不败军神
那为什么元杂剧里，会安排一个猪精呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
这个猪精的影响力是如何出现在中国民间的？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
这里其实有一个外来因素和一个内在因素文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
先说外来因素，猪八戒的神格来源很有可能受三个外来方面影响文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
1）古波斯琐罗亚斯德教的东方军神韦勒斯拉纳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
2）女真人的野猪崇拜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
3）蒙元皇室对于藏传密宗的宠幸摩利支天文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
1）古波斯琐罗亚斯德教的东方军神韦勒斯拉纳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
巴赫拉姆（Baam），希腊人称之为韦勒斯拉纳（Veretaghna）；是胜利之神，是东方的军神文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
是波斯人琐罗亚斯德教的战神文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13559.html
其有十种变化
「灵光伴随的疾风，犄角上方显现『阿马』的公牛，额头上方显现『阿马』的白骏马，发情的烈性公骆驼，迅速置敌于死命的公野猪，明眸体健的 15 岁青年，尖喙好似钢刀的雄鹰，弯犄角 的牡绵羊，尖犄角的野山羊和威武的男子汉」
《阿维斯塔》，第14篇《亚什特》
其中最彰显战神神格的，便是野猪了正如马尔夏克所说「该神还有一个重要的野兽化身就是野猪虽然野猪头的图像完全是从萨珊波斯王朝借来，野猪崇拜同时在伊朗本土和粟特流行」
几百年后，小亚细亚基督教厄勒克塞派（该派以洗澡出名）出身的少年摩尼决定创立一个世界性的宗教，他融合了基督教和琐罗亚斯德教，创立了摩尼教，席卷了从波斯诸国到中国西域的大片土地
大量仰了琐罗亚斯德教内容的商人们来到中国经商，而后萨珊波斯被阿拉伯人灭亡，很多商人就留在了中国，也有很多人逃难来了中国带着他们的传统和仰
而随着支援盟友波斯的失败，大唐也很快迎来了安史之乱
762年，唐玄宗和唐宗相继去世，叛将史招义趁机劝诱回鹘牟羽可汗进攻唐朝都城长安，夺取国库
牟羽可汗引兵南下，但是，他在唐朝劳军外交使节的劝说下，又会见了自己的丈人唐朝将军仆固怀恩，改变了主意，协助唐军攻克史朝义盘踞的洛阳
而这些帮助大唐多次击败叛军的回鹘人，便仰包含了琐罗亚斯德教的摩尼教，他们在胜利后要求中原地区公开转播摩尼教，唐朝政府应允了
可以说，从唐朝开始，大量的琐罗亚斯德教徒出现在了中国，自然也带来了他们的仰，包括有着野猪形象的胜利军神韦勒斯拉纳
2）女真人的野猪崇拜
金代河南墓中门楣上发现了一副《唐僧师徒取经归程图》；铭文落款「大定三年」（1163），画上人物的形象也符合金代打扮，而其中便有一个猪头人身的形象
生活在深山树林中，过着游猎生活的女真人一直将野猪视作力量的化身；他们特别喜欢野猪这种动物
满族喜食猪肉，将猪肉称之为「神肉」「福肉」每年元旦次日与仲春秋朔，满清皇帝在坤宁宫举行大祭，有请奴才、大臣吃「神肉」的习俗
满族传统习俗家祭，也以猪为牺牲这头作为牺牲的猪必须是本家饲养的、纯黑没有生病的公猪
伊通地区新郎、新娘结婚时举行「拜北斗」仪式「院 中设一天地桌，桌子上备黑猪哈里巴肉（猪肘）一方，摆酒三盅，插尖刀一把
满族说唱艺术如《金兀术学艺》云「金兀术捕杀野猪后遂成为英雄」
再好玩的就是满族人在语言上有很多形容野猪的词汇，也喜欢在起名字时起上野猪的名字，比如
Ｎｕｈｅｎ指一岁的野猪，ｕｒｈａ指三岁的野猪，ａｉｄａｇａｎ指四岁的公野猪，ｓａｋｄａ指四岁的母野猪，ｍｉｈａｎ指小野猪崽子，ｈｅｔｅｎ指长定硬壮的野猪，ｈａｉｔａ指比硬壮野猪大、牙往上逆长出的野猪，ｈａｙａｋｔａ指野猪老了，牙卷了
而努尔哈赤的名字Nurhaci，意思就是野猪皮，其弟弟舒尔哈齐的名字Shurhaci，意思是两岁的野猪的皮
女真人和汉人交流较多，一度的金朝占据了中国的半壁江山，其文化也难免和汉地文化融合
3）蒙元皇室对于藏传密藏的宠幸摩利支天
蒙元皇室入主中原以后，主要仰藏传的密宗佛教，而正是在密宗佛教里，摩利支天的地位逐渐明确，有了野猪的样貌者坐骑摩利支天，在密宗仰的，有一定的地位和作用
由蒙元皇室的仰，和野猪有关的摩利支天仰也会更大程度上的在中国流传
由此，看外来因素，野猪神的形象逐渐从西域，北方和东北进入了中国，摩利支天的形象也逐渐重要起来
