水浒传写了是一批专门要图报国的忠义之人一心一意盼望招安，这种情况在中国历史上并不多见，像宋江这样的起义弄到声势浩大，这么大的局面了，反而就一门心思就想要招安，在历史上不完全是这样，在历史上招安都是权宜之计，招安的是想要再反，想要再造反，这更常见当然招安以后得到高官厚禄，也是历史上也有记载但是像宋江这样以招安当做很明确的政治目标来加以追求的，这种现象并不多见但是小说就强调了宋江，以宋江为代表的这些队伍就这专图报国的忠义之人，是专图报国的忠义之人，他们造反是不得已的，接受招安为国效劳，为国效命，为国效忠，这才是他们最终的追求
为什么要这么写呢？就要突出一种悲剧性的色彩，就像宋江他们这样忠心耿耿，为了保国安民的这些忠义之士，最后却兔死狗烹，鸟尽弓藏，是一个悲剧性的结局所以《水浒传》小说把宋江等人当作悲剧英雄来加以歌颂，而作为悲剧英雄，小说对他们行为的正当性，尤其是行为动机的正当性是充分地加以肯定的所以把他们塑造成忠义之烈文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12908.html
这样的描写引发了非常深刻的文化思考，当你阅读《水浒传》这样的小说的时候，你会发现在中国古代社会里头，这个政治和道德怎么会出现这么严重的分裂的形象呢？梁山的好汉们究竟是善还是恶？如果是善，他们怎么会扰乱大宋天下呢？如果是恶，他们怎么又能够成为宋朝的忠良呢？这个善恶你到底怎么样去进行判断呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12908.html
李贽在写《忠义水浒传序》的时候，是赞不绝口地赞颂宋江的，认为像宋江这样的人身居水浒之中，心在朝廷之上；注意到了，这里头张扬的，揭示的还是中国传统的身和心的分裂他充分肯定了像宋江这样的一批人虽然迫不得已地身在江湖，但是他们的心却在朝廷之上，是忠心耿耿地要报国的所以一意招安，专图报国；他们的心是什么呢？就是一意招安，专图报国所以他们最终的行为是什么呢？卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也最终献出了自己的生命来实现了忠义的抱负，来实现忠义的理念，忠义的道德文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12908.html
这么样描写你可以看到，小说在整体结构上，由散，梁山好汉由散各地，到聚，就是众虎同心归水泊 ，再到散，梁山好汉死的死，伤的伤，流亡的流亡，所以这么一个完整的梁山起义的发生、发展和结局的过程，最终却提出了一个极为棘手的文化的难题就是在中国历史上，平民百姓的社会政治理想为什么不能够得到很好的实现呢？为什么像这种忠臣义士最终都只能够犯大案、最终都只能够牺牲自己的生命呢？为什么呢？咱们应该对传统的道德观念是一种坚呢？还是一种怀疑呢？者说通过宋江起义这样一个故事，一个完全展开的发生、发展、结局这样一个过程，它提出了一个难题，就是封建传统的君臣观念，忠义观念等等，你到底应该是去坚守它呢？还是应该去怀疑它？如果坚守它，你要付出的是自己生命的代价，所以这就使《水浒传》小说赋予了相当丰厚的文化的内涵文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12908.html
作者郭英德文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12908.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12908.html
