悟元子曰上回言意土妄动，心失主杖矣然失去主杖，若不得其自失之由，任你用尽心机，终落空亡，极其巧伪，到底虚谬故此回极写其肆意无忌，使学者钻研参悟，深造自得耳
篇首“大圣空着手，两眼滴泪道&quo;岂料如今无主杖，空拳赤手怎施功’”言修行者失去主杖，即如孙大圣失去金箍棒相同，尚欲尽性至命以了大事，万无是理何则?意之为功最大，其为祸也最深有主意者吉，无主意者凶失去主杖，便是失去生意，主意一失，性乱命摇，脚跟不实当斯时也，虽上帝掌造化之权，亦未能造化我以主意；虽天师代天宣化，亦未能宣化我以主意；虽哪吒善于降妖，亦未能降伏我之无主意；虽火星能以纵火，亦未能烧死我之无主意；虽水伯精于运水，亦未能淹灭我之无主意；虽雷神专于发雷，亦未能打坏我之无主意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
玉帝道“着悟空挑选几员天将，下界擒魔去罢”许旌阳道“但凭高见，选用天将”哪吒兵器被套去，雷公雷楔恐套去，火星火器都套去，水伯河水难进去，总以见主意之失，皆由贪图，贪图非天神水火所使，皆出于一己检点不到，因而出了我圈，入于魔圈欲脱魔圈，仍须自省返照，非可妄想天神水火制伏者否则，不求于己，借仗于外是无主意之中，而又失主意，失之又失，必至全失主意，为魔滋甚，焉能脱得魔之圈套?文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
“行者与魔走拳，将毫毛变作三五十个小猴”，是已舍远而求诸近，舍物而取诸身矣然何以又被魔王圈子套去?行者生平以毫毛变本身，变诸物，无不随心所欲，感应灵通，今一战套去，读者无不疑之，殊不知毫毛变化，用之于有主意之时则可，用之于无主意之时则不可毫毛者，身外之法身，以外制外，易于为力，立竿见影意土妄动，自起之魔属内以外法身而伏内魔，难于为功，故仍出不得妖精圈套提纲所谓“心猿空用千般计，水火无功难炼魔”者是也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
夫空用无功，皆由不识魔之出处，圈之来由也众神道“魔王好治，只是因子难降，除非得了他那宝贝，然后可擒”盖魔所恃者圈套，行者所恃者金箍棒，金箍棒一失，行者上天入地，无所用其力，究为魔所规弄若欲治魔，莫先去圈；若欲去圈，莫先棒律；棒一得而主杖由我，魔之圈套亦可渐有解脱之时此行者诸神谋偷圈之计，而先得金箍棒也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
夫道者，盗也其盗机也，天下莫能见，莫能知，故曰偷不但此也，且魔之来，乘人之不觉，而因之弄圈套以作祸，学者之修道，亦当乘魔之不觉，而方能盗圈套以脱灾，放提闹天宫、偷桃、偷丹故事，以明了性了命，总一盗机，而无别法闹天官所以窃来生生之造化，入金□左“山”右“兜”所以偷去死死之根由文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
妙哉!“行者变麻苍蝇儿，轻轻的飞到门缝边钻进去”此变之义，非人所识本传中行者变苍蝇，不一而足，今忽变麻苍蝇，大有深义苍蝇儿者，五德备具之婴儿，苍至于麻，不识不知，五德悉化，形色归空，毫无着染之至修行人若钻研醒悟到此，是即忽见故物，复得主杖之时主杖一得，原本即复，先发制人，出其不意，纵横自在莫遮栏，群妖胆战心惊，老魔措手不及，已莫知我何矣故结曰“魔头骄傲无防备，主杖还归与本人”吾愿失去金箍棒者，速于魔之无防备处，偷回主杖可也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
诗曰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
自无主杖用何动，外面搜求总落空文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html
任尔登天能入地，终归大化入坑中文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10356.html