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董宝才 (1975.10.24)
《水浒》中的宋江，在接受朝廷招安之后，就主动要求去镇压方腊起义。他率领的队伍受到方腊队伍的坚决抗击，不少人送了命。每死一个，宋江总要“哭祭”一通，而对张顺则又祭得格外隆重。当张顺企图潜入杭州，被方腊军射死后，宋江闻讯“哭的昏倒”，说什么“我丧了父母，也不如此伤悼，不由我连心透骨苦痛！”第二天晚上，他“亲临险地”，身穿“白袍”，外披“孝绢”，供上“黑猪白羊，金银祭物”，又呼天号地地哭祭了一番。
对张顺的死，宋江哭得那样悲恸，究竟是为了什么？《水浒》作者说，这是宋江对兄弟“恩义如天大”，感于兄弟的情谊。过去有的评论则说，此举反映宋江作为“农民领袖”，能够“团结”人的“优秀品质”。事情果真如此吗？
宋江投降后，许多人越来越感到朝廷昏暗，对受招安表示不满。他们十分怀念梁山泊时期与官家作对的斗争生活。上上下下，“尽有反心，只碍宋江一个”。阮氏三兄弟等人酝酿请吴用作主，“就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去”“落草”。但是，宋江死心塌地要充当赵宋王朝的奴才。他在全体将领会议上，大耍手段，又是诈，又是骗，又是哭，压制众人的反抗情绪。之后，宋江偷偷进城，通过宿太尉，向朝廷讨来了打方腊的差事。正是宋江这个叛徒，为替朝廷镇压别的农民起义队伍，把张顺等人送进了死地。
宋江用种种手段，诱使人们去为朝廷卖命，但是这并没有使所有的人都心悦诚服。如用“功名利禄”诱骗吧，有些人就只愿“自在”、“快活”，不愿做官，硬不吃这一套。那些“卤莽军汉”，又不把皇帝放在心上，“不省得”做“国家臣子”、“朝廷良臣”的“道理”，单用“忠君”思想来欺骗，也难能奏效。这也不行，那又不好，因此，宋江只好千方百计设法使“兄弟”们通过对自己“尽义”，来为皇上“尽忠”。对于在作战中送了命的，当然要摆出一副哭丧脸，来表演给活人看。这就是宋江哭祭宋万、郑天寿这帮断头“兄弟”的奥妙所在。
宋江祭张顺，又比他祭别人的规格高一等，这是为什么呢？
第一，在打方腊的战役中，张顺是为宋江立了头功的。扬子江对岸的润州，是打方腊必须首先占领的战略要地，“若不以润州为家，难以抵敌”。正是张顺夜伏金山寺，抓了方腊的军士，搞到了情报和伪装物资，宋江才能够施展阴谋诡计攻下润州。
第二，张顺又是为报答宋江的“恩义”才死去的。他曾对李俊说：“便把这命报答先锋哥哥许多年的情分，也不多了。”张顺的死，“众将亦皆伤感”。宋江利用这个机会，大肆张扬，无非要大家都象张顺那样对他尽“情分”，死心塌地跟着他去为封建统治阶级卖命。
第三，宋江祭张顺那样煞有介事，是别有用心地对方腊农民起义军搞的奸计。当时，宋江久攻杭州不下。当方腊的守将方天定得知宋江“吊孝”的时候，立刻“差下十员首将”，分兵两路，前来捉拿宋江。结果遭了伏击，四将被杀，一将被擒，几千士兵被“大半杀下湖里去了”，宋江的军队还“夺得好马五百余匹”。事后，宋江洋洋得意地说：“我如此行计，也得他四将之首，活捉了茅迪”。他还准备向张招讨处献俘乞功。原来，祭张顺又是一个为诱杀农民军而设的圈套。
这就是宋江祭张顺的奥秘。《水浒》作者这样张扬这件事，也完全是为了歌颂宋江的投降主义路线。
“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”宋江对众兄弟从来就不存在农民阶级之间的“手足之情”。对张顺是祭奠，对李逵就是毒死。对别人，有的用封官许愿利诱，有的用金钱美女拉拢，有诈有骗，有捧有压。手法有所不同，目的却是一个。哭祭张顺，是宋江诱骗大家去为赵宋王朝尽忠卖命的一种手段。《水浒》作者说什么这是宋江对兄弟“恩义如天大”，完全是骗人的鬼话。宋江是封建统治阶级的一只凶恶鹰犬，是满口仁义道德、玩弄权术的伪君子。如果说祭张顺反映宋江什么“品质”的话，那只能是地地道道的地主阶级的反动本质。＊�
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