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咏戈 (1976.01.21)
《水浒》中写了忠义堂上的一场“相扑”：高俅战败被擒，宋江不关不杀，设宴款待。醉饱之余，高俅提出要找个梁山泊对手“相扑”。在场的众头领“正要灭高俅的嘴，都起来道：‘好，好，且看相扑！’”宋江主谋，燕青帮闲，把高俅“只一交，颠翻在地褥上，做一块，半晌挣不起。”作者写诗评曰：“禽争兽夺共喧哗，醉后高俅尽自夸。堪笑将军不持重，被人跌得眼睛花。”作者插进这一情节，意在赞美“义士”宋江手段高超，讥讽“贪官”高俅愚而自用，但我们用阶级观点来分析，却恰是宋江、高俅间政治角力的形象写照。“禽争兽夺”，这句话被作者说对了。
其实远在忠义堂相“扑”之前，在官场中，宋江同高俅就已经相“扑”过了。结果是，高俅凭着好“脚力”，由泼皮无赖一下子爬到尊爵显位，专擅朝政，左右皇帝，成了乱世中的一只饱狗；而宋江却连押司这样一个芥子大小的官也未能保得住。文了双颊，刺配江州，不仅颠翻在地，甚至险些被高俅们揪掉脑袋，于是，宋江上了梁山。他耍尽权谋，将晁盖的聚义厅改成忠义堂，又终于靠了农民革命力量把高俅捉上山。忠义堂上的一场“相扑”，只不过是宋江一派与高俅一派互相撕扯的第二个回合罢了。
“宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。”地主阶级内部派别斗争的实质，决定了他们必然是既斗争又勾结。高俅一被颠翻，宋江便慌忙下座相“扶”，扶入堂后“序旧论新”去了。这一“扑”一“扶”，正可以理解为宋高关系的两面。他们为了地主阶级内部财产和权力的再分配不惜以性命“相扑”：宋江可以大骂高俅“滥官当道，污吏专权”，带兵攻打高俅一派把持下的州府，还杀了高俅的亲兄弟高廉。高俅呢，不仅一直反对招安，扬言要“斩尽杀绝”，而且最后用他那只善踢花球的脚，先把卢俊义一脚踢进淮河深处，又一脚把宋江踢到蓼儿洼坟地。当他们为了保护地主阶级根本利益而对付起义农民时，却又携手相“扶”起来。高俅战败回京，不仅默认了招安，而且对皇帝委宋江以“讨贼”重任，为地主阶级国家“建功立业”，没有提出只字的异议，甚至高俅派的骨干童贯还亲率三军，支援宋江，并力去打方腊。
然而，忠义堂“相扑”时在场的众头领却把宋江当作“哥哥”敬，把高俅作为死对头，只顾看“扑”，忽略了看“扶”，没有对宋江扶高俅进堂后，问个为什么。因此，在高俅许诺下山后，宋江“眼望旌节至，耳听好消息”，梁山农民军的覆灭也近在指日了。
由此，便想到过去有的人看《水浒》，也只看到宋江与高俅相“扑”，不看相“扶”，所以识别不了宋江的真面目，以及他同高俅斗争的实质，还把宋江当成“农民起义的英雄”吹捧，这是值得引为教训的。最近看到报上登载的流传在梁山地区的一句民谣说：“宋江高俅，两个狗头”，劳动人民的见解是何等深刻、鲜明！
在《水浒》中，如果说高俅、童贯一类是道君皇帝的“恶仆”，宿元景一类是“义仆”的话，那么宋江就颇似鲁迅说的那一类“二花脸”的角色。“他没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单”“身分比小丑高，而性格却比小丑坏”（《准风月谈·二丑艺术》）。因此，这类奴才不仅得到了道君皇帝的恩宠，也受到了《水浒》作者的偏爱，处处加以美化。至于道君皇帝也离不了高俅一类，作者却说是天子受了“壅蔽”，其实天子很明白：两个奴才各有妙用，只要“全忠仗义”，踢踢脚何妨。＊
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