能否用人，是事业成功、失败的关键，用人的经验教训，迄今仍不失去其现实意义
礼贤下士始得士文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
《说·尊贤篇》有一段关于求贤的生动的对话赵简子游河而叹曰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
‘安得贤士而处焉？’舟人古乘对曰‘珠玉无足而能来者，人好之也；今 士有足而不来，此是吾君不好之耳’这位赵简子不去求贤，却躲在游船上悠哉悠哉地表示思贤心切船工古乘一句话便揭穿了他不好贤的底文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
言下之意是说，只有好贤，贤士才来但是，不能说好贤便得贤，这位古乘也把求贤看得太容易了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
要求得贤士，必须去屈膝求之，真正做到礼贤下士，使对方感到你把他当知己看，才心甘情愿为你效命，大为知己者死，这是封建社会士人的共同点孔明能做到鞠躬尽瘁，死而后！已是因刘备三顾草庐文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
刘备求贤，不是下令去召之，像张飞所说的何必哥哥自去，可使人唤来便了而是亲往拜访一访不遇，二次往访二访时，正值隆冬，那天朔风凛凛，瑞雪霏霏，山如玉簇，林似银妆，这么天寒地冻，刘备没有裹足不前，而是冒严寒往访，正欲使孔明知我殷勤之意二访不遇，又三次往访文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
三访前，刘备令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒二日，薰沐更衣，才往卧龙岗谒孔明选择吉日，可见这位皇叔太迷，但也可见其求贤心切，担心这天不是吉日，又见不到孔明；斋戒、薰沐则说明他对孔明的无限尊敬也许这一天巧碰着好日子，加上刘备求贤的诚心感动了孔明，这次孔明是在家了可是，这位卧龙却昼寝未醒，是否有意怠慢刘备，以试刘备是否诚意，不得而知刘备徐步入内，看见孔明仰卧，睡得正香，便拱立阶下，关、张等了好久不耐烦了，而刘备仍耐心等候望堂上时，见孔明翻身将起，忽又朝里壁睡着，童子欲报，刘备说且勿惊动又立了一个时辰，这位卧龙才不再卧.口吟其大梦谁先觉之诗，多么悠哉悠哉刘备这么礼贤下士，怎不使孔明感动为之效命呢？！刘备对孔明的旷世礼遇，孔明是永志不忘的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
二十一年后，孔明上表要求北伐时还谈及此事说，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
他病逝五丈原前三年，在《后出师 表》里立下誓言臣鞠躬尽瘁，死而 后已文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
