曹炳建
（河南大学 文学院，河南 开封 475001）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
内容摘要现存明清《西游记》版本共十四种明代七种，可分为三个系统一、繁本系统，包括世本和李评本；二、简本系统，包括朱本和杨本；三、删本系统，包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本清代七种，亦可分为三个系统一、删本系统，包括证道本、真诠本、原旨本、正旨本、含评本；二、繁本系统，即新说本；三、抄本系统，即《西游记记》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
关键词《西游记》；版本；明代；清代文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
综合前人的研究成果和笔者的考察，现存《西游记》明清版本共有十四种其中明代七种，清代七种下面分别加以叙述，以备学界查考文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
一、明代《西游记》版本系统文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
明代现存的七种《西游记》版本，又可分为三个系统繁本系统、简本系统和删本系统文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
一、繁本系统这个系统现存有两种版本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
（一）世本全名《新刻出像官板大字西游记》因其多卷卷首题有金陵世德堂梓行等字样，故称其为世德堂本，简称世本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
世本今存世者有四套（一）台湾外双溪故宫博物院藏本，可简称为台湾世本此本上世纪二十年代发现于日本村口书店，后被北平图书馆（现国家图书馆）购得，台湾天一出版社和上海古籍出版社据以影印（二）日本日光晃山慈眼堂藏本，可简称为慈眼堂世本（三）日本天理图书馆藏本，可简称为天理世本此本某些卷有残缺（四）日本浅野图书馆藏本，可简称为浅野世本此本缺前五十回文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
现今发现的这四套世本，天理世本有封面封面用大字分两行题书名为刻官板全像西游记，中间小字题金陵唐氏世德堂校梓文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17178.html
以上四种世本，基本上应该是属于同一版次，但却经历了多次印刷日本学者矶部彰曾经对读了台湾世本与天理世本，认为二者虽然大体相同，但是却存在着个别字形相违、叠字记相违以及个别插图不尽一致等现象如台湾世本卷二十第四十三页正面吃水遭□，到了天理世本的相应位置却为吃水遭愆，很明显是因为原版印刷过多，造成严重磨损，而天理世本却进行了埋木补刻[1]393
台湾世本无封面，卷首有《刊西游记序》一篇，题秣陵陈元之撰《序》后为目录，共二十卷一百回，每卷五回卷次以宋代邵雍《击壤集》卷一二《清夜吟》诗月到天心处，风来水面时一般清意味，料得少人知这二十个字为排列次序正文第一卷首行题新刻出像官板大字西游记月字卷之一；第二行下题华阳洞天主人校；第三行下题金陵世德堂梓行其中卷九、卷十、卷十九、卷二十又题金陵荣寿堂梓行，卷十六则题书林熊云滨重锲版心上题出像西游记，偶题西游记每回有两幅插图，颇古雅精细刻字端正可观正文半页十二行，行二十四字
