红楼梦一开始就展开了一个石头补天的神话这个神话有几个特点值得咱们深入思考首先是补天，为什么要补天呢？天如果是完整的、完好的，需要补吗？肯定不需要补也就是天不完整、者说天不那么完好、不那么完美，所以才要去补它那么补天的方式是什么呢？按照小说的描写是用石头去补天这大概是根据的是女娲补天的那种神话的传说那么补天的方式是什么呢？是用石头去补天石头原来是没有性情的，用一块毫无性情的石头去补天去，小说描写偏偏补天剩下的那块石头却禀赋了感情就是补天的那些石头没有感情，但是剩下的那块石头却禀赋了一种很特殊的感情所以这里产生的都是种种的悖论但这个悖论是有来历的，这个来历就是女娲补天的故事但不管怎么说，小说家活用了女娲补天的故事，它构成了一种悖论
天不可补，但是却不得不补补天以后剩下的那块石头本来是没有感情的，但是居然也禀赋了感情，在那自怨自愧，日夜悲哀，恰恰又被抛弃在了所谓大荒世界，无稽世界，大荒无稽的世界里，那个大荒无稽世界的青埂峰底下大荒无稽的世界是荒诞的世界，虚构的世界，而青埂峰是什么呢？《红楼梦》非常喜欢用一种谐音修辞法，修辞中讲一种谐音嘛，青埂就是情根，就是有情的那个根，根的所在，所以到了那个地方，石头都禀赋了感情所以石头一旦被禀赋了感情，就再也不满足被抛弃在大荒无稽世界里，所以愿意到花花世界去走一圈去了，于是就被一个最无情的一僧一道带到红尘去了咱们知道僧道在现实社会当中是属于无情的一方，是要割断情根的这一方，四大皆空的这样一种人才是僧和道但恰恰被四大皆空的僧和道给携带到红尘中去了，所以一系列的悖论，这就构成所谓《石头记》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13107.html
石头经历一番游历以后又回归到大荒世界，这就构成了小说的整体结构小说的这个整体的结构是值得加以深入地思考的小说中写这一僧一道记载下来石头上的故事，也就是石头一生的经历据说也就是《红楼梦》小说完整的故事而这个故事是什么呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13107.html
通过一僧一道加以记录的故事，而这一僧一道一记录这个故事以后小说里有几句话是值得深思的，写到因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空有的人认为这四句话是《红楼梦》的一个总纲，这是有一定的道理的，因为它体现出《红楼梦》故事独特的哲理的根源，者说一种哲理的思考第一个层面，因空见色，见是表现出来，从空的地方表现出一种色来按照宗教的说法，佛教的说法，空就是空无一物的世界，空是咱们之所以来的那个世界，原来的那个世界是空的，那么从空的地方表现出一种色来，是因空见色，表现出一种色来而这个色是什么呢？就是这种物质世界，咱们所能看到的一切事事物物，这就是色了色从哪来？从空中来，怎么从空中来？从空表现出来，它和空是有着深深不已的内在的联系的那么这是第一步，因空见色所有世界上的事事物物都来源于空，有了空，也就有了世界上的事事物物文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13107.html
作者郭英德文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13107.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13107.html
