按语湖北省武穴市政协于2015年编辑出版《匡山文化研究西游记文化专辑》（李汉平，朱志勇）一书，邀请徐习军为本书为序，徐习军以西游记文化为专题多次考察匡山，这里推出徐习军的序文
徐习军文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
匡庐奇秀，甲天下山文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
南庐北匡，成为长江两岸美轮美奂的自然奇观，这是大自然造物主造就的自然遗产；鄂东匡山，人文资源丰富，历史文化底蕴悠远且深厚，这也给当代人留下了丰盛的人文遗产文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
匡山，得益于大自然的鬼斧神工，造物主的神奇造化，不仅奇景怪石嶙峋、奇泉神洞铺陈、奇峰幽谷密布；佳境深幽、景色俏丽、花香遍野、甘果满山，也使之成为名副其实的花果之山！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
匡山，更得益于鄂东丰厚的禅宗文化、历代文武名流积累的名人文化、古今大腕留下的名著文化、生于斯长于斯的匡山人民传承的乡土文化，孕育出具有世界影响的中国古典文学名著《西游记》以及由此而滋生出的西游文化！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
匡山，可以自豪地对世界说，自然奇山化境为人文名山，人文名山孕育不朽的世界文化名著《西游记》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
真可谓一部西游何出此山半步，西游所写所述，在匡山均可找到映射；三藏东传又岂止小说所言！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
二文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
匡山，百回本《西游记》成书之背景地；文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17144.html
匡山，当代《西游记》文化的孕育之地！
文化是感性的，学术是理性的理性的思维用之于感性文化，可以研判文化价值、坐实文化源流和延展，使得文化更加绵延悠长；感性的想象付之于理性思维，则可以拓展理性研究的宽度和广度，使之更具方向感和空间感
对于匡山，对于《西游记》，感性的文化和理性的思维，恰成为一种统一体！文化浸润着匡山，匡山孕育着文化于是，《西游记》便诞生了，《西游记》是要传扬的，匡山诞生《西游记》是要得到确认的，又于是，《匡山文化研究西游记文化专辑》便应运而生了！
要坐实《西游记》成书于匡山，者说匡山是《西游记》成书背景地，需要从三个方面说起其一是作者，写作《西游记》的人与匡山是否有关联，有了关联又是否认知匡山，认知了匡山又是否将匡山的自然和人文写进了书中；其二是作品，即《西游记》，《西游记》和匡山的关联度如何，《西游记》的描写的内容、内涵是否与匡山的山水人文相关照；其三是匡山，匡山的自然风貌、景观是否与《西游记》的描写有关联，匡山的历史人文是否能够孕育出《西游记》
三
先来说说第一个问题，关于《西游记》作者，本文所述的《西游记》均指百回本小说《西游记》
关于《西游记》的作者有多种说法，在最早的金陵世德堂本上也没有说明作者，只有华阳洞天主人校，连该刻本作序者陈元之在序里都说不知其何人所为，但序里也含糊地提到了作者曰出今天潢何侯王之国，曰出八公之徒，曰出王自制为此，很多学者提出了多种猜想，也有出自周王府鲁王府的一些论述，很多说法经学界论证均不成立，但关于作者的王府身份还是得到大家共识的
自胡适、鲁迅等学者提出《西游记》作者是吴承恩之后，才渐渐有了眉目尽管学界还存在否吴说疑吴说，但吴著说成了近百年来的主流，目前，国家权威出版机构也都把《西游记》署名为吴承恩为简化叙述，不再饶舌论证，笔者直接引用学界成果《西游记》作者为吴承恩
《西游记》的作者吴承恩与匡山是否有关联，是匡山能否作为《西游记》成书背景地的关键
吴承恩做过荆府纪善，也与陈元之序中提到作者出自王府八公之徒的身份契合关于吴承恩的荆府纪善身份，乃至吴承恩是否到任荆府纪善，都有人提出怀疑，但是怀疑者提不出任何吴承恩未到任的理由和证据，只是猜想而已而吴承恩实任荆府纪善却有十分充足的证据在《匡山文化研究西游记文化专辑》（简称专辑）这本书里，就辑录了扬州大学教授张宏梁、彭海的《吴承恩出任荆府纪善官职考略》，淮阴师范学院周桂峰教授的《略论蔡铁鹰的〈西游记〉成书及吴承恩的荆府纪善之任》等文章，足以说明作者吴承恩确实出任了荆府纪善；中国社会科学出版社最新出版的著名学者蔡铁鹰教授的《吴承恩年谱》中，通过吴承恩交游、诗文等充足的证据予以证实吴承恩到任荆府纪善