世本是《西游记》诸版本中最为重要的版本之一，在现存整个《西游记》版本系统中刊行最早学者一般认为，世本卷首所载陈元之《刊西游记序》序末所署时间壬辰，指的便是万历二十年（1592），亦即世本的刊刻时间但也有学者认为这里的壬辰为嘉靖十一年（1532）现存《西游记》的各种版本，刊刻年代都没有超过世德堂本所以，世德堂本应该是最接近作者原本面貌的版本
（二）李评本全名《李卓吾先生批评西游记》
据李时人先生介绍，李评本流传至今共有十一种版本[2]162中国大陆存有三种其中两种分藏于中国历史博物馆和河南图书馆，字体略有差别，证明并非为同一版次的版本1983年河南中州书画社以此两部相互参校影印出版再一种存国家图书馆，有残缺法国巴黎国家图书馆藏有一部，为金陵大业堂本，缺第一回和第二回英国大英博物馆藏有一部，仅存三、五、八、十三等卷日本藏有六种，其中四种分别藏于日本内阁文库、宫内省书陵部、东京大学东洋文化研究所、广岛浅野图书馆，另日本学者奥野太郎、田中谦二亦各藏一种据今所知，奥野氏收藏本后归于日本庆应义塾图书馆，矶部彰先生于2006年据以影印出版根据有关文字，此本实是《西游记》的删节本，并非真正的李评本（详情见后）故李评本今知传世者当为十种
以上各个版本，并非同一版次的版本，说明李评本曾经多次翻刻当今中国大陆比较容易见到的李评本，一是中国台北天一出版社的影印本，一是中州古籍出版社1983年的影印本
天一李评本无封面卷首有《题词》一篇，末署幔亭过客，并有二处墨印一处题字令昭，一处题白宾《题词》之后为《凡例》，分别为批着眼处、批猴处、批趣处、总批处、碎批处后为目录，一百回不分卷目录后有附图百页，每页有图两幅，前后两幅图合绘一回故事，刻工精绝正文部分半页十行，行二十二字正文有眉批，又有回后总批关于此种李评本的刊刻时间，学者多据有关图画上的刻工姓名来判断其第二回断魔归本合元神图中有卓然二字；第七回五行山下定心猿图中有刘君裕刻四字；第一百回径回东土图右下方有旌德郭卓然镌六字刘君裕、郭卓然是明代徽派著名刻工，主要活动于明代天启、崇祯年间，学者据此认为此李评本当为天启、崇祯时所刊刻
中州书画社影印本卷首《题辞》残缺，且无《凡例》后为目录页正文每回前有两幅插图，第九十四回插图缺正文半页十行，行二十二字正文有行间夹批，与天一版影印本眉批大都相同，只极少数此有彼无此无彼有，但总数略少于天一版影印本又有回后总批，总数亦略少于天一版影印本
法国巴黎国家图书馆所藏本封面分三栏，分别题李卓吾先生原评、西游记、金陵大业堂重梓次为题辞再次为目录目录后为插图，每页前后两幅插图合绘一回故事；缺十五回下半页至十六回上半页，以及六十回到一百回的全部插图正文部分缺第一回和第二回正文半页十行，行二十二字正文有夹批与回后总批
李评本是仅次于世德堂本的《西游记》的重要版本从文字上看，李评本最接近世本，和世本的字数大致相同，不像后来一些版本大量删节《西游记》的但在个别字句上李评本同世本也不尽一致有些世本错讹的地方，李评本反而正确；有些世本正确的，李评本却出现了错误正因为李评本和世本大致相同，但个别字句又不尽一致，所以二者可以相互校勘
二、简本系统这个系统现存有两种版本
（三）朱本全名《唐三藏西游释厄传》因其中题有朱鼎臣编辑等字样，故称朱鼎臣本，简称朱本
此本现存两套，系同一版次其中一套二十世纪二十年代发现于日本村口书店，后由北平图书馆购得，现藏台湾外双溪故宫博物院（可简称台湾朱本），台湾天一出版社《明清善本小说丛刊》据以影印出版另一套存于日本日光轮王寺慈眼堂（可简称慈眼堂朱本），上海古籍出版社《中国古本小说集成》据以影印
朱本全书十卷，按天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为次序排列全书共六十七节，每卷三、四节至九、十节不等正文每页上图下文图画左右各有四个字，用来提示图画内容，如太极初分三皇治世、殷小姐施舍三藏饭、太宗问由藏诉苦难等文字部分半页十行，每行十七字其书卷一书名之后题曰羊城冲怀朱鼎臣编辑、书林莲台刘求茂绣梓，因此学界称之为朱鼎臣本又因为卷末有长方形牌记书林刘莲台梓字样，故亦有学者题为刘莲台本