刘备三顾草庐时，他是寄托于刘表，无立锥之地，处境是很艰难，前途是未卜的当时，中国强者北有曹操，南有孙权，孔明有些好友已北投曹操孔明却不与行，孔明的大哥诸葛瑾仕吴甚得孙权宠，他若依吴大可通过其兄引进而孔明为什么不东依孙权北投曹操呢？因为在天下大乱之际，不唯君择 臣，臣也择君，因用错了人，将会给事业招来损失，甚至失 败；而臣择错了君，将无所作为，甚至葬送了自己的前程所以，孔明虽有建功立业思想，却不愿贸然出山，而是隐居隆中，聊寄傲于琴瑟兮，以待其时他之所以归刘备，一是因刘备是个被荆州人士敬佩的英雄，一是感孔明的诚心求贤如果以两者相比，最能感动孔明的还是后者，正如孔明自己说的，他之所以许先帝以驰驱，是因感刘备的殊遇之恩王安石《诸葛武侯》一诗也指出区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤！这就是 说，以弱小的蜀国能与魏、吴两国抗衡，鼎足三分，是因刘 备虚心得孔明 的辅佐之故文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15029.html
能团结人才能成大事
团结就是力量一国一军，当上下一心，攥成一个拳头时，其力量就大，敌人无懈可击；反之，则软弱无力，被人分解，以至被打败而能否使上下一心，关键在于用人者是否善于团结人刘备是个善于团结人的明主，故荆州豪杰团结在他的周围，以此为骨干力量，西取巴蜀，据有成都后又能团结益州、东州人士，把荆州和益州、东州三股势力结成一股强大的力量，使曹操得陇不敢望蜀，孙权也把蜀国视为盟友以抗拒曹操刘备未入蜀前，刘璋统治下的西川，人心涣散，矛盾重重先是刘焉治蜀时，南阳、三辅人陆续西移，流入益州的有数万家，其中青壮年多参加川军，称为东州兵东州兵恃势欺凌益州人，益州人深恨之益州人赵韪素得人心，他暗中与益州豪绅密谋，举兵叛乱东州兵因害怕益州派获胜被报复，乃同心协力助刘璋，与叛军作殊死战，终于镇压叛乱但益州人并未心服，与东州人有如水火
东州诸将则恃功骄恣，不听调遣，刘璋性宽柔无威略，对此也无可奈何刘璋与张鲁有仇，张鲁欲兴兵报仇，以西蜀兵力本可敌之，但由于人心不齐，刘璋只得听从张松之言刘备入蜀支援以拒张鲁刘备入川后，先是结民心，机会一到，立即夺取西蜀他领益州牧后，对荆州和益州东州人士，都不分彼此，即使与已为敌的，有宿怨的，也量才录用 黄权是益州人， 曾忠于刘璋，是坚决反对请刘备入蜀的，刘璋要 往涪城会刘备，他口衔衣 而谏，璋大怒，扯衣而起，权不放，顿 落了两个门牙刘备不因此而怪他， 反嘉其忠，任为右将军刘巴是荆襄人士，他在荆州时不愿为刘备所用，北投曹操，后归刘璋，刘备也不咎既往，任为左将军费祎是刘璋的亲戚，吴懿、费观是刘璋的姻亲，都得到擢用由于刘备能团结三州人士，尽其器用，故他们都效忠刘备，有不少人后来成为蜀国的股肱大臣，除了来自荆襄的孔明、蒋琬，以及关、张、赵、黄、马等五虎将 外，还有李严、费祎等刘备临危时，任命李严为顾命大臣，费祎则是继蒋琬之后成为蜀国丞相他们对开拓蜀国和保卫蜀国起了重大的作用
用人要在才不在老少
刘备是个善于知人、用人的明主，但由于他后期事业发展较顺利，特别是他登上皇位之后，骄傲自满情绪增长，越来越看不起别人，不是嫌老便是轻少，如言老黄忠无用，蔑视陆逊为黄口孺子，因而造成严重后果正因其把年幼多才的陆逊不放在眼里，麻痹轻敌，招致彝陵之战全军覆没毛宗岗对刘备嫌老轻少提出了批评；他说，爱老而不爱少者，不可以用才；爱少而不爱老者，亦不可以用才孔明之用黄忠，非以其老而用之也，直以为是请缨之终军，破浪之宗悫，三表五饵之贾谊而用之也阚泽之荐陆逊，非以其少而荐之也，直以为是皓首之子牙，白发之充国，耆英之文彦博而荐之也总之，人而才，则老亦可，少亦可；人而无才，则老亦不可，少亦不可但当论其才不才，不当论其少与不少云（第八十三回回评）毛宗岗的用人在才不在老少的论点，是一个十分重要的用人准则时无数事实都证明毛宗岗的论点是正确的《三国演义》描绘的杰出将相，大多在青年时已显露超人的才智，已建立惊天动地的勋业孔明初出草庐时只不过二十九岁，便提出隆中策，预知 