孔明与曹操、孙权虽都是一时之伯乐，但其用人并非尽善尽美，而是各有短长，优劣互见且事物是辩证的，其用人之优点也往往含着其用人之短处其长处从某方面看比别人优，从另方面看则劣于他人
偏重于德、周延性不够文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
孔明以德才兼备做为用人的准则，如抽去具具体内容，仅从抽象方面去借鉴，对于任何社会的统治阶级都是适用的因为任何社会都有它的道德规范，而这些道德规范都是为这个社会的统治阶级服务的孔明所说的德，当然是指封建社会的德，从他的言行中，主要是指一、志虑忠诚，心存汉室；二、忠勤时事，三、进尽忠言；四、正直、良实、 清廉概言之，孔明所要求的德是公而忘私，即心存汉室、统一天下，不计较个人私利他所要求的才主要是治国、争天下的才智由于孔明以德才兼备取士，其继位者如蒋琬、费祎、姜准等都能忠于蜀汉，清廉自持，团结列敌，故没有出现魏、吴两国内部那种互相倾轧、勾心斗角、争权夺利的现象因此，仅占天下不及1/10的蜀国能抗拒占有天下7/10的魏国近半个世纪之久也因此，阿斗才能安坐宝座41年当然，孔明的德才兼备用人政策也有其不足之处，他虽不是有才缺德的不用，但有点偏重于德如对魏延，他虽凭其骁勇，因嫌其性矜高、不能团结人，对他不大放心，延有奇策，也不认真考虑，故延叹恨己才用之不尽孔明这种有点偏重于德的用人方针，未尝不是蜀国缺少奇才的原因之一而曹操的唯才是举的用人方针与之相比，在这方面就有其优点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
唯才则用有奸逆之虞文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
曹操不论是什么样的人，即使是不仁不孝的人，只要是有才干的，都尽量录用，故曹魏人才济济，人才辈出如荀彧等之后有司马懿等，司马懿等之后有钟会、邓艾等不过，从巩固政权这方面来看，曹操这种只讲才不讲德的唯才是举的用人方针，与孔明的德才兼备的用人方针相比，却大为逊色对曹操的延揽人才，清代顾炎武说，孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
于是权诈迭进，奸逆萌生顾炎武看不到曹操的唯才是举的用人方针的可贵之处，却一味抹煞，这是不对的，但他说这种政策引致权诈迭进是有根据的司马懿虽是一时之杰，但他控制曹魏政权的手段之诡诈，不下于曹操挟持汉政权，后来司马氏也学曹家逼使汉家皇帝禅让的故伎，夺取了曹魏政权，并把曹氏集团的人大体杀绝了钟会、邓艾灭蜀后，也各怀异心，想除掉对方，以独霸西蜀钟会首先叛变，结果两败俱亡在这里，我们并不是想议论司马氏代魏和钟会叛变的是非问题，而是想阐明这样的一个道理任何一个政权要巩固，首要的是其执政的核心人物必须忠于这个政权文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
互相猜疑如何能成大事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
在用人方面，孙权是用而放心，曹操是用而疑心曹操是个权欲极重的人，他懂得权特别是军权的重要性有了军权就可为所欲为，有可能达到其所要达到的目的如果丢了军权那是很危险的，正如他自己所说欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳，诚恐一解兵柄，为人所害所以，尽管他是唯才是举，各种人才都任用，但任用到什么程度，他心中是有数的，他最任的还是曹氏亲属，如曹洪、曹真、夏侯淳、夏候渊等，曹魏的军权主要是掌握在他及其亲属手里曹操不随便让其他将领独自带兵出征，征伐大都亲自出马为了巩固曹魏政权，他不惜采取了各种残酷手段来对待异己分子他外宽内忌，表面上不念旧恐，甚至对部属私通敌人也装作不过问，可是暗地里却予以严密的监视他设校事组织，刺探将士及吏民的私情，校事刘慈数年之间就检举案件以万数校事组织即特务组织，因此，可以说特务组织的设立在曹魏时已开始，曹操是特务组织的创始者这样，不可能做到上下同心同德，以诚相见，必然是互相猜疑，各怀鬼胎其部属也整天患心忡忡，提着脑袋过日子，如他的椽属何夔就常怀毒药，以备不测；不少人则因其猜疑而被杀、崔琰、许攸、姜圭等都因一言见疑而遭杀戮文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
