宝黛爱情最终的结局是还泪，泪尽而逝，就是泪流尽了以后，就要死掉了所以还泪注定是一个悲剧的结局，在这个意义上，它告诉我们宝黛爱情是注定要发生的，但同样注定也是一个悲剧性的结局，这是一种终极性的解释，在前生就注定了第二个层面是一种民俗性的解释那么从发生学的角度来看，宝黛爱情的发生不仅仅是天意注定的，而且在民俗学的角度来看，小说也写了，它是一个不应该发生的感情，所以它注定是悲剧性的为什么不应该发生呢？由社会的文明意识所决定的宝黛爱情最终肯定不能实现为一种婚姻因为宝玉和黛玉降生到人世间偏偏成为一对表兄妹，而这对表兄妹又是姑表兄妹，这就麻烦了
如果降生为一种姨表兄妹，还好一点，就像宝玉和宝钗但是偏偏注定，小说家有意设置，这是小说家有意设置的人物关系，那么有意设置的人物关系是宝玉的父亲贾政和黛玉的母亲贾敏是亲兄妹，都是贾母亲生的，所以贾政是黛玉的亲舅舅，贾敏是宝玉的亲姑姑，他们之间有着非常亲密的血缘关系按照中国古代的血亲禁忌，这样有亲缘关系的表兄妹在绝对意义上讲是不能成婚的，这是没有任何商量的余地，不能成婚的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16482.html
因为中国古代的血缘关系讲的是父系这个系统的所以从男系继承的观念来看，贾政姓贾，贾敏也姓贾，贾敏的女儿虽然不姓贾，但是她是贾敏的女儿，她如果嫁回贾府来，在血缘关系来讲，在传统的民俗观念中，这叫骨肉还家，贾家的女儿嫁出去以后，生的女儿又嫁回贾家，这不是骨肉又回来了吗？这是违背血亲禁忌的，所以这是不允许的而宝玉和宝钗虽然也是表兄妹，但是却可以允许结婚，为什么呢？因为这是姨表，这是从母系来推论的，所有从母系这个角度来推论，它是可以不那么重视的，所以是在父系观念下的这种血亲观念决定了宝黛之间是最终绝对不可能形成一种婚姻关系的，是绝对要禁止成亲的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16482.html
但是小说家有意地构成了一种独特的人物关系，就是这两位绝对禁止成亲的表兄妹之间偏偏就发生了爱情他们是在不可能成亲的前提下发生了爱情，不应该发生的爱情现在偏偏发生了小说家要问的是，怎么办？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16482.html
文学家、文学作品往往设置这种人类的这种终极的难题，者文明的一种终极的难题来考验、来揭示人类情感的深度、浓度和强度，来进行一种深刻的思考这在文学作品中是常有的一种现象比如古希腊悲剧《美狄亚》，比如说曹禺的话剧《雷雨》都是在这种意义上进行一种独特的构想，构成了这样一种独特的人类的难题在《红楼梦》小说当中也同样构成这种人类的难题在两个不可能成婚的男女之间，一旦发生了热烈的爱情怎么办？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16482.html
所以在这个意义上，小说有意构制成这种宝黛爱情最终血亲禁忌的深层的因素，同样表达了《红楼梦》小说整体性的一种哲学思考就是人生在世，注定是一种悲剧的结局人的一生就是感受悲剧，品尝悲剧的一生恰恰在感受悲剧、品尝悲剧当中，人实现了生命的价值，获得了生存的意义文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16482.html
所以这个过程是最重要的那个目的、那个终极的结局是谁都看得到的，就像死亡一样，谁都看得到人一出生，就意味着死亡但你并不会因为你注定要死，而放弃你生的权利和生的幸福你不会去放弃这个的虽然最终是个死亡，但是这个生的过程是有价值的，小说家也是这样展示的这里头同样体现出咱们一开始讲到的《红楼梦》的悲剧性的思考和《红楼梦》哲学的一种思考，这是两个层次文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16482.html