天下三分，促成刘备称帝西蜀周瑜三 十三岁挂帅，在赤壁之战 中，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞 烟灭青年将领陆逊两次用计，使关羽授首、刘备丧胆姜维二十七岁已表现超人的将才，为孔明所赏识但论资排辈的人总是轻视少年英才，如关羽、张飞自恃和刘备一起打江山、资格老，也曾看不起年青的军师孔明，经孔明小试锋芒，博望用兵，火烧新野，关、张两人不得不口服心服徐盛、丁奉也因自恃是东吴老将，开始不服陆逊挂帅，后终于在事实面前认输有些人则与此相反，总是看不起老将，曹操的妙才夏侯渊就因此被老黄忠所斩
用老嫌少，用少轻老的一刀切用人法，不仅时有，且古已有之
东汉颜驷就是因这一刀切的用人法经历三世而郁郁不得志汉武帝动员诸郎上阵抗击匈奴，自发老翁颜驷以年老不能上阵为辞武帝见他偌大年纪还当个小郎官，惊问其故？颜驷无限感慨他说他已经历了三朝，但文帝好文而臣好武，景帝好老而臣年少，陛下好年青而臣已老，是以三世不遇当然，造成颜驷的三世不遇的悲剧也有其客观原因文帝时天下太平，需修内政，故重用文人，好武的颜驷也就没有机会去驰骋沙场，以建立功勋；景帝时爆发七王之乱，需要有威望的老臣去镇压，以安邦定国，年少的颜驷也就沾不上边武帝时老臣大都亡故，需大力提拔年青力量，年已老的颜驷也就得不到重视但是，造成景帝重老轻少、武帝重少轻老的主观原因，是因景、武两帝存在用人一刀切的片面观点其实，老年之才经过千锤百炼，经验丰富，但观点较固定，易陷于保守；少年之才，敢作敢为，喜于创新，但不够稳重，易陷于轻浮这仅是一般而言，也有的老年之才思想仍敏锐活跃，也有的少年之才年少老成的对于老、少之才，如能多取其所长以互补其所短，则能充分利用和发挥人才的作用
可是，历代统治者不尽懂此理，不是重老轻少，便是重少轻老，这已成为古今的通病它不知造成多少失误，不知埋没和浪费了多少人才！因此，重温毛宗岗的用人在才不在老少的论点是很有教益的
勿以貌取人
以貌取人，古今都曾重复这种错误因为人总是喜美嫌丑的，容貌美很易给人好感，容貌丑就易使人反感但如用貌的美丑来取人，就会陷入形式主义的泥潭因为外美和内美没有必然等同的关系，外美未必内美，外丑未必内丑话虽这么说，人们总是自觉不自觉地以貌取人就是那位孔圣人也是如此韩非在《显学》一文里就谈及此事他说澹台子羽，君子之容也，仲尼儿而取之，与处久而行不称其貌故孔子曰 ‘以容取人， 失之子羽’子羽是孔子的门徒，外表长得不错，但孔子与他相处时间长了，发现子羽的行为和他的外表很不相称，因而后悔说以容貌来取人，在子羽身上犯了错误尽管这位孔圣人给后人留下以容取人，失之子羽的教训，但这种错误却还是不断出现即便是以善于知人、用人见称的刘备、孙权和曹操也都犯过这种错误
水镜先生曾对刘备说伏龙、凤雏，两人得一，可安天下凤雏就是庞统，可见其人不凡不过，这位凤雏先生外貌长得不太雅，浓眉掀鼻，墨面短髯水镜先生知其才，故不论其貌而赞之，但不他的人，一看见他这副尊容就不大喜欢庞统先被鲁推荐于孙权，孙权见他形容古怪，又轻视他所最敬佩的周瑜，故拒不任用后来，孔明和鲁向刘备力荐，虽有两封荐书；庞统却不靠荐书取宠，而是想靠本事见重，故没有拿出来，仅对刘备说因闻皇叔招贤纳士而来投刘备见庞统貌陋，心中亦不悦不过，他不像孙权那样拒不接纳，而是给他个小县官做刘备悉庞统纵酒不理事乃派张飞去查询，幸好张飞粗中有细，他见庞统半日尽断毕百余日所积公务，大惊下谢，并回向刘备称赞庞统大才，刘备大惊说屈待大贤，吾之过也
