《红楼梦》中对联不少，匾额更多，有统计前二十回就有49处匾额（实际更多，但除去没什么意义的），这已经超出全书31处对联的数目匾额与楹联密切关联，但终究有一些区别，所以将二者分开谈
匾额，又作扁额，亦单称匾额即于门屏之上堂榭园亭上所题之横额，因其悬于室之上端，故称匾额清·李渔《闲情偶寄联匾第四中谈到堂联斋匾，非有成规他说兹效石刻为之，嵌于粉壁之上，谓之匾额可，谓之碑文亦可文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
据李渔的话，对联有额，曰横额，这算是常见的而有联无额也很常见，有额无联也有，因为非有成规就一般情况来说，有联无匾者多，有匾无联者少，都是常见的现象，不足为奇但就正常情况看，大都是有匾有联为最佳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
匾额的主要目的，一是明示建筑物的名，另一个是点景抒情下面咱们来看一看《红楼梦》中的匾额文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
01文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
太虚幻境文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
昭显全书主旨文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
第一个匾额，是第一回里出现的士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字，后面还有几行小字正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是太虚幻境两边又有一幅对联，道是假作真时真亦假，无为有处有还无文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
这个太虚幻境的匾额，与对联一起在第五回里再次出现，构成《红楼梦》里仅有的现象这绝对是强调，强调太虚幻境这个词的重要，这兼有匾额的第一和第二个特征文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
太虚幻境是强调了《红楼梦》一书是虚幻的，太虚幻境从贾宝玉、甄士隐梦中写来，道启玄机，增添了几分梦幻旖旎之美而从道家哲理的层面，梦就是警幻情悟，醒就是生觉苏世作者表达看破红尘、人生如梦的觉悟，认为应该做一个梦醒之人对联就是再详细点出人世的幻与太虚幻境的真，假作真时真亦假，无为有处有还无，假、无意指尘世中的富贵荣华瞬息即逝，真、有意指太虚幻境的极乐之境是永恒的，如果把它们颠倒了，就会陷入无边烦恼文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
因此后四十回第二梦，又有真如福地的匾额，这是太虚幻境的变形，那时尘世中已有几位清净女儿回到仙界，她们现身代警幻仙子说法，个个冷淡宝玉，意在警示宝玉悬崖撒手，故曰亲近不相逢引觉情痴假去真来真胜假，无原有是有非无，意指看破贾府的盛衰、大观园的女儿美及女儿悲剧，领悟到真如福地的极乐仙境胜过尘世烦恼文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15806.html
02
宁国府、荣禧堂匾额
引出本书主要情节
第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》，为红楼梦的故事揭开序幕，林黛玉通过一路所见匾额，初步认识了宁荣二府，让读者看了尤为精彩正门却不开，只有东西两角门有人出入正门之上有一匾，匾上大书敕造宁国府五个大字这里宁国府只有匾额，没有对联，是不是隐约暗示这不是主要剧情的发生地呢？
接下来是荣国府，这里就不是讲正门，而是讲主堂进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是荣禧堂地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着凿银的字迹，道是座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞
在对联那一篇文章里，没有细讲这副对联，其实无非就是奢华、高大上之意而荣禧堂这副匾额也是充满荣耀夸张之意，与本书的幻境也是有暗暗相和之意当然通过林黛玉之眼来描写荣宁二府的奢华之处，也是本书的妙处之一
03
大观园的匾额
增添诗情画意
第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》和第十八回《隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏》中的对联匾额，是书中最集中的地方怡红院、潇湘馆、蘅芜和稻香村，一个个富有诗意的匾额为大观园增添了无限诗情画意，因此第二个特征更明显
需要注意的是，在第十七、十八回那些清客胡诌的匾额名字没有算贾宝玉在第十七回起的匾额名字，到第十八回元妃省亲的时候被改掉了，这些也没有计算，比如红香绿玉等
怡红快绿，这是贾宝玉住所怡红院的匾额这是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们聚会的场所贾政初带宝玉游园时，宝玉题为红香绿玉，后贾元春将其改为怡红快绿红、绿看似是在说色彩，实则还是写植物红暗寓门前西侧的西府海棠；绿指东侧的芭蕉不得不说，怡和快两字的运用真是妙到巅峰，一下子两个动词就把景致给写活了
曲径通幽处，此匾为大观园入口镜面白石留题处非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？因此，宝玉道尝闻古人有云‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派这处题点想必是由唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中的曲径通幽处，禅房花木深想来宝玉认为，书曲径通幽处，既体现了中国古典园林开门见山的特色，又运用了藏景的手法山分隔了园内外空间，若没有此山，进入园中，所有景色全部一览无余，毫无趣味正是非胸中大有邱壑，焉想及此
稻香村、杏帘在望，配有楹联新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人匾额是宝玉用心想的，但这副对联是宝玉的应景谀词宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道旧诗有云‘红杏梢头挂酒旗’如今莫若‘杏帘在望’四字众人都道好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意宝玉冷笑道村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了又有古人诗云‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？
贾府为元春省亲，建造了一座豪华的大观园，却又偏偏在其中修建一处田庄茅屋，以示淡雅宝玉借天然二字，对这种穿凿扭捏的做法给以尖锐的批评，指出这是非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜谁知这话当众戳到了贾政的痛处，还没说完，贾政气得喝命‘杈出去！’才出去，又喝命‘回来！’命‘再题一联，若不通，一并打嘴巴！’宝玉吓得战兢兢的，半日，只得念道新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人
总之，《红楼梦》中的匾额点出主旨、渲染抒情，有重点，有偶见，也是书中不可缺的一部分
《红楼梦》一书中的匾额大致列表如下
第一回，太虚幻境
第二回，智通寺
第三回，敕造宁国府、荣禧堂
第五回，孽海情天、痴情司、结怨司、夜梦司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司、薄命司
第八回，绛云轩
第十七回，曲径通幽处、沁芳、有凤来仪、杏帘在望、稻香村、蓼汀花溆、蘅芷清芬
第十八回，体仁沐德、花溆、天仙宝镜、省亲别墅、顾恩思义、大观园、潇湘馆、怡红快绿、怡红院、蘅芜、浣葛山庄、大观楼、缀锦阁、含芳阁、蓼风轩、藕香榭、紫菱洲、荇叶渚、梨花春雨、桐剪秋风、荻芦夜雪、旷性怡情、万象争辉、文章造化、文采风流、凝晖钟瑞、世外仙源、苦海慈航
第五十回，穿云、度月、暖香坞
第五十三回，贾氏宗祠、星辉辅弼、慎终追远
第五十五回，辅仁谕德
第一百一十六回，真如福地、福善祸淫、引觉情痴
一共约59个匾额，但前八十回有56个，后四十回仅3个，似乎又是后四十回出处有疑问的一个证明
