序
世之阅前梦者，莫不感宝、黛之钟情，而愿其成眷属焉
岂独阅者之心如是，即原其宝、黛之心，亦未尝不以为将来之必成佳偶也及见黛玉身死，宝玉出家，无不废卷而太息，诚古今之恨事也
兹得长白临鹤山人所作圆梦一书，令黛玉复生，宝玉还家，成为夫妇，使天下有情人卒成眷属，不亦快哉！且前传之所不平者，无不大快人心至于文采之陆离，词意之缠绵，尤与前传称双绝因亟付手民，以公于世之有情者是为序
光绪丁酉年春三月六如裔孙
楔子
槐黄冠盖闹如云，圆梦先生夕又醺
梦到圆来浑不了，圆从梦里总无分
从他婢学体多涩，奈此儿嬉意自勤
勘破三生归结案，安床架屋笑纷纷
这首诗乃太平年间，有一梦梦先生做的先生少年本了了，因读诗到人生若大梦，何苦劳其身两句，他就绝意功名，不谈经史，逢人只说梦话，因自改此
一日，忽梦到一座红楼里面，见一姓高的在那里说梦话
悲欢离合，确当世态，实在听之不倦因即绕这楼四面去听，说梦的不止一家，较那姓高的所说相去远甚正在吟诗纳闷，忽见来了警幻仙子，对他笑道梦者，觉也；觉者，梦也有了《圆觉经》，岂可没有《圆梦传》？我现有三十卷《圆梦传》，你快拿去顶礼罢！那先生接来，打开看时，只见卷中端的有头有尾，前书所有尽有；前书所无尽无一树一石，一人一物，几于杜诗、韩碑，无一字无来历却又心花怒发，别开生面，把假道学而阴险如宝钗、袭人一干人都压下去；真才学而爽快如黛玉、晴雯一干人都提起来真个笔补造化天无功，不特现在的复梦、续梦、后梦、重梦都赶不上，就是玉茗堂四梦以及关汉卿草桥惊梦也逊一筹先生不禁拍案道有此一梦，何必更圆？有此一梦，何必不圆！
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