孙权见庞但终能认识到屈待大贤而重用之，乃得一大贤一知改悔，一不改悔，其得失如此
张松是益州别驾，为人能言善辩，博闻强记，也是个才智之士但他的相貌十分丑陋额镢头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺真是又丑又矮他到许都去见曹操，名为请操攻张鲁以助刘璋，实是暗中干出卖西川的勾当操见他长得猥琐，加以语言冲撞，一言不合便拂袖而起后来，杨修与之辩论，他口若悬河，又见一读《孟德新书》便能背诵，且一字不错，乃言其才干曹操曹操次日接见，他又当面讥讽，操便令乱棒打出曹操同样是犯了以貌取人的错误，因他怠慢张松，张松亦不向他卖西川张松对刘璋是卖主求荣，对曹操却是有用之才，曹操失去张松也就是失去取西川的大好机会
刘备、孙权和曹操所犯的错误，也足以为以貌取人者戒
拒谏的危害
历代封建王朝，有不少忠直之臣以敢谏见称，而有好下场的不多因封建帝王是**统治者，金口一开，圣旨一下，不容更改，且在那君要臣死，不得不死的年代，谁敢提出不同意见冒犯龙颜，必遭严惩轻则罢官，重则杀头当然，也有善于听谏纳谏的，如唐太宗因接受魏征的偏听则暗，兼听则明的高见，能兼听纳谏，纠正了自己不少的错误主张和行为，这对于促进盛唐的政治贤明，经济繁荣起了十分重要的作用可是，历代统治者大多以英明自居，听不得别人的意见，便是听也并非兼听，而是偏听偏，结果是误事误国，甚至国破身亡袁绍、刘璋和刘备正是因听不进忠言而遭到惨败的
袁绍为人外宽内忌，偏听偏他因爱幼子袁尚，想使之继位，对袁尚之死党审配，逢纪等言计听从，对于忠贞、智慧之士田丰、沮授等的忠言则逆耳他要兴兵助刘备伐曹操，田丰谏说兵起连年，百姓疲弊，仑廪无
积，不可复兴大军若备战三年，大事可定矣沮授也反对袁绍出兵
袁绍却听从审配之言进军黎阳，结果损兵折将，大将颜良、文丑被杀
当袁绍进军官渡与曹操决战时，因反战而被关在狱中的田丰，仍上书谏说
今且宜静守以待天时，不可妄兴大兵，恐有不利逢纪谮说主公兴 仁义之师，田丰何得出此不祥之语！绍大怒，欲斩田丰众官告免在曹操往乌巢劫粮前夕，因主张缓战被拘禁于军中的沮授，向袁绍建议乌巢屯根之所，不可不提备宜速遣精兵猛将，于间道山路巡哨，免为操军所算
而绍竟以沮授是罪人，妄言惑众，拒之不理如果袁绍纳田丰之策，听沮授之议，将不会有官渡之惨败袁绍雄踞河北，拥四州之众，兵力远胜于操，而他之所以大败，是由于袁绍有忠臣不用，有忠言不听之故田丰因袁绍老羞成怒而被杀，智慧之士如此下场，可叹！
袁绍拒谏是因他偏听偏，刘璋拒谏是因他为人暗弱，是非不分张松请求出使争取外援拒张鲁，其本意非为西蜀，而是卖主求荣他原想劝曹操趁机取川，因操骄傲瞧不起他，乃转向刘备回川后力劝刘璋请刘备入川支援黄权、王累力谏王累明确指出张鲁犯蜀，乃癣疥之疾，刘备入川，乃心腹大患黄权则主张可先斩张松，后绝刘备，则西川万幸也
刘璋却听从张松的花言巧语，不听黄权、王累之谏当刘璋要亲往涪城会晤刘备时，王累自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地刘璋读谏章后，大怒说吾与仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶！王累自断其索，撞死于地王累以尸谏，刘璋也毫不悔悟，终于引狠入室，奉送了西川
