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有心理学家，把人的性格分为红、黄、蓝、绿四种色彩，以期从色彩学角度入手，来深入的解析人的复杂性。读之，不免悠游暇想，从而，在此基础上，形成鱼氏水浒评论色系谱。因为，若用色彩学的观点来看，梁山好汉的个性也是赤橙黄绿蓝靛紫，可以大致分分类的。比如，李逵、鲁达，生猛好动，是属于赤色系谱；宋江、宋清，性情模糊浑沌，让人难以厘清，属于紫色系谱；那些构成梁山好汉道德陷阱的女性，都有妩媚、艳丽，属于蓝色系谱；而三阮等人，自嘲反讽而富于力度的色调，属于灰色系谱，与晁吴的端庄、稳重的橙色系相搭配，彼此为对方添色，在水浒中涌出一股亮丽的色彩。
三阮是水浒中的边缘人物，带有浓浓的草根气，一直与社会有种疏离感，因而，每一次读三阮，心情都很特别，感觉他们像是水泊梁山里的先锋青年，以极其前卫的姿态特立独行于江湖之上。
水浒里面很讲究人物组合，兄弟组合之中，最有名的就是三阮，这一兄弟组合，是不可作混沌一处解的。相比那些面目模糊的好汉，三阮的性格相当明晰，他们与杨雄、石秀不同，杨石是不打不相识，而且两人之间却仍有利害冲突在内；与宋江、宋清两兄弟也不同，宋氏两兄弟，一直给人污浊混沌的感受。他们构成的是一种三角关系，而非单纯的线性，因而显得形象饱满，有质感，绝非一个单薄的剪影。
三阮，给我的感觉质朴、亲切，在一片灰色的精美色块中，调和出特有的和谐，有如抚摸着了毛衣厚实的纹络。虽都属于灰色系谱，但在三阮的个性色彩中，仍存有差异，绝不雷同。阮小二老成持重，临事镇静，是沉凝的深灰；阮小五精明强干，做事干脆，是滑腻的青灰；阮小七坦率朴实，天真爽直，是利落的银灰。
那些萍聚好汉的故事，嚼起来木渣渣的，而三阮，则汤汤水水的，有滋有味许多，如生猛海鲜般的，构成了水浒前半部喧哗的部分。在石碣村三阮灭官军一节，是我最爱看的故事，也是感觉最为放松的。完全是纯粹的、毫无紧张感地欣赏他们与官兵的斗智斗勇，就像少时看《地雷战》、《地道战》、《铁道游击队》一样，集神奇、智慧、浪漫于一体。
三阮中，最喜欢的是阮小七，而最出彩的也是他。他虽出身贫寒，武艺并不高强，在梁山上排名也很一般。但是，他却最终能脱颖而出，成为梁山好汉中的一道风景。他在阮氏兄弟中排行最小，想必就像所有的老幺一样，天真烂漫、心直口快，表现起来，很有点儿像水乡里的“愤青”。我想像着他的性格，就像水浒里处处可见的村醪水酒、脾性的烧酒，说话、举止虽然俗了点，但滋味醇厚、亲切怡人。
有一段时间，曾经为了建立一份数据库资料，把水浒的精彩语言从头至尾给梳理了一遍，发觉水浒人物口中的妙语箴言还真不少，就是表达共生死、真豪情的也有好几处。比如，李逵对卢俊义不肯上梁山，性急的大叫“我舍着一条性命，直往北京请得你来，却不吃我弟兄每筵席！我和你眉尾相结，性命相扑！”鲁智深在野猪林里救了林冲之后放心不下，执意要送林冲，曾说：“杀人须见血，救人须见彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”都曾让我赞不绝口，口有余香。
但，最为脍炙人口，深烙心上的，仍是阮小七的那句话“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去！”虽身为女子，也觉得，若是让自己来说这般斩钉截铁的话，应是毫无顿挫之感，朗声而出的。正因如此，金大才子才会这样评价阮小七：“一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。”而且，进一步想来，应是因其性情的天真烂漫，才有如此快人快语。而他的心直口快，竟锻造的似金子一般，让《水浒》散发出纯金般的质地。一时间，对阮小七的感觉，也就淹没在金对他直白的评语中。
