时而不得其主。诸葛孔明的悲剧就在于：他从一开始就看到了自己的结局，可是偏要知其不可为而为之，必定失败的命运已经注定，因为，从历史发展的趋势看，刘备提出的恢复汉室的旗号，无论对于当时的人们有多么大的诱惑力，毕竟是属于倒退的行为。
审势，是一个成熟的政治家必须具备的起码判断能力，诸葛亮恰恰在这一点上自己铸就了自己的命运：看着自己的生命象蜡炬成灰一样滴滴耗尽，看着自己付诸心血的事业无法挽救地走向倾覆。
“六出祁山”未能开辟半寸疆土；“事必亲躬”改变不了阿斗的昏庸，空有补天志，一切付东流，随着他的死亡，西蜀的命运也就接近结束。
悲剧，是一种美的毁灭。一个有着完美人格、崇高道德、聪明才智的诸葛亮的死，正是这种美的毁灭的真切体现。
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