中国古代有个很特殊的风气续书大凡一种书流行之后，就有人续续的目的各不一样有的商业味很浓，要借名头搭个便车，这类续书人大都是被书坊主人请出来的，有的干脆就是初具文才的书坊主人本人；还有的续书是因读书入了迷，恨原书作者说不深、说不透不如自己来写痛快淋漓；再就是存心与原书打擂台，逞才情一定要反其意而用之凡此种种，不一而足续出来的书也是林林总总，五花八门
比如《三国演义》之后有续书《反三国演义》；《水浒传》有《水浒后传》《荡寇志》；《红楼梦》续书最多，《红楼后梦》《红梦补梦》《红楼鬼梦》等共有二十多种文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
《西游记》亦有续书据现在所知直接续写的有三种文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
01文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
第一种是《后西游记》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
大约在明末清初已经有人说也是吴承恩的作品，但看来不像《后西游记》在体例上完全仿照《西游记》，但人物、情节不同主要情节是说，自从孙悟空离开花果山辅佐唐僧取经修得正果后，遗下的大小猿猴每日只在山中玩耍忽一日山顶大仙石又裂出一缝，生出一个小石猴小石猴得知自己乃孙大圣的嫡派子孙后，心中遂有修仙念头，取名孙履真，称齐天小圣后得孙大圣传授，修得七十二般变化，闹天宫地府，降四海龙王，犹如当年大圣一样不服管教直到大圣出面，方才乱念不生，安心在洞中修行却说唐僧得知此事，不禁大惊道自我取回真经，理应人天皆化，为何又生此顽石，莫非有甚差池？于是拉着孙悟空，化装成疥癞道人，仍以师徒相称，往下界长安真经度世的情况谁知一看，才知道从他们求取真经回来之后，人们崇佛法，处处有庙宇寺院，但香火虽浓，把仁、义、礼、乐却都看轻了，只图来世，不贪即嗔唐僧不禁叹息道如今善缘变做恶迹，岂是我佛传经本意？于是和悟空再上灵山请示佛祖如来如来解说道我这真经，义理微妙，必得真解，方会有悟可惜当初你们来取经时，未及将真解一并传之于汝，以致东土有真经却无真解，以讹传讹，渐渐失真于是命唐僧去东土寻一个善之人，叫他仿当年故事，历千山万水，再往西天取解文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
唐僧和大圣在东土寻着一个有道僧人，名大颠，半偈法师，人称唐半偈，愿往西天取真解大圣又从花果山招来孙小圣，赐俗小行者，命其随从唐半偈同行西天后于途中收得猪八戒后人猪守拙，赐猪一戒又在当年沙僧作怪的地方收服真沙弥，赐沙致和，同是师徒四人，齐心往西天进发沿途少不得降妖伏怪，跋山涉水，但终是有惊无险数年之后，到西方灵山，取得真解三十五部，带回东土回到长安后，唐半偈以真解讲真经，终使东土回归极乐而唐半偈师徒亦得正果唐半偈求心独得，不暇旁术，常清常净，升为清静喜佛；孙履真除怪立功，殊有祖风，升为小斗战胜佛；猪守拙有乃父之后功，亦升为净坛使者；沙致和代师立功，也证果金身文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
我们知道，《西游记》以奇幻见长，要想从它的框框里再翻出什么新玩意儿，不是易事这本《后西游记》的文采较《西游记》逊色，人物形象也远不如唐僧师徒那么生动，但它在主题上却非常鲜明它批评过分祟佛以致忽略儒学的做法，认为这样做的后果也是值得担忧的，这其中表现出的批判精神，虽未必比《西游记》深刻但要直率一些文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12361.html