关于朱鼎臣其人，根据有关题记可知，他字冲怀，羊城（今广州市）人，庠生，是一位专门在福建建阳为书商们编辑图书的下层文人
关于朱本的刊刻时间，各家观点也不一致孙楷第认为朱鼎臣当为万历间人[3]82郑振铎则说朱本虽未写明刻于何时，但观其版式确为隆、万间之物[4]259就其版式及纸张看来，当是明代嘉隆间闽南书肆的刻本其时代最迟似不能后于万历初元[4]247李时人认为，此书应该刊于万历中叶以后，很可能是万历末期的刊本[2]128张锦池认为朱鼎臣主要活动在万历后期，甚至于末年[5]360就笔者看来，嘉隆间说似稍显靠前，而万历末期说又似乎稍显靠后因此，笔者认为定其为万历初元至中叶刊刻比较适宜
（二）杨本全名《新锲唐三藏出身全传》因其中题有杨（阳）致（志）和编字样，故学术界简称其为杨本阳本
就今所知，传世的杨本有两种类型一类是单行本，一类是《四游记》本
杨本的单行本今存两种
一种是明刻单行本，原藏英国牛津大学博德廉图书馆，台北天一出版社和上海古籍出版社有影印本行世
全书共四卷，无封面和序跋等卷一首题新锲三藏出身全传；卷二、三、四题新锲唐三藏出身全传；其它地方题三藏传，题三藏全传等卷一第二、三、四行分别题齐云阳至和□（原缺）、天水赵毓真校、芝潭朱苍岭梓，故也有学者简称其为朱苍岭本全书上图下文第一幅图左侧题有书林彭氏□（原本不清）图像秋月刻字样，字分两行自第二幅图起，每幅图左右各题二字，如第二幅图题天地、轮回等全书有图二百八十八幅正文半页十行，行十九字
再一种是清刻单行本，题近文堂版，龙江聚古斋梓人民文学出版社版《唐三藏西游释厄传》和《西游记传》的合订本，其中《西游记传》就是以清刻单行本为参校整理出版
《四游记》本今知存世者有三种版本
一是近文堂本此本为嘉庆十六年（1811）书坊刊小型本其中《西游记》内封题唐三藏出身传、近文堂藏版，故学者称为嘉庆本近文堂本中国国家图书馆藏有此本卷首为唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧绣像，半页一幅次为新刊西游记传目录，计四十一回，但正文却只有四十回正文卷端题西游记传卷之一、齐云杨致和□（不清）、天水赵（左石；右上共，右下电）真校、龙江聚古斋梓正文半页十二行，行二十字
二是锦盛堂本此本为道光十年（1830）书坊刊大型本其中《西游记》因其正文卷端题有绣谷锦盛堂梓字样，故学者称其为道光本锦盛堂本此本内封题绣像西游记全传、□□（挖）堂梓行正文卷端题绣像西游记卷之一、齐云杨致和编、天水赵毓真校、绣谷锦盛堂梓行卷二、三、四题新到（刊）唐三藏西游全传上图下文文半页十二行，行二十字
三是小蓬莱仙馆本孙楷第《中国通俗小说书目》著录此本
关于杨致和其人，明刊本写作阳至和，齐云；清代版本题作杨致和，题作杨至和杨致和生平事迹不详
三、删本系统这个系统主要有三种版本，又可分为两个子系统
一个是世德堂本的删本系统这一系统的删本都是根据世德堂本删节而成，都有华阳洞天主人校的字样，都保存了陈元之的《刊西游记序》
（五）杨闽斋本全名《鼎镌京板全像西游记》因其题款中有清白堂杨闽斋梓等字样，故学者们称其为清白堂本，称其为杨闽斋本
这种版本据今所知存有两套一套藏于日本内阁文库，另一套为日本奥野太郎收藏封面题全像西游记扉页题新镌全像西游记传，分两行排列，中间小字题书林杨闽斋梓行卷首陈元之的《刊西游记序》被改为《全像西游记序》，序文和世本序文相同，但出现了错页现象，故不能连贯序末所题撰序时间也与世本不同，题为癸卯夏念一日学者们据此认为此本刊刻于万历三十一年（1603）目录页首题鼎镌京板全像西游记，其它各卷卷前题名大同小异全书二十卷一百回正文部分上图下文图约占三分之一，左右各有题语，如天地混沌鸿蒙初开等文字半页十五行，行二十七字卷一题华阳洞天主人校、闽书林杨闽斋梓；其它卷题清白堂杨闽斋梓，题闽建书林杨闽斋梓
