小说《西游记》,一直是中国的四大名著之一在封建社会教条化的环境中,西游作者天马行空的想象力,创造出了这样一部旷世名著,确实是一件匪夷所思的事
就故事情节来说,阅读性是毋庸置疑的但纵观整个西游故事,会让人感觉到西游记作者的怪癖、荒诞,甚至是逻辑上的漏洞百出文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
那么,《西游记》凭什么可以成为中国的四大名著呢?我们不妨先来探究一下西游记的主旨西游记的主旨究竟是什么? 这么多年来,一直都是众说纷纭的,甚至还有人说,西游记根本就没有主旨文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
大致而言,主流的说法,大概有十类吧
1) 搞怪说(恶搞历史上的玄奘法师), 滑稽搞笑, 并无寓意
2) 宗教说是一本宗教小说, 讲的是佛道并重, 是以佛证道
3) 炼丹说讲的是丘处机道长(其他道士)的炼丹口决
4) 谤佛说看起来是在讲修佛, 其实是在讥讽、诽谤佛教
5) 修心说心生则魔生, 心灭则魔灭, 讲的是收心养性的学问
6) 养身说讲的是气功口诀, 养身怯病(魔)之道
7) 讽刺说讽刺官场腐败
8) 揭露说揭露现实社会的黑暗
9) 惩恶扬善说
10) 反映人民斗争说文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
都是有些道理的但究竟是什么,各派却都各执己见,甚至是相互攻击,古来有之道士说,这部书讲的是金丹妙诀,教你怎样修仙;和尚说,你扯淡,这部书分明讲的是禅门心法,教你如何成佛;秀才说,你更扯,这其实是一部证心诚意的理学书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
对不对,不妄加评论但我们至少可以这样反问西游记是因为教你怎样修仙,才成为名著的吗?西游记是因为教你怎样成佛,才成为名著的吗?答案显而易见,这是不可能的即便她成为了宗教经典,也绝不可能成为文学名著还有的人说,西游记就是个儿童读物,小儿科很遗憾,世界上无论那个地方那个时代的儿童,都难于去阅读这本书作者在写西游记的时候,丝毫没有考虑顾及到儿童的感受,这不是为孩子们写的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
所以,西游记既不是佛家经典,也不是道家经典,也不是儿童读物因为这些东西,与名著的距离还很遥远那么,她是什么呢?她只是一部小说,一部神魔小说,一部明朝时期超长的白话YY小说小说是用来干什么的呢?是让人娱乐的,不是说教的娱乐中反映的是人性、是社会任何文学作品都是一定社会生活的反映,西游记亦不例外,正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写又说作者禀性,复善谐剧,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故的确如此通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处都可以看到来自现实社会的投影文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
西游记虽然是个神话故事,但任何神话故事,毕竟都是人间幻象他就像一面镜子,折射着真实人间的炎凉冷暖,折射着现实社会的千奇百怪虽然神话都是编造虚构的,但虚构它的作者,却并不会脱离他真实的生活环境于是我们看到,西游记里的玉皇大帝,就只会被想象成坐在龙椅宝座上的典型东方帝王的样子,而绝想不出坐在四轮战车上飞行的西方上帝的样子同样,西游记里的天宫,也只可能被描述成超豪华的东方帝王的宫殿,而绝不可能会想像成西方圣经里所描述的天堂的样子西游记里的各路神仙,也只会想象成班列两行论资排辈的肥头大耳神,却不会想出为众受苦赎罪钉在十字架上痛苦滴血的耶稣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
因为西游记的作者,他只可能根据他真实的生活环境,来编造他幻想中的神仙世界无论他多么离谱的虚构,也终究摆脱不掉那处处来自现实社会中的影子!所以作者最终以极其巧妙的神话手法,写尽了人世间的种种幻象!也只有从这个角度来看,《西游记》才真正堪配名著经典许有的朋友要说,西游记是古代的人写的,我们用今天的眼光来看古人的东西,恐怕会产生偏差,恰恰,这正是作者的伟大之处,因为随着时光的流逝,无论何时,无论何地,唯一不变的,才是人性的永恒文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/130.html
{西游记}的整体结构概念的设计以几个小说的主要人物的设定来完成:如来,如何而来,如何归来,从哪里来,到哪里去,这是人生亘古已久的命题和谜题,即为命运。身为菩提树,心如明镜台,菩提祖师是自然的影射,观世音,观世界之相,聆众生之音,是为命运对大千世界的感受,所以如来遣观音下界安排东土取经者;镇元子,既是真元,是为生命的源流,所以小说中有五庄观,人参果的故事情节设置;玉帝,是物质世界秩序的驾驭统治者,他的感受是千里眼和顺风耳,唐僧师徒五众分别指代:心{悟空},性{沙僧},欲{八戒},相{唐僧},思{白龙马},应和五行,中国古人认为世界是由金,木,水,火,土五行元素结构而成。五谐音“吾”,吾在古汉语里是我的意思,也即是自我,就是人性。性海尘沙,心猿意马,水火相济,唯有善可以和谐万物,普渡众生,化水火不容为彼此相济的人生大功德,所以火相唐僧可以骑行水思白龙马。金为心,土为性,木为欲,火为相,水为思。唐僧西行取经是为暗夜中的光明之火,照亮人生黑暗之途,给人世带来温暖光明的和谐希望。
中国古典小说 { 西游记}在四大名著中是最为完整的一部,逻辑性极强且严谨,把它当成是一部神话小说来读委屈了作者的创作本意,这部作品是一部浪漫象征主义小说,表现人性是其基本的主题,这使其超越了文明,跨越了时空,普遍为世界各国读者所接受,世界文学史上,世界文化活动中还没有一部作品能够达到这样的境界。按照思想性和艺术性两个标准为四大名著排序,{红楼梦}第一,{西游记}第二,{水浒}第三,{三国}第四,正好与它们产生的年代时间顺序相反。