三皇的说法出现在《史记·秦始皇本纪》中
臣等谨与博士议曰古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵司马迁，《史记·秦始皇本纪》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
李斯等人后来建议秦始皇称皇帝，认为泰皇最贵因为嬴政既不是天，也不是地，是个人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
另外由于《史记》并没有三皇的确切记载，唐朝的司马贞补写了《史记·三皇本纪》在此书中不仅论述了三皇，同时也涉及到了五氏的部分内容文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇既是开辟之初，君臣之始司马贞，《史记·三皇本纪》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
还有本书《帝王世纪》，也对此有描述文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏皇甫谧，《帝王世纪》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
话说盘古开天辟地（为什么扯这么远？因为古代不仅喜欢神化君主，还喜欢跟神仙傍亲戚此神自封元始天王（也就是道教的元始天尊，与太元圣母（西王母的母亲结合之后生下了十二个绿发龙角、人首蛇身、地中海发式的兄弟，姓望名获，字文生，被后世称为天皇氏（意为像太阳一样灿烂而伟大的君主从部落归属上属于古越族，被称为天地诞生后中国的第一位君主退位后就飞升成仙了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
天地初立，有天皇氏，十二头澹泊无所施为，而俗自化木德王岁起摄提兄弟十二人立各一万八千岁司马贞，《史记·三皇本纪》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
关于天皇氏的名讳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
粤有天皇，是曰天灵，望获强尊罗泌，《路史·前纪二·天皇纪》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20626.html
神话时代的早期君主中明君辈出，大多功德无量天皇氏十二兄弟就是典范，毕竟这是个纯粹神治的时代他们最早创制阴阳五行概念，崇尚木德（这种以五行学说定位王朝的传统延续了整个封建时代，并创制天干地支作为历法的基础如果说盘古创造了天地，那十二兄弟最大的功绩就是解释了天地
天皇氏兄弟飞升之后，位置传给了地皇氏地皇氏也不是一个人，是十一个兄弟姓岳名鉴字子元文悦据说他们有着女人的妆容，马一样的蹄子（猎奇现在常看到一些民科说法说华夏族是苏美尔和古埃及东迁的产物且不讨论这种说法的合理性，那些古代领袖妖人般的长相的确令人浮想联翩相传他们的功绩为定三辰，分昼夜，有日月，即将历法体系进一步细化当时历法的唯一作用就是服务于农业生产，直接关乎民生地皇氏兄弟在退位后跟天皇氏一样飞升了（人家当老大真的只是来实习的
地皇十一头火德王姓十一人兴于熊耳、龙门等山亦各万八千岁司马贞，《史记·三皇本纪》
《盘古至唐虞传》（这本书的历史价值我们有待商榷里有关于地皇氏妖冶长相的记载
地皇氏生时，出于雄耳龙门之山岳，遂以岳为姓，名曰铿地皇生得马踶妆首钟伯敬，《盘古至唐虞传》
地皇氏飞升后传位给他的儿子（们人皇氏人皇氏兄弟九人他们姓恺名胡洮字文生，居方氏居方二字成为现代人推测其功绩的主要证据，但结论尚未定论，反正肯定跟住所形状有关《洛书》记载人皇氏兄弟龙躯、人面、骧首（比父辈更妖艳考古推断人皇的主城很可能是玉器文化的中心良渚古城，当然神话与考古发现相差太悬殊还需要学者们的进一步研究人皇氏主要功绩为将统治地区城邦化，并且在他们在位期间开始出现繁荣，人民过上饭稻鱼羹的生活这也是学者推测他们主城近海的依据
人皇出暘谷，分九河《春秋纬命历序》
人皇九头乘云车、驾六羽，出谷口兄弟九人，分掌九州各立城邑，凡一百五十世合四万五千六百年司马贞，《史记·三皇本纪》
这个地方有个与《史记》和《尚书》的记载相矛盾的地方九州的概念（怎么鼻子突然酸了最早应该是大禹治水时提出来的，所以此处应为一种比喻的说法
人皇氏传位于其儿子提挺氏，期间经历了神话时代最早的一次乱世提挺氏以武力治国，擅长武器制造通常认为从提挺氏是一个拥有强大战斗力的氏族首领，他等位于乱世之中，以自己的统治方式结束了乱世
人皇氏没，矩神次之，出于长淮罗泌，《路史》
提挺氏传位于其子通姓氏通姓氏又称离光氏、皇覃氏
皇覃氏，一曰离光氏，锐头、日角，驾六凤皇，出地衡在而不治，官天地府罗泌，《路史》
古籍中记载通姓氏出地衡，学者推测他的通知重心应该是在南方通姓氏退位后传位有巢氏
截止到这个时候，远古君王的记载还是比较模糊笼统的不仅常常是多个人出现，而且功绩也比较夸张在此之后便进入了五氏时代五氏时代的君主功绩最为具体亲民，都是人类生存的基本技能同时他们的形象也比较具体，成为汉民族传说的主体所在民生无非是衣食、医疗、宗教，今天再多一个教育古时君主群众基础的来源就跟黄巾起义、白莲教、太平天国、义和团是一样的相比起抽象的概念，先民对衣、食、住、行、不死、钱感兴趣等实实在在的东西更感兴趣，今天也是如此
上古神话中，三皇究竟啥样人？一看真是吓一跳！