杨氏清白堂是建阳比较著名的书坊就今所知，所刻通俗小说除本书外，还有万历三十八年所刻的《志传》，题明闽斋杨起元校由此可知，杨闽斋名起元，闽斋是他的字
（六）唐僧本全名《二刻官版唐三藏西游记》各卷所题书名为唐僧西游记，故学者简称其为唐僧本
此本今知发现三套一套藏日本日光慈眼堂，封面题二刻官版唐三藏西游记，中间有小字题为书林朱继源梓行，因此学者们简称其为朱继源本另一套藏于日本睿山文库，无封面，卷首陈元之的序文中唐光禄被改为吾友人，序末最后一行又题为虎林王镆君拜书第十八回第一页图上刻有全像书林蔡敬吾刻的木记，故学者简称其为蔡敬吾本第三套现藏于日本国会图书馆，前缺序目，其中第五十六回系根据别书抄补，所以这应该是一种残本
此本回目与世本相同只是各卷所题书名为唐僧西游记等正文上图下文，文扁字，半页十二行，行二十四字文字同杨闽斋本大同小异
再一个是世德堂本删本系统中的杨闽斋本和李评本系统的综合本
（七）闽斋堂本全名《新刻增补批评全像西游记》因其书题有闽斋堂杨居谦校梓等字样，故学者简称其为闽斋堂本
这个版本当即李时人所列李评本的十一种版本之一奥野太郎藏本此本后归日本庆应义塾图书馆，2006年矶部彰先生主持影印出版，并以非卖品的形式赠送各有关图书馆和学者
此版本亦为二十卷一百回未见封面卷首有《批点西游记序》序分为两部分，前半部分署名秃老，后半部分可能是后加上去的序末有秃老批评和闽斋堂杨氏居谦校梓的墨刻印记序后为新刻增补批评全像西游记窾言，窾言比起李评本中的《凡例》来，增加了一些内容接着是标题，实际上就是目录正文第一行为新刻增补批评全像西游记卷之一，第二行上题倣李秃老批评，下题闽斋堂杨居谦校梓正文上图下文图左右各有题字正文半页十五行，行二十六字文中有夹批，文上有眉批眉批批在栏框之上，批于图画空白处每回末有总批
此书卷末有莲牌木记，题为崇祯辛未岁闽斋堂杨居谦校梓，可知此书刊刻于崇祯四年（1631）刊行者名杨居谦，字懋卿，其书肆称为闽斋堂杨居谦显然是继承了父亲的刻书事业，故将自己的堂命名为闽斋堂
从文字上看，闽斋堂本的版本主要根据杨闽斋本，但对杨闽斋本有增有删其所增加处，主要当根据李评本，但也不排除参照其它版本的可能
二、清代《西游记》版本系统
清代的《西游记》版本，今所知者共有七种，亦可以分为三个系统删本系统、繁本系统与抄本系统
一、删本系统
（八）证道本全名《新镌出像古本西游证道书》
证道本今所知有几种版本
一是原刻本原为郑振铎先生收藏，后归北京图书馆收藏日本内阁文库、京都人文科学研究所亦有收藏台北天一出版社、上海古籍出版社有影印本行世封面、扉页未见首有《原序》一篇，序末题大历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰次《丘长春真君传》一篇又次《玄奘取经事迹》一篇，其中玄字增笔为伭，显然是避清康熙帝玄烨讳，可知书刊于清朝康熙年间目录页首题新镌出像古本西游证道书目录,次题钟山黄太鸿笑苍子、西陵汪象旭憺漪子同笺评目录后为附图十六幅，每幅图后均配有诗诗全取张伯端《悟真篇》卷上，惟次序有所不同第一幅插图左下角有小字念翼写,故一般认为图的刻工即为清初著名绘手胡念诩正文首题镌像古本西游证道书，次题西陵残梦道人汪憺漪笺评、钟山半非居士黄笑苍印正正文半页九行，行二十六字正文每回有回前评，文中有双行夹批正文版心上题证道书，中题古本西游第某回，下题蜩寄全书卷末有黄周星所写跋文
二是清代文盛堂刻本此本扉页上端横书圣叹外书四大字扉页下部右侧题有西陵憺漪子笺注、秣陵蔡元放重订等字样；左侧上部题绣像西游证道书，下部题文盛堂藏板扉页后有《增评证道奇书序》，序后有题名为蔡元放撰的《读法》一篇，共五十六条，但是不是蔡元放本人所作，则不可确知此本现藏浙江图书馆