关于阮小七，金大才子还有一段挺有名的评论，说是同样的一种性情品性，在不同人物身上，也有着不同的表现。就拿粗卤来说，“鲁达粗卤是性急，……阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”相比焦挺，阮小七的气质自然是好的。但是，他为何悲愤无说处，又是怎样的悲愤无说处，却让我想了好一阵子。据我推来，这也应和他的快性也有关。因为心直口快，而易得罪人，因而，诸多愤事，也易郁结于心。但，如此一来，一个烂漫无遮口的愤青形象，倒也就此立住了。
有一种流行的说法，老不看三国，少不看水浒。理由是，三国过于狡诈，对老年人不利；而水浒打打杀杀的，不宜血气方刚的少年成熟。可是，在重读《水浒》后，特别是看到阮小七时，我对这种观点发生了怀疑。若非青春年少，血正热时，怎能理解这种天真烂漫情怀？！
而，再听央视版水浒，关于《阮小七渔歌》的插曲——“爷爷生在天地间”，听了之后，也令尚还青春的我，尤感震奋，又有些许怅惘……思想起自己以前的那段火热青春岁月，也曾豪情挥洒四方。
可，网上有评论，说现在这社会，阮小七们已不再吃香。其实，阮小七在水浒时代又何曾吃香过？作为较早上梁山的三阮，算起来也应算是元老级人物了，可是永远有“玻璃天花板”挡道，因而，最后排名时，他们却只得屈于后来者李俊、张顺、张横之下。而且，随着军官、财主等人的加入，三阮的地位越来越趋于边缘，在梁山好汉上百号人里头，整个的表现出王小波说的那种“沉默的大多数”。
其实，生辰纲只是一个引爆点，一时间，激活了三阮的爱恨情仇。而，越往后三人的故事越稀薄，因为，彼时的火气已渐渐退去，从而，他们的际遇变得仓皇不堪，只留有令人伤感的气息。对于阮小七来说，也是这样，千山万水过来了，只有往前，退路是没有的。
在后来的情节叙述中，他有时会得以浮出水面，而且，时间长了，会发现，他的身上，还隐隐坦露着一丝往昔狡黠的气息。如，第七十五回，阮小七与手下耍弄官兵，偷喝御酒，将御酒换成村醪水白酒的事，仍是一幅态度不羁、世故未泯的神情。我想，为阮小七所配的音乐，此时，应是喜洋洋的调子，才好。
关于阮小七的故事，还有一件是在征讨方腊后，他穿方腊伪造的龙袍。我疑心此故事的真伪，这样的事，会是阮小七做的吗？不说这一常规套路，像是后来者对旧小说的描红，若是想沿着他的快脾性路子，似乎也不是如此没头没脑的快法，他再不通世故，也不应有如此顽率之举，像是施耐庵已无力控制整部小说人物的走向，只能让他匆忙间演出这场闹剧，草草了事。所以，无怪乎金圣叹一挥手，斩去七十回后的诸多庸俗之举，从这一点上说，我倒是赞成的了。
只是，最终三阮的链条还是慢慢断了的，先是阮小二在一场战斗中不幸离世，然后是阮小五，从此，作为愤青时代的三阮，一去不复返，剩下零打碎敲的阮小七，单漂依旧，敏感、真实、嘲弄、忧伤，只于孤路上辗转寻觅。
可，关于阮小七的结尾也有些儿平淡了，令我读完之后似有什么东西被掏走一般。他因为私穿龙袍一事，而最终被人参了一本，回石碣村老家，供养老娘。这看似得以善终的结局，却让我读起来不是滋味，直感觉好似实有真的悲哀在里面。比之张顺死于涌金门，死在自身功夫最如鱼得水的地方，那宛如一场奢华的告别；比之李俊逍遥于海外，那最后潇洒别离的姿态，宛如一个美丽而苍凉的手势，倒真是让人羡慕了。而阮小七呢，那位曾说过“水里水里去，火里火里去”的真汉子，他位曾说过“这腔热血，只卖与识货的！”却甘于默默的退场，默默的消磨此后的岁月，而，当年的豪情，宛如消失在记忆的黑洞里。
其实，关于愤青的主题，一点也不新鲜。但是，这样的叙述，到了施耐庵的妙笔下，却被幻化成一片纯白亮丽的情感水域，在那如山水画一般的茫茫水域中，突显出阮小七作为愤青的一切情感的迷茫与困惑。而阮小七的豪情，就在那样远离尘嚣、恍如隔世的一片水域上展现，当他的火气渐退时，我却依然记得他曾有的才气性情，曾有的纯真豪情。在我眼里，他漫声吟唱的是一曲《渔家傲》。作为一个忠实而投入的读者，我会在他曾有的“青葱”岁月，曾有的出彩的地方，暗暗喝彩，情感虽然朴实，但定会不遗余力。
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