荆府在湖北蕲州，匡山为蕲州治下，吴承恩做了荆府纪善，而这一官职基本属于闲职，笔者认为，作为文化人的吴承恩到辖地的山水考察那是最平常不过的事了这，并非是笔者的猜想，专辑里有诸多实证论述
专辑辑录了《西游记》研究著名专家刘怀玉研究员的《吴承恩与湖北人士的交往 》，著名地方文化学者郑伯成研究员的《吴承恩到匡山之可能与可》，朱志勇、干海波的《佛国广济与吴承恩写〈西游记〉之谜》等等，这些论文都是严谨的，足以说明作者吴承恩与匡山有千丝万缕的关联，吴承恩是充分考察认知匡山的，专辑中朱志勇、吴学书的《灵圣匡山与〈西游记〉的不解之谜》证实了吴承恩将匡山的自然和人文写进了书中
四
再来说说第二个问题作品和第三个问题匡山，其实这是一个问题的两个方面，即《西游记》与匡山的关联度，者说匡山对于《西游记》的贡献度
众所周知，《西游记》是世代积累型作品，其作者是受了历代西游故事，包括西游评话、队戏、民间说唱等等的影响，才创作了百回本小说《西游记》
《西游记》叙写唐僧师徒经历九九八十一难去西天取回真经的故事所有研究者大都忽略了一个事实故事写西天取经，全书却没有见到西域的沙漠、草原、雪山、黄土高坡等风貌景物的描写，书中所见的几乎都是江淮、吴楚一带的特色景观和风物！
《西游记》很多描写恰恰是匡山风貌，笔者认为这与作者的足迹有关众多史料证实，吴承恩并没有到过西域创作学告诉我们，作者在小说里塑造的人物景物都是作者的直接生活和间接生活的产物吴承恩在匡山地区生活过，用今天的话姑且称之为体验生活，她在匡山地区考察搜集素材，所述所写几乎全都可以在匡山找到映射，这从《西游记》文本中可以找出足够的内证
专辑中辑录了朱志勇的《匡山与〈西游记〉文化溯源》、郑伯成的《西游记成书于古蕲州的几个例证》、李儒科的《〈西游记〉中的蕲州元素》，足以证实了《西游记》的描写的内容、内涵是否与匡山的山水人文相关照
十分值得重视的是，专辑中辑录了著名地质学家常任之教授的《〈西游记〉中的山是长江以北的山》，该文以详尽的数据，用科学家的眼光对《西游记》中所描写的几乎所有的山进行了缜密的分析研判，言人之所未言以笔者所见，常任之先生的论述及其观点是《西游记》学界自今没有涉及的，确可谓独树一帜！常任之先生的观点为《西游记》出自匡山提供了一个难得的佐证
笔者近二十年研究《西游记》和数次考察匡山，认为《西游记》与匡山不仅仅存在关联，且《西游记》的很多素材、故事情节、人文内涵均取自于匡山，学界的众多研究都有这个指向，专辑中所辑录的专家学者的研究成果也证实了这一观点
尽管一些带有浓厚地方保护主义者色彩的领导专家学者，特别是一些地方文化人，会从各种角度对匡山与《西游记》成书的关联提出异议，但是从作者作品匡山这一链条中以及众多方家的研究成果中，得出匡山是百回本《西游记》成书背景地应该是毫无疑问的！更何况小说本来就是杂取种种人合成一个的，有些其他地方山水景物和人事汇集《西游记》作品之中，也是不足为奇的，丝毫不影响匡山作为《西游记》成书背景地的结论
五
专辑作为实证研究之典型制作，除了学者探西游专家论西游两个主打小辑外，还辑录了媒体说西游景物印西游史料证西游三个实证性质的小辑
在媒体说西游中，辑录了当地学者和文化人对匡山与《西游记》关联的新发现，各级媒体对匡山西游文化的报道，这无疑是实证事实的报道和《西游记》文化的宣传普及；景物印西游这一小辑，用丰富的实景、实照，印证了匡山与《西游记》的关联，从地方文化资源的发掘意义上讲，功不可没；史料证西游这一辑，用翔实的史料证明《西游记》出自蕲地、出自匡山，这些史料具有充分的说服力，特别是对于创作《西游记》的一些文化渊源、情节素材的来源性记载，都早于《西游记》成书，这就否定了附会的可能，更加坐实了匡山是百回本《西游记》成书背景地！
人文浸润匡山，匡山孕育西游
本书执行朱志勇先生既是武穴市委宣传部理论科长，又是武穴匡山西游记文化研究会会长，集文化官员和乡邦文化人身份于一身，由他领衔的《匡山文化研究西游记文化专辑》，实乃是匡山作为百回本《西游记》成书背景地实证研究的典范，不仅对于匡山西游文化资源开发与品牌打造，功莫大焉，对于西游地望的考释，堪与考释连云港花果山作为西游背景地的李洪甫先生相比肩！
是为序
（徐习军，中国西游记文化研究会常务理事、吴承恩研究专委会副主任，《淮海工学院学报（人文社科版）》副，武穴市人民政府发展顾问）
