悟元子曰上门微示变化后天水火，借假归真，以真化假之旨此回与下回实写变化之真火候
《悟真篇?后序》曰“顺其所欲，渐次导之”老子云“将欲夺之，必固与之”固与者，即顺其所欲也，顺其所欲，腾挪变化，而后天阴阳无不为我所用，无不为我所化故前回顺其精细伶俐之所欲，即得葫芦、净瓶；此回顺其老狐之所欲，而即得幌金绳顺其二魔之所欲，金绳失而复得，葫芦去而又还一顺欲而妖魔不能测其端倪，然顺其所欲功夫.总在其中用假，借假复真耳但真中用假，须要识得真；借假复真、须要知的假文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
篇首“两个小妖将葫芦拿在手中，争看一回，忽抬头了行者”不知真假也伶俐虫道；“莫不是孙行者假变神仙，将假葫芦换了我们真的去?”不识真假也不识真假，未取于人，先失其已此等之辈，枉施精细伶俐如地下乱摸，草里胡寻，那里得有宝贝乎?殊不知在真宝并不在精细伶俐，而在乎不识不知也行者变苍蝇儿，即不识不知之象“蝇”与“婴”同音，“苍”者五色俱化，“婴儿”不识不知，顺帝之则，非色非空，即色即空，真空妙有，寂然不动，感而遂通感而遂通，寂然不动，即是如意佛宝，即是如意金箍棒故曰“随身变化，可大可小，苍蝇身上亦可容的”一不识不知，其真在我，其假在彼，便是识得真假，可以借假归真，真中用假矣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
二魔不用精细伶俐，差常随伴当巴山虎、倚海龙老奶奶吃唐僧肉，就带幌金绳，要拿孙行者《悟真篇》曰“四象五行全藉土”又曰“《离》、《坎》若还无戊己，虽含四象不成丹”盖土之为物，所以和四象合五行，为五行四象之母，但有先天后天之分，先天之土为真意，后天之土为妄意其土成圣，为圣母；假土为魔，为魔母压龙洞老狐，是假土而压生气，故为后天阴阳之母行者为心猿，道心也，妄意之假土一动，道心受伤，故魔以幌金绳要拿孙行者龙为性，虎为情，虎巴山而张狂，龙倚海而凶恶此后天气质之性情，非先天真空之性情，故为阴阳二魔之常随伴当，又为请狐疑妄意之使者提纲“魔头巧算困心猿”者，是言气质之性情一动，意念不定，如绳之交错荡幌，悬虚不实，而道心有困矣“行者在旁听的明白”是不识不知，静中悟的气质之发，而不为假者所瞒矣因其悟的假，故将二妖打作一团肉饼，不使假龙假虎、巴倚作怪而起妄意；因其悟得假，故能变假诱假，打死老狐之妄意，而得金绳，倚假以归真；因其悟得假，故能假中用假，以一赚两魔头不识，倾心拜叩，输诚恐后此等作用，皆袖里机关，惟举高明远见者知之“八戒吊的高，看的明”，此其证耳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
“行者不吃唐僧肉”，是不在肉皮幻囊上做作也；“要割八戒耳朵下酒吃”，是戒慎恐惧在不睹不闻处用功也《悟真》云“休施巧伪为功力，认取他家不死方壶内旋添延命酒.鼎中收取返瑰浆”识的他家不死方，则能延命，能返魂，有无不立，色空不拘，满洞红光，聚则成形，散则成气，而变化无端矣何以行者与魔相争，使幌金绳扣魔头而反为魔扣乎?金丹之道，有当紧者.有当松青紧者本也，为先；松者末也，为后物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣葫芦属心，净瓶属身，金绳属意欲修其身，先正其心；欲正其心，先试其意是诚意宜先宜紧，正心修身宜后宜松先得葫芦净瓶，后得金绳，是宜紧者反松，宜松者反紧，谓之不知松紧不知松紧，所以出不得魔之圈套然欲诚其意，先致其知，金箍棒变作钢锉，把圈子锉作两段，脱将出来，是格物而知至矣，知至而松紧之法可得知其松紧之法，于是而诚意，则意可得而诚矣行者变小妖以真用假，粗中取细，真绳笼在袖里，假绳递与那怪，是知至而意诚意诚则真土复还，假土自灭，主宰在我，从此而正心修身可不难矣故曰“大圣得了这件宝贝，急转身跳出门来，现了原身，高叫妖怪”夫现原身者，示其真土在我也；高叫妖怪者，示其假土在彼也真假分明，腾挪变化，颠之倒之，纵横逆顺莫遮拦行者孙，者行孙.孙行者，颠来倒去，总是一行，总是一孙一而三.三而一，三家一气，意诚而心即正故入葫芦，出葫芦，随心变化，出入无疾文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
最妙处是行者装入葫芦内一段，古人云“一毫阳气不尽不死，一毫阴气不尽不仙”入葫芦叫娘，所以穷取生身之处，叫天所以还其父母未生以前，化孤拐所以化其偏倚之行，化腰节所以归于中正之道，故曰“化至腰时都化尽了”“拔一根毫毛，变作半截身子”正一毫阴气不尽不仙；真身变蟭蟟出外，正一毫阳气不尽不死又却变作倚海龙，正于一毫阴气不尽处，而倚假以修真也因其倚假修真，放两魔不知真假，左右传杯，全不防顾，而行者藏真与假.无不随心所欲意诚而心正，心正而人心已化为道心大圣撤身走过得了宝贝，心中暗喜道“饶君手段千般巧，毕竟葫芦还姓孙”噫!千变万化，总在一心；千变万化，总是一孙但在真假上分别耳，认得真假，则假亦归真；认不得真假，则真亦成假真变假者为魔，假变真者为圣，是在修道者善于腾挪变化，神明默运耳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
篇中毫毛变葫芦，变金绳，变小妖，变轿夫，变假身；妖怪皆不能识修行者，若识得真中用假，倚假修真.则诚意正心修身之道得，左之右之，无不宜之矣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
诗曰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
休施巧伪枉劳心，别有天机值万金文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html
扑灭狐疑真土现，腾挪变化点群阴文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/10373.html