都说唐僧师徒西天取经，历经九九八十一难而终不改悔，体现了百折不回的坚毅精神果真如此吗？我感到，应该重审这个美丽神话的真相
小说开头，有偷吃人参果一段人参果，又名万寿草还丹，近万年方可品尝一个，吃后能活上四万七千年，尽是长生不老仙唐僧起初不敢吃孙悟空架不住八戒撺掇，去园里偷偷打来三个分与沙僧同享由此引出大闹五庄观的故事最后请来观音，两家才尽释前嫌，人参果重又送上桌，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，杯酒言欢文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
看到这里，我们算得一清二楚唐僧吃了一个人参果，悟空八戒沙和尚每人吃了两个人参果猪八戒吞得太快，来不及嚼出味道，可能消化得不好，但毕竟总是吃下肚子去了后果是唐僧可活四万七千年，悟空三人则可活九万四千年，四人都吃成了长生不老仙文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
进一步追问，长生不老，是说在养生保健意义上不会死，还是说当遇到可能致死的外力时仍不会死？吴承恩的回答是两者兼具有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难这就是说，服下人参果，师徒四人已不会轻易死于妖怪之手，一种先验的神性色彩俨然已被赋予他们了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
于是，《西游记》便讲述了四个不会死的人前往西天取经、一路上虽险象环生，却总能凭不死优势而搞定的故事取经的八十一难，对一群长生不老仙而言失去了意义文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
取经是一种启蒙，取到真经，是为普度东土大唐芸芸众生事情的尴尬在于，启蒙者是一群从开始就生死不愁、凌驾于凡夫俗子之上的神化精英，他们的取经，从姿态到路线都和大众划开了身份界限，走到了神的那边，强化着神权，而浑不似普罗米修斯盗天火，坚决站在人类这边反抗神权为何取经者可以荣获长生不老的人生专利，读经者身而为人的权利总要比取经者低上那么一个档次？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
真正的启蒙者需先拿理性的碱水把自身个体浇灌清楚，回到和别人平等的常情常态中，然后才有可能播自由于其它个体否则，启蒙者独享人参果而与天不老，被启蒙者却永远只配守着粗茶淡饭打发日子，这岂非在告别神性政治之后又落入了另一种特权统治？这难道不依旧放逐了自由和理性这对启蒙主题词？奋起千钧棒澄清玉宇，筚路蓝缕启山林，自有一种崇高光焰在，但根子上仍难以保证启蒙成功道理很简单，神性特权一经预设，便是站着说话不腰疼你可敢把吃下去的人参果吐出来？你倒卸去永垂不朽的锦斓袈裟试试看？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
我终于开始明白，何以世上有《西游记》，还会有《后西游记》前者取来了真经，被后者认为不够，真经尚须真解配，方见出启蒙之效于是，又冒出个唐半偈和孙小圣、猪一戒、沙弥挑担牵马，再度往西天而去比起《西游记》的奇幻瑰丽来，《后西游记》的故事要沉闷得多也平民化得多不过，总归是意识到了首轮启蒙的不足，为此而愿意脚踏实地重新来认真尝试，这很好（本文选自《大公报》作者不详文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
唐僧吃了人参果后，遇上妖怪会不会死？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20632.html