刘备拒谏，则是因其为私义而忽公仇和骄傲自满之故，在未登王位前，刘备还是比较谦虚谨慎，易于接受别人的正确意见；可是他在胜利面前冲昏了头脑，帝王的**本色便充分暴露出来了他为报二弟关羽之仇决意兴兵代吴赵云谏说汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也愿以天下为重
刘备不同意说朕不为二弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？可见刘备虽有江湖义气，却缺乏以天下为重的战略观念？因蜀吴交兵必将互相削弱.只对曹魏有利刘备整兵要行时，秦宓直谏并指出陛下不从臣言，诚恐有失刘备认为他出言不利要斩之，秦宓面不改色，回顾刘备而笑说
臣死无恨，仅可惜新创之业，又将颠覆耳！因众官告免乃囚宓于狱中 孔明闻悉，也上表救宓，认为宓所谏是金玉之言刘备看毕，掷表于他说朕意已决，无得再谏！曾经是善于纳谏的明主，礼贤下士的典范，他得孔明时说是如鱼得水，现在连他认为水的孔明的话也不听了，刘备这条鱼也就失去了水，其遭遇可知由于刘备骄傲思想大膨胀，自以为是听不进忠言，必然做出错误的决策，其新创之业，又将颠覆是不可避免的了刘备猇亭惨败后，他悔不听丞相之言时，为时已迟了
袁绍、刘璋和刘备的失败说明嫌忠言逆耳，确是误己误国
树立朋党的下场
东汉末年，群雄之中，袁绍是最强者在官渡决战中，他有兵七十余万，操只有精兵七万，袁军十倍于操军，而操能以弱胜强，其原因虽有种种，但袁绍集团内部朋党林立，互相争夺，致削弱力量，是操得以逐个击破袁军的重要原因之一凡立朋党的，必有朋党与之作对，袁绍集团内部朋党林立，实咎由袁绍先立朋党袁绍因宠爱幼子袁尚，欲立为后嗣，因之袁尚的死党审配、逢纪也就得到袁绍的充分任，掌握军政大权谋士辛评、郭图则是袁绍长子袁谭的死党，坚决反对废长立幼，拥护袁谭继位，故审配、逢纪和辛评、郭图各为其主，勾心斗角，以夺取嗣位但他们四人都主张与曹操速决死战，与谋士 田丰、沮授意见相左田丰、沮授都主张静守以待时，因谋 略与审配等不同，这两人又成一朋党袁绍进军官渡后，沮授提出了正确的战略思想我军虽众，而勇猛不及彼军，彼军虽精，而粮草不如我军彼军无粮，利在急战；我军有粮，宜且缓守若能旷以日月，则彼不战自败矣
这是知彼知己的分析若袁绍听田丰不战之策，不会有败，听沮授援战之计，亦不至于败而袁绍不只不听，反囚田丰于狱中，锁禁沮授于军中，这就自丢智囊，任由曹操计算了荀彧就认为袁绍是无用之人他说绍兵多而不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用
此数人者，势不相容，必生内变故主张与绍决战
由于袁绍废长立幼，又让两子自立朋党，袁绍一死.两兄弟力争夺嗣位展开你死我活的斗争因曹操攻之甚急，两兄弟还能拼力死守冀州，操军也难于攻下郭嘉则向曹操进计说袁氏废长立幼，而兄弟之间，权力相并，各自树党，急之则相救，缓之则相争，不如举兵南向荆州，征讨刘表，以候袁氏兄弟之变；变成而后击之，可一举而定也操从其计果不出郭嘉所料，操一回师，两兄弟又内讧了始是郭图献计说请袁尚、审配来饮酒，伏刀斧手杀之谭从其计，乃使人往请审配对袁尚说此必郭图之计也
主公若往，必道奸计，不若乘势攻之于是，兄弟两人交锋，袁尚屡败袁谭袁谭退守平原，因被围危急，郭图乃建议袁谭降操求援袁氏两兄弟相争，曹操乃得乘隙攻入冀州