善用众人的力量文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
在对待部属方面，孙权恰恰和曹操相反孙权对将领既任又放手，大凡征战，他与部属议定战略决策和战略部署后，就委托得力将领统帅迎敌，他自己安坐建业，听候捷服赤壁和彝陵两次大战，关系到东吴盛衰存亡大事，而孙权却先后让周瑜和陆逊挂帅出战，结果取得了辉煌战果这说明孙权善于用众智、众力，这方面他比曹操高一筹孙权之所以能如此，一是因他认识到发挥众智、众力始能无畏于圣人、无故于天下，而要能使众智、众力为已用，必须充分任人，二是他从父兄的失误中得到了教训孙坚、孙策都恃一己之勇，轻而无备孙坚以 30骑轻出送死，孙策以单骑轻出被刺这说明光凭个人勇敢是不能图天下的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
孙权也曾轻敌出战张辽，如无程普相救，几乎被张辽所杀长吏张紘谏说主公恃盛壮之气，轻视大敌，三军之众，莫不寒心即使斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也愿仰贲、育之勇，怀王霸之计权服其言，表示从令当改之前车之覆后车之鉴，使他认识到作为一个统帅，主要是确定决策和使用人，光靠自己拼命沙场是不行的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15036.html
蜀中无大将
在用士人和对待士人态度方面，孔明和孙权各有所不同孔明成为刘备的谋主后，在求贤以辅助蜀汉方面不遗余力益州初定，他在任用荆楚宿士的同时，竭力争取东州、益州两个集团的士人，因而使西蜀三股势力团结一起，为刘备效力杜微，原是刘璋从事，以疾去官；刘璋投降后，他诈称耳聋，闭门不出孔明亲往拜访，因他装聋一问三不答，便跟他笔谈，恳请他以德辅时，社微为之感动，同意任谏议大夫许靖是名士原任巴郡、广汉太守，刘备克蜀，以靖为左将军长吏，后任太傅，孔明十分敬重他，常向他下拜，虚心请教孔明虽以法治国，但对士人的小过也不计较法正协助刘备取蜀立大功，刘备重用他，以为谋主，并任蜀郡太守，他大权在握，一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人有人认为法正太 横行了，应当报告刘备，抑其威福，孔明却因法正的功劳而原谅他由于孔明竭力争取和团结士人，士人多为之用，而蜀国之治，与士人效力有关
也许孔明是名士之故，对文士有所偏爱，对武将则不很重视，在《志·蜀书》中关于对待武将如敬重文士的事迹很少，这也许是蜀中无大将，廖化做先锋的原因之一吧
重武轻文，而无能臣
孙权在这方面又恰恰和孔明相反，他是敬爱将士而轻视文人对于将士他是关怀备至，甚至对于他们的错误也不追究如甘宁为人粗暴，时违权令，他也能宽恕但对士人就不一样了沈友是个才高博学之士，时人公认其笔之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆过绝于人权以礼聘，既至，论文霸之略，当时之务，权敛容敬重沈友为人硬直，敢议朝政，而庸臣妒忌其才，便诬他造反，孙权却不辨是非把他杀了死时，沈友才29岁（《志·吴书·孙权传》裴松之注引《吴录》）张温德才过人，权拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见任后奉令使蜀，蜀人甚敬其才孙权因他回来称美蜀政，又嫌其声名大振，恐终不为己用，思有以中伤之会因暨艳案件，权以温曾荐艳且有往还，便加罪张温，将他撤职，逐归吴郡将军骆统为之辩诬，赞张温卓跞冠群，世人未有及之者也，权也不听 （《 志·吴书·张温传》）初，孔明知张温被黜，未明其故，思之数日，才恍然大悟，说吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分虞翻是孙策旧臣，为策所敬重孙权继位后，以为骑都尉，翻屡犯颜直谏，权很不高兴，便徙扬州泾县权为吴王，宴群臣，自起行酒，翻佯醉不饮，权大怒，拔手剑欲杀之后被人劝阻，翻才得免死翻不因此有所畏惧，仍然是不平则鸣，终被孙权放逐（《志·吴书·虞翻传》）从上所述，可见孙权杀害、放逐的都是德才兼备、为时人所推重之士，而其原因是由于这些人敢言敢谏这说明孙权是个忠言逆耳的人孙权如此对待德高望重、才气过人之士，也是东吴缺少安邦治国之能臣的重要原因孙权在世时，靠其权威及将士用命，政权尚称巩固；他去世后，因没有具有德才兼备的能臣治理国家，东吴政权矛盾重重，危机四伏，日益走向下坡路了