关羽是名将，但时英雄辈出，名将如云，中国古代著名军事将领更难以计数，何以唯独关羽能超拔于历代名将之上而受到人们的普遍崇拜，直并文宣归圣域，被尊为武帝而与文圣孔丘并驾齐驱手持青龙偃月刀的关羽神像、关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位古代祭祀的战神本是兵主蚩尤就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经郡国州县、乡邑间井皆有(郝经《陵川集》)元代朝廷虽崇喇嘛教，但未箝制人民仰，因此民间对关羽的崇有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公兼供关公的庙宇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为武王、武圣人，与孔子并肩而立也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
商界奉为财神文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
在香港、澳门以及印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等东南亚国家华人、华侨集中经商的地方，几乎各大公司、各家商、店铺均敬奉有关公的神像，商民们视关羽为能够招财进宝，庇护商贾的财神内地商人敬奉关羽始于明代末期，清代和民国时期更为盛行随着商品经济的发展，各地皆有境外客商云集，而晋商更是独领风骚，数量多且分布广聚于一地的同籍客商多以成立商会和建立会馆的方式相联络，为其自身利益服务各地商会敬奉的主神便是关公，会馆建筑的格局则完全仿照关帝庙的式样改革开放后，随着社会主义商品市场的建立，特别是仰自由和政治环境的宽松，大量私营个体商户和非国有经济的商家又请出关羽这位尊神作为心理依托，期望能保佑自己生意兴隆，常交好运位于运城火车站广场西侧的关公大酒店文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
是一家由私人投资开办的综合性住宿餐饮业，总经理张小别与关羽同乡，他不仅以关公为大酒店的名称，还在接待大厅特设装饰精美的神龛，内置关公全身沉香木雕像，除关公祭日、传统节日在神龛前摆设供品，虔诚乞灵外，每日酒店开门，都要由保安门卫向关公神像上香行礼，天天如此，从不间断，还要求所有工作人员熟知关公生平事迹，学习关公的忠诚守义和敬业精神，这在本区商界中是比较有代表性的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
兵家尊为武圣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
关羽的一生是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强著称，故兵家对其都很推祟统帅领兵治军，将校率卒打仗，凡争战之事，不论正义的和非正义的，都希望自己的将校兵卒武艺高强，英勇顽强，关羽便被树为榜样而尊为武圣北宋时期梁山泊农民起义军，为了争取关羽的后裔大刀关胜上山入伙，以壮大起义军的声威，振奋兵卒的士气，首领宋江情愿让出自己坐的第一把椅子以后，元末以刘福通为首的红巾农民起义军和明末高迎样、李自成、张献忠为领袖的农民起义军，直到太平天国洪秀全领导的农民起义军，都十分崇敬关羽太平天国起义军编印了一本名为《天情道理书》的小册子，书后附有东王杨秀清褒奖天国弟妹的51首诗，其中就有十多首是以关羽等蜀汉勇将来比拟天国的英雄们古称关(羽)赵(云)最英雄，天国英雄志亦同；清世间妖百万，英雄胜比汉关(羽)张(飞)等有些地方将敬奉关羽的庙宇称为武庙，庙内将关羽和岳飞合祀亦称为双关庙，民间说法，岳飞乃忠义神武的关公转世有意思的是在民国3年(1914)，袁世凯把持的北洋政府还下令在北京鼓楼西兴建关岳庙，将关公与岳飞合祀，祈望他的北洋军将领能与关羽一样勇武善战，常胜不败文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
手持青龙偃月刀的关羽神像、关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位古代祭祀的战神本是兵主蚩尤就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经郡国州县、乡邑间井皆有(郝经《陵川集》)元代朝廷虽崇喇嘛教，但未箝制人民仰，因此民间对关羽的崇有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公兼供关公的庙宇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1097.html
随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为武王、武圣人，与孔子并肩而立也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一
佛道两教护法
佛门尊关公为护法伽蓝神清乾隆版《关帝志•灵异•建玉泉》中记载，隋开皇十二年(592)，当阳天台智者夜梦关公显灵，承诺吾当为力建一刹供护佛法，并大施威力促玉泉寺成，关公受五戒，遂为此寺伽蓝神伽蓝，是梵文的音译，意为众园者憎院，本指佛教寺院，后亦称寺院的护法神为伽蓝考证其它史籍，《佛祖统记•智者传》云智者名叫智顗．(539597)，是佛教天台宗创立者，世称天台大师，开皇十三、十四年(593594)曾在荆州玉泉寺演说宋代以后，关公由一家寺院(佛教一宗)的护法神一跃而为整个中国佛教护法神，各家寺院都把关公请进自己的门槛杭州的灵隐寺、山西五台山一些寺院及交城县的天宁寺均有关公神像，就连北京著名的喇嘛庙一雍和宫，也在西跨院中辟有关帝殿，供奉着一尊制作精美的关公铜铸坐像
道徒敬关公为义勇武安王义勇武安王’’虽是宋真宗赵恒于大中祥符七年(1014)赐给关公的封，事情的起因却与道教徒推崇关羽有密切关系，是中国道教祭奉关羽的开始据《关帝圣迹图志全集》和《三教源流搜神大全》记载，大中祥符七年，解州刺史表奏朝廷，解州盐池发生灾变，水不生盐神宗遣使至解州城隆庙祈祷，梦中得知是蚩尤作怪皇帝派人从州龙虎山诏来张天师收伏蚩尤张天师荐举最英勇的蜀汉关将军必成其功后由关羽在解池与蚩尤大
战七日，斩杀蚩尤，使盐池水复生盐张天师原指东汉时期五斗米道的创始人张陵天师之称始于魏晋，是道教徒对张陵的尊称与其它教派不同的是五斗米道的道首是世袭罔替，张陵的子子孙孙都能继承天师之位，故张天师就成了历代天师的通称关公斩杀蚩尤本是荒诞无稽的神话传说故事，但宋真宗时期的道教首领张天师第一次请关羽出来降妖除怪，开始把关公拉进道家的教门，以后的道教徒也都尊崇关羽了
会门义气象征
关羽的形象为中国历代封建社会广大中、下层群众所拥戴到了民国时期，一些民间团体、帮会组织都十分敬仰关羽的精神和品格，赞颂他的忠义与武勇，有所谓仰之如日月，畏之如雷霆的说法，以关羽的忠义作为团结内部的纽带清末民初的义和团、白莲教、天地会、哥老会、青红(洪)帮、三合会等，都特别敬重关羽哥老会行开山式，必于深山古庙之处，择黄道吉日，场中正面墙上祀关羽等神三合会的各处分所均祀羽，其入会仪式既庄重又神密，择一密室，谓之红花亭，中祀关羽，额曰忠义堂，堂中央置剪刀、桃枝，剪刀谓可剪开蔽空之暗云，桃枝则表示刘备、关羽、张飞结义之意
护民伏魔尊者
封关羽为三界伏魔大帝是明万历年间的事此后，关公不仅成为封建朝廷官方祭祀的神祗，而且成了民间百姓供奉的神明清初史学家兼考古学家赵翼在其《陔余丛考》中说今且南极岭表，北极寒坦，凡儿童妇女，无有不震其威灵者香火之盛，将与天地同不朽在平民百姓的心目中，在世的关羽是一个忠勇神武、义气千秋的英雄好汉；死后的关羽亦是一位镇静方隅，清中外，降妖伏魔的威神唯有敬奉关公，才能够逢凶化吉，遇难呈样，保一家安康，四季昇平