凡立朋党，都以私利为重，一切封建伦理关系都被打乱了袁谭、袁尚本是同胞兄弟，为嗣位而各立一朋党，拚个你死我 活辛评党袁谭，而辛 评之弟辛毗趁为袁谭求援之机劝操回师取冀州审配党袁尚，审配之侄因好友辛毗家属被杀，忿而献门放 操兵入城 袁绍之败，袁氏兄弟之亡，足见朋党为害之大如果袁绍不偏于一朋党，袁氏兄弟和诸谋士不各立朋党，因私利而忘公利，能做到上下一心，协力抗操，以操之力也难于取胜；纵有郭嘉的智谋，也无所施用当然，其中的朋党也有所不同，审配、逢纪的朋党是忠于袁尚，郭图、辛评的朋党忠于袁谭，是各为其朋党出谋献策，田丰、沮授也虽一朋党，但是其出计尽智，是为袁氏集团的利益着想如果仅是田丰、沮授一朋党，也无所谓朋党，袁氏也不至于亡
用诈道得人不得人心
在历史上，凡君主以诚待下，臣下以忠心报效，则君臣相得，至死不渝若以诈道待人，臣下则忐忑不安，必将上下猜疑，同床异梦
贞观初，有人上书唐太宗李世民请求罢巧言谄媚之官，李世民要他列举其人，那人却说请陛下佯怒以试群臣，著不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人李世民说朕欲使大行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也 （《贞观政要》卷五《诚第十七》） 李世民对下不行诈道，而是以诚待人，且他善于纳谏，即便是毒骂他，只要谏言可取，也不以为意，因此，臣下对他也就得过，敢于直言相谏由于君臣之间开诚布公，相得无间，同心协力治天下，故能出现贞观之治曹操待人则恰恰与李世民相反，不是靠诚，而是用诈道曹操为图天下也积极搜罗人才，河北之士多归之，但因其行诈道，虽得士而不得其心曹操只要认为与己不一心，对己不利的，不管有多大功勋，也千方百计除之而后快
因操起事之初打起拥汉的旗帜，忠汉派的荀被这种假象所迷惑，乃弃绍归操， 为操出尽智谋，建立了不朽的功勋，也得到操的重用及见操加九锡， 力加反对，并叹说吾不想今日有此事！操见他和已不一心，深恨之
操兴兵南征，荀托病止于寿春操使人送饮食一盒给他，盒上有操亲笔封记开盒视之，空无一物，意即使荀绝食，荀会其意，遂服毒身亡操为摆脱自己的厄境，不惜用别人当替罪羊他和袁术在寿春对峙时，因兵多粮少，便教仓官王垕将小斛散之，以救一时之急王垕照办，兵士大怨言丞相欺人操就密召王垕入内，对他说欲借汝头示众王垕大惊说某实无罪！操说吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣于是推出斩之，出榜晓示说王垕放行小斛，盗窃官粮，谨按军法于是众怨始解操为保已之安全，还采取杀鸡警猴的手法杀害无辜之人他恐人暗中害已，常吩付左右吾梦中杀人，凡吾睡着，你等切勿近前一日，昼寐帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖操跃起拔剑杀之，复上床睡，半晌而起，佯惊问何人杀吾近侍？众以实对操痛哭，命葬之确是猫哭老鼠，这种事只有曹操做得出操以为他这些瞒天过海法，能掩盖天下人耳目，其实他左右之人心里是明白的，只不过是敢怒不敢言罢了无辜被杀的近侍下葬时，谋士杨修指而叹说丞相非在梦中，君在梦中耳！因此，尽管曹操有时能矫情任算，饶了过去的仇人，焚部下与敌人私通的书，其所属也不尽任他，还是整天提心吊胆过日子所以操虽得人于一时，却不得人心于长久刘备曾投入操的麾下，也得到操的重视，但因见其行诈道而弃之
操慕祢衡之名，想召之为己用，祢衡也因其诡诈，坚决拒绝，打鼓大骂以辱之，表现了正直之士不愿同流合污的大无畏的骨气
李世民以诚待下，故得人又得人心曹操以诈道用人，虽得人却不得人心待人之道，是用诚抑用诡诈，一经对比，优劣不是分明了么
包办代替之弊
