崇祯本与万历词话本相同又相异，相异而又相关兹就崇祯本与万历词话本明显的相异之处，考查一下二者之间的关系
一、改写第一回及不收欣欣子序崇祯本把第一回景阳冈武松打虎改为西门庆热结十弟兄从开首到知县升堂，武松下马进去，是改写者手笔，以财色论作引子，写至十弟兄在玉皇庙结拜文句中有打选衣帽光鲜、看饭来、哥子、千百斤水牛般气力等江浙习惯用语武松下马进去以后，文字大体与词话本同，删减了看顾、叉儿难等词语改写后，西门庆先出场，然后是潘金莲嫌夫卖风月，把原来武松为主、潘金莲为宾，改成了西门庆、潘金莲为主、武松为宾改写者对<a ef'/book/2205/im'>《金瓶梅》</a>有自己的看法，他反对欣欣子的观点，因此把词话本中与欣欣子序思想一致的四季词、四贪词、引子，统统删去了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
欣欣子序阐述了三个重要观点第一、《金瓶梅传》作者是寄意于时俗，盖有谓也第二、《金瓶梅传》是发愤之作，作者爰罄平日所蕴者，著斯传第三、《金瓶梅传》虽语涉俚俗，气含脂粉，但不是淫书欣欣子冲破儒家诗教传统，提出不要压抑哀乐之情的进步观点他说富与贵，人之所慕也，鲜有不至于淫者；哀与怨，人之所恶也，鲜有不至于伤者这种观点与李贽反对矫强、主张自然发于性情的反礼教思想是一致的崇祯本改写者反对这种观点，想用财色论、惩戒说再造《金瓶梅》，因此他不收欣欣子序而东吴弄珠客序因观点与改写者合拍，遂被刊为崇祯本卷首文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
二、改写第五十三、五十四回崇祯本第五十三、五十四两回，与词话本大异小同词话本第五十三回吴月娘承欢求子息，李瓶儿酬愿保官哥，把月娘求子息和瓶儿保官哥两事联系起来，围绕西门庆子嗣这一中心展开情节，中间穿插潘金莲与陈经济行淫、应伯爵为李三、黄四借银崇祯本第五十三回潘金莲惊散幽欢，吴月娘拜求子息，把潘金莲与陈敬济行淫描写加浓，并标为回目，把李瓶儿酬愿保官哥的情节作了大幅度删减改写者可能认为西门庆不鬼神，所以把灼龟、刘婆子收惊、钱痰火拜佛、西门庆谢土地、陈经济送纸马等文字都删去了崇祯本第五十四回把词话本刘太监庄上河边郊园会诸友，改为内相陆地花园会诸友，把瓶儿胃虚血少之病，改为下淋不止之病瓶儿死于血山崩，改写者可能认为血少之症与结局不相符而改上述两回，尽管文字差异较大，内容亦有增有减，但基本情节并没有改变，仍可以看出崇祯本是据万历词话本改写而成，并非另有一种底本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
值得注意的是，词话本第五十三、五十四两回与前后文脉络贯通，风格也较一致，而崇祯本这两回却描写粗疏，与前后文风格亦不太一致例如让应伯爵当西门庆面说只大爹他是有名的潘驴邓小闲不少一件，让陈敬济偷情时扯断潘金莲裤带，都显然不符合人物性格，手法拙劣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
三、崇祯诸本均避崇祯皇帝朱由检讳，词话本不避如词话本第十七回则虏患何由而至哉！、皆由京之不职也，崇祯本改由为繇；第九十五回巡检司、吴巡检，崇祯本改检为简此一现象亦说明崇祯本刊刻在后，并系据词话本而改文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
四、崇祯本在版刻上保留了词话本的残存因素北大本第九卷题作新刻绣像批点金瓶梅词话卷之七，这是崇祯本据词话本改写的直接证明此外，词话本误刻之字，崇祯本亦往往相沿而误如词话本第五十七回我前日因往西京，西京为东京之误刻，崇祯本相沿；词话本第三十九回老爹有甚钓语分付，钓为钧之误刻，北大本、内阁本亦相沿上述残存因素，可以看作是崇祯本与其母体《新刻金瓶梅词话》之间的脐带文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
五、其他相异之处崇祯本删去词话本第八十四回吴月娘为宋<a>九九藏书</a>江所救一段文字；崇祯本改动词话本中部分情节；崇祯本删去词话本中大量词曲；崇祯本删减改动了词话本中的方言语词；崇祯本改换了词话本的回首诗词；崇祯本比词话本回目对仗工整；等等文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
大量版本资料说明，崇祯本是以万历词话本为底本进行改写的，词话本刊印在前，崇祯本刊印在后崇祯本与词话本是母子关系，而不是兄弟关系文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
崇祯本刊印前，也经过一段传抄时间谢肇淛就提到二十卷抄本问题他在《金瓶梅跋》中说书凡数百万言，为卷二十，始末不过数年事耳这篇跋，一般认为写于万历四十四年至四十六年（一六一六──一六一八）这时谢肇淛看到的是不全的抄本，于袁宏道得其十三，于丘诸城得其十五看到不全抄本，又云为卷二十，说明谢已见到回次目录二十卷本目录是分卷次排列的这种抄本是崇祯本的前身设计刊刻十卷词话本与筹划改写二十卷本，大约是同步进行的可能在刊印词话本之时即进行改写，在词话本刊印之后，以刊印的词话本为底本完成改写本定稿工作，于崇祯初年刊印《新刻绣像批评金瓶梅》绣像评改本的改写比我们原来想象的时间要早些但是，崇祯本稿本也不会早过十卷本的定型本蒲安迪教授认为，崇祯本的成书时间应提前到小说最早流传的朦胧岁月中，也许甚至追溯到小说的写作年代（《论崇祯本金瓶梅的评注》），显然是不妥当的从崇祯本的种种特征来看，它不可能与其母本词话本同时，更不可能早于母本而出生文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15196.html
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万历本，《新刻金瓶梅词话》http://www.sdmz.cn/jpm/wlb/
崇祯本，《新刻绣像批评金瓶梅》http://www.sdmz.cn/jpm/czb/
张评本，《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》http://www.sdmz.cn/jpm/zpbjpm/
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