三是怀德堂刻本，藏大连图书馆
四是怀新楼本，孙楷第《中国通俗小说书目》著录
五是九如堂刊本刘荫柏《西游记研究资料》录野云主人《增评证道奇书序》，并注明此序见于清九如堂刊本《西游证道奇书》卷首
《证道书》的评点者是汪象旭和黄周星综合相关资料可知汪象旭原名淇，字右子，憺漪子、瞻漪、残梦道人等，书斋名曰蜩寄汪象旭的藉贯曰钱塘，曰西陵，实为浙江绍兴府萧山县人[6]，大概出生于万历三十二年[7] 24-27，即1604年
黄周星（1611-1680），字九烟，又字太鸿，原籍应天府上元县（在今南京市）入清后改名黄人，字略似，半非，又笑苍道人，因拒与清廷合作，赴水而死黄周星为明末清初著名文人，著有《夏为堂集》，包括诗文集，传奇《人天乐》，杂剧《试官述怀》、《惜花报》，戏曲理论著作《制曲枝语》等
（九）真诠本全名《西游真诠》
此本现存最早刊本为康熙丙子年（1696）原刊本封面题悟一子参解、长春真人原本证道书、西游真诠卷首有《西游真诠序》，序末署康熙丙子中秋西堂老人尤侗撰尤侗序后为《真诠自序》，序末题康熙甲戌年（1694）再次为目录，共一百回接着是图像，共二十幅，每幅都配有诗正文题西游真诠、山阴悟一子陈士斌允生甫诠解每回回末有题为悟一子曰的陈士斌所撰的长篇回评
真诠本的版本流变情况相当复杂今所知者，除上述原刊本外，还有乾隆庚子年（1780）刊本（上海古籍出版社据以影印）、芥子园刊小本、石印本、排印本等多种刊本，故其在清代流行甚广
评点者陈士斌生平事迹不详根据真诠本有关题署，他字允生，悟一子，浙江绍兴府山阴县人他与尤侗为同时代人，大概生活于清代康熙中后期至于《西游真诠》的评点文字，达到十数万字之多，冗长繁复，简直可以用连篇累牍来形容
（十）原旨本全名《西游原旨》
此本的原刊本封面题指南针、西游原旨扉页题嘉庆十三年刊、长春真君著、西游原旨、素朴刘一明解、栖云山藏版等字样卷首有《山居歌》，后题栖云山悟元子俚语后有《西游原旨序》，序末题乾隆戊寅孟秋三日榆中栖云山素朴散人悟元子刘一明自序后为《西游原旨再序》，序末题嘉庆十五年岁次庚午春月素朴散人再序再后分别为苏宁阿、梁联第、杨春和等为本书所写的序言全书二十四卷一百回正文半页十行，行二十四字卷末有张阳全所写跋语
此本存世版本较多其最早的刊本为栖云山本，刊刻于嘉庆十三年（1808）又有嘉庆二十四年（1819）湖南常德府护国庵藏版本、常德同善分社本和民国六年（1917）根据原本的修补重印本等
原旨本评点者刘一明，悟元子，别素朴散人他是清代著名道士，道教内丹学的大家，西北地区全真教龙门派的第十一代宗师，著作有《道书十二种》等由于刘一明在道教理论上造诣的精深，再加上他评点《西游记》前后经历二十年之久，所以其评点文字达到了清代《西游记》讲道说发展的最高峰
（十一）正旨本全名《通易西游正旨》
此本今知仅有眉山何氏德馨堂刊本卷首有《序》，末署道光岁次己亥孟夏既望记于眉山书舍，受业何廷椿谨识，由此知《序》为何廷椿所作，时间在道光十九年（1839）己亥，故一般亦认为正旨本即刊刻于此年接着为《邱长春真人事迹》再后为《西游正旨后跋》，署无名子跋再后为《通易西游正旨序》，末署无名子自序据何廷椿《序》中先师志存阐道，弗以沽名，故并隐其姓字，可知署名为无名子的《西游正旨后跋》、《通易西游正旨序》均为评点者张含章所写，并知此书为张含章评点再后为《通易西游正旨目录》，共一百回，分为十四章回目之后有图像四幅，分别为唐僧、悟空、八戒、沙僧四人；每幅图后都有题词正文首题通易西游正旨分章注释，第二行上题峨邑张含章逢源注，下题受业眉山友松何廷椿校刊正文半页十行，行二十二字评语主要有两种类型一为双行夹批，一为回末总批
评点者张含章（1730？-1829？），字逢源，室名曰与善堂，四川成都人他平生兴趣广泛，不仅精通儒家的《六经》，而且精通道教修炼，还对算命、看相、看风水等有精深的研究其著作主要有《原易篇》、《遵经易注》、《道学薪传》等