关于孔明包办代替的作风，《三国演义》有较形象的描述司马懿坚守不战，孔明遣使送巾帼妇人之衣以羞激之懿心虽怒却佯笑受之，令重待来使懿问孔明寐食及事之烦简若何？使者说丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉所啖之食，日不过数升懿顾谓诸将说孔明食少事烦，其能久乎？使者回以懿话实告，孔明叹说彼深知我也！主簿杨颙说某见丞相校簿书，窃以为不然夫为治有体，上下不可相侵是故古人称坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之大夫昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰 ‘自有主者’今丞相亲理细事， 汗流终日，岂不劳乎？司马懿之言，真至有也孔明泣说吾非不知，但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我心也！众皆垂泪
孔明理政治军，西瓜、芝麻事一起抓，忙得晚睡早起，累得汗流浃背，食不甘味，睡不安席他这种鞠躬尽瘁、死而后己的精神是可嘉的，确使人为之垂泪；但他这种包办代替的作风是不足取的主簿杨颙对他这种亲理细事的作法提出异议，并以西汉丞相丙吉见牛喘而担忧会影响年成，和陈平认为丞相主要管群臣，钱粮之事应问主管者的故事，说明丞相应抓大事，其他具体事情应由各主管部门去做，这是完全正确的对此，孔明口说吾非不知，其实他还不知这种作风的弊害他之所以如此，主要是对别人不够放心，老是担心别人不能把事情办好，也正如他所说惟恐他人不似我心也作为一国的执政者，他的主要职责应是决定政策，选拔人才孔明的后继者之一费祎就较明智，他懂得抓大事，故即使政务、军务繁忙，他也能抽出时间与人谈笑、下棋，也能把工作做得不错孙权对大事，当做出决策，确定人选后，便放手让他去干，也能把事情搞得很好可是，孔明对即便是罚二十以上的细事也要亲览，忙得不可开交，并没有把事情全做好这种包办代替作风其弊有三
一、不能充分发挥人才的作用正因孔明惟恐他人不似我心，不肯放手让人去做事，即便是有奇才也很难充分发挥其作用孔明第一次兴师北伐，魏主曹睿遣驸马夏侯楙调关中诸路军马，前来迎敌魏延上帐献策说
夏侯桥乃膏梁子弟，懦弱无谋延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以 东，当子午谷而投北不过十日，可到长安夏侯楙若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而去某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进，如此行之，则咸阳以西，一举可定也，此亦是韩暗渡陈仓之计的新用，如敌方主将是司马懿则未必得手，而主将是夏侯楙，此人怯而无谋，此计可瞒过他，行之是可能成功的而一生未曾冒险又不尽人的孔明却以非万全之策
而否定了魏延也因此以己才用之不尽而叹恨
二、不利于人才的成长由于孔明总是担心别人把事情搞坏了，事事都要亲管，其下属只能跟着他的羽毛扇摆动团团转既然大小事孔明都要抓，其下属也就用不着去动脑筋，也没有机会去独当一面以锻炼自己，这就不利于人才的成长蜀中人才短缺，这未曾不是原因之一
三、没有把事情做好要使北伐取胜，必须群策群力，如光靠一人操劳，他纵有天大的本领也难完成这一艰巨的任务孔明由于不能充分发挥众智、众力的作用，其六出祁山劳而无功是必然的事对于他本人来说，正如司马懿所料食少事倾，其能久乎？只能是出师未捷身先死，在五丈原留下千古遗恨而已！