张晓康
中国古代儒道佛三家的教义和理论确实对《西游记》的创作影响很大，从神话故事中直接间接引用的事件、寓言，以及诗词赋偈中，可以明显地读解出儒家修心养性、道家存心炼性、释家明心见性的教义与理论但是，《西游记》神话故事却没有崇尚和宣扬三教之意，而是采用借卵化猴完大道，假他名姓配丹成（引自第一回诗句）之手法，对人的心性变化所生的神魔现象进行评批，其中既有貌似颂扬儒道佛三家教义的表述，又有揶揄挖苦三教圣贤及神仙佛菩萨的滑稽描述，其手法乃妙绝古今文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17162.html
在阐述儒家义理方面，《西游记》神话故事中精华妙出，如在第一回中写猴群中的石猴发现水帘洞后，作者借石猴之口道出儒家经典《论语·为政》中的一句教义人而无，不知其可，来暗示人类和谐的群居生活与统治者的为政之道都必须遵循诚这个最基本的原则；在第三十一回神话故事中，又借悟空与宝象国百花羞公主的对话，道出了儒家关于‘五形’之属三千，而罪莫大于不孝的孝教义；在神话故事描述中，儒家三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）八目（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）的尊君尊长尊夫权和入世思想也随处可见，如清代学者张书绅在其所著的《西游记》总评中，对此早有《大学》中的明、新、止之论不过，《西游记》专门以怪力乱神的神魔故事本身，却又与孔老夫子子不语怪力乱神的儒家思想相悖，如在第二十八至三十一回中，作者用了四个章回（在《西游记》中，来头很大的妖魔，一般都会用三至四个章回来描述）来描述身为天宫二十八宿的奎星下凡，变成黄袍怪去宝象国掠取并霸占公主百花羞十三年的神话故事，以讥讽孔圣人（注奎星也称奎文星，是代表天宫文官之首的星宿，中国古代传说中，将奎文星喻为凡间孔圣人的化身，故孔子庙中的藏书楼均名为奎文阁）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17162.html
在阐述道家义理方面，《西游记》中到处可读到道家祖师们宣扬金丹大道的神话故事和诗词赋偈等，如书中借用北宋南宗清修派创始人张伯端的诗词就有六首之多，有的还是直接引用张伯端《悟真篇》中的原诗句在《西游记》的回目和神话故事中，还可以随处读到道教全真派的金丹大道术语，如金公、木母、黄婆、婴儿、姹女、铅汞、采阴补阳、抽坎添离、龙虎交媾等，古今学者对此也早有专论，有人说《西游记》的主旨为敬道灭僧，但神话故事中却引用了一些道教全真派弟子大谈佛家禅理的诗词，如在第五十回和第九十一回中引用了金代全真教道士马丹阳的《南柯子》，心地频频，尘情细细除，和《瑞鹧鸪》修禅何处用功夫，马劣猿颠速剪除，等，这里似乎搞得有些佛道难分，其实却是在表达其创作者佛道归一的思想；另外，在《西游记》神话故事中，也不是在一昧宣扬道教，在第四十四至四十六回就写有把三清观里的道教圣主元始天尊、灵宝道君和太上老君的圣像丢进了五谷轮回之所（即茅坑）里，让身为道士的国师虎力、鹿力、羊力三位大仙喝孙悟空、猪八戒、沙和尚和尚撒的尿来揶揄、讥讽道教，对道教则是打不尊，有损道家的形象文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17162.html
在阐述佛家义理方面，《西游记》神话故事全篇贯穿了佛家讲禅心、悟性和求发心的思想，降魔服怪的最高层次的手段，就是请如来、观音、弥勒等佛菩萨，这好象是在提示人们要参悟佛理，皈依佛门，以达到无意识和心性俱灭的最高的修持境界对此，古今学者也早已有宏篇大论，但并不能以此来确定《西游记》是在宏扬佛教，而只能理解成这是在借卵化猴完大道，以此来假他名姓配丹成了另外，《西游记》中写了较多嘲讽佛家的神话故事，如在第十六回写了金池长老为图谋锦襕袈娑而丧命，在第三十五回中借悟空之笑骂观音菩萨该她一世无夫，在第七十七回中又借孙悟空之口笑称如来你还是妖精的外甥哩，在第九十八回中还写有阿难、伽叶二尊者向唐僧索要人事，如来还嫌收的人事太少等；又如在第七回中写如来笑道‘我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛’在第一百回中写众佛祖、菩萨合掌都念南无燃灯上古佛南无药师琉璃王佛南无释迦牟尼佛一口气念了六十三个南无稍懂佛教义理的人应该知道，佛教徒对佛祖佛者必须尊称南无，但佛祖佛者是不能自称南无的在丁福宝先生所著的《佛学精要辞典》中有注释为佛自称南无是惊怖之事，故写佛自称南无是对佛教义理的大不尊大不敬之事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17162.html
因此，可以推论《西游记》创作者既不是正统的孔孟之徒，也不是沉迷于金丹大道的道教徒，更不是虔心向佛的佛教徒，但却是对儒道佛三教教义有着深厚研究功底的一个读书人群体；从其创作者们在神话故事中对儒道佛三家义理巧妙奇绝的应用中可以明显地看出，这是一个以元代邱长春《西游证道书》及杨景贤杂剧《西游记》为祖本的读书人群体，共同在三教九流思想中发心，才创造化育出了后世能欣赏到的百回本《西游记》，故从上述儒道佛三教义理的分析与论述中，笔者认为《西游记》绝非以一人之智力、能力、精力所能为之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17162.html