此本虽题名《通易西游正旨》，实际评点文字却与《易经》少有关涉，而多为道教金丹大道之说，评点文字总体价值不高
（十二）含评本全名《西游记评注》其题署中有含晶子评注等语，故简称含评本
此本今知仅有清光绪十八年（1892）刊本封面题西游记评注扉页中间题西游记评注，右题壬辰年开镌，左题翻刻必究卷首为《西游记评注序》，序末题光绪辛卯六月含晶子自叙光绪辛卯，即光绪十七年（1891），可见这个版本是1891年成书，第二年刊刻的序后为邱真人西游记目录目录后有图像五幅，前图后诗图为观音和唐僧师徒四人正文上题邱真人西游记，下题含晶子评注正文半页十行，行二十三字正文有回前、回后评，亦有双行夹批，评语多取真诠本相关批语其评点者含晶子生平不详
二、繁本系统
（十三）新说本全名《新说西游记》
《新说西游记》国内外收藏较多其最早的刊本为晋省书业公记藏版本据其中《西游记总论》题乾隆戊辰秋七月晋西河张书绅题，可知书成于清乾隆十三年（1748），并很可能即于本年刻版印刷此本内封上部横题第一奇书，下部中间题新说西游记，左题三晋张南熏注，右题晋省书业公记藏版卷首有《自序》，序后题西河张书绅题另有印章三一为张书绅印，一为道存氏，一为张书绅字道存南薰三晋古西河人氏接着是《西游记总论》，后题乾隆戊辰秋七月晋西河张书绅题接下去按次序分别是《新说西游记总批》，《新说西游记全部经书题目录》，《全部西游记目录赋》，《目录》正文首页题新说西游、晋西河张书绅题正文半页十行，行二十四字正文中又有回前批、双行夹批和回末批其后有乾隆己巳年（1749）的其有堂刊本以上两种版本文字上比较相近此后的版本有善成堂刊本；上海校经山房石印本；味潜斋石印本等其中味潜斋石印本题新说西游记图像，光绪十四年（1888）刊，卷首有王韬所撰序，流行较广
此本不仅为清代唯一繁本，而且根据证道本，补入了唐僧身世相关故事，因而也是整个《西游记》版本演变史上最全的一种本子评点者张书绅，字道存，南薰，故居在山西汾阳西南四十里与孝义市交界的西官村[8]129-132曾任广东同知，权大埔县事在任期间清正廉明，后因触当道怒，遂挂弹章 张书绅自小喜欢《西游记》，长期相关问题乾隆十三年（1748），《新说西游记》撰成于张书绅广州同知任上
三、抄本系统
（十四）清抄本全名《西游记记》
此本是《西游记》版本史上现存的唯一一种手抄本，藏于北京国家图书馆，1996年书目文献出版社影印出版
首有《西游记叙言》三篇，分别题咸丰七年丁巳重阳后三日庚寅力农人雨香盥沐谨识、戊午八年元旦戊寅日曹娥江人任蛟焚香恭赞、戊午中秋前三日甲寅学者达斋朱敦毅赘述正文首题《西游记记》，下题咸丰岁在丙辰正月初六日甲子怀明戊午重阳后三日甲申重订中间题署不一全书卷末题咸丰辛酉十一年午月十五壬寅日成编咸丰丙辰为公元1856年，咸丰辛酉为公元1861年可见早在1856年之前，怀明等已经开始评注《西游记》，直到1861年才全部完成
至于评点者怀明，生平事迹不详曾在自署会稽山樵子、曹娥江渔翁，可知应是江浙一带一位避世的隐者其评点文字亦多从道教内丹心法处发挥，故当是一位对道教内丹心法稍有心得者在评点形式上多以词曲为评点文字，故可知应是一位对词曲比较熟悉的下层文人就其评点文字来看，夹批、眉批、回前评、回末评一应俱全；其中以回前评和夹批数量居多，回末评和眉批相对较少
最后需要说明的是，本文在撰写过程中，分别参阅了矶部彰的《西游记形成史の研究》、太田辰夫的《西游记の研究》、李时人的《西游记考论》及吴圣昔的《〈西游〉新考》[9]等相关著作，特此注明，以示不敢掠美之意
作者简介曹炳建（1952–），男，河南大学河南大学国学研究所、河南大学文学院副教授，主要从事中国古代小说研究
国家社科基金项目（09BZW031）《西游记版本流变研究》中期成果
