不管是人是妖，几乎没有与生俱来的本领只有在个体出世后，经过因缘制化，包括拜师学艺、自学成才等练成的即使自学成才，也是间接拜别人为师孙大圣是一个善于学习的行者，既有自费留洋当海龟的经历，也有跟随实践团队边工作边研究当博士后的旅程虽然如此，还是离不开高人启蒙，才使一名行者成为斗战胜佛那么，谁是孙大圣真正的启蒙恩师呢？
必须正确评价恩师唐僧的功劳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
如果问，孙大圣有几位师父，一般会说两位，一位是授业恩师须菩提祖师，一位就是将他从五行山解救出来的唐长老文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
这两位师父都是孙大圣成长中，非常关键的人物须菩提祖师教导大圣做人的道理，传授他修炼的基本方法，尤其是一些工作技巧，如七十二般变化、筋斗云等，帮他弄懂了如何躲过劫难的基本策略祖师将一只很单纯的猴子，转变成一只很有本事的猴子但是，老孙还是没有独立的人格文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
我们别小看第二任师父唐僧的功劳，其实，不管老孙拜了多少个师父，法定的师父只有一位，那就是唐三藏！为什么由老唐一人独享这个荣誉呢？道理很简单，不管修仙还是成佛，首先就要像一个人一样去干活，连一个人都不是，那么成仙成佛就没有实际意义了孙猴子也只有唐师父，才能帮助他具备法定的人格文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
对于佛法来说，这些都是实相，也就是说，是外在的表象孙大圣一生中，他说只拜过三个人（实际上不止，这三位同志分别是如来尊者、观音菩萨和唐长老文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
如果说，唐长老是从行的方面，来启发引导孙行者的话，那么，如来、观音更像从知方面来指点开悟从这个角度来说，这两位也是孙大圣真正的老师因此有人说，孙大圣是如来的大弟子文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
如来佛祖总是在幕后指点，是资深博导观音菩萨才真正担负起启蒙的重任文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
观音菩萨用真实案例为大圣启了蒙文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
首先，启蒙是什么？按照康德的定义，是走出由他自己所招致的不成熟状态这个比较费解按照《现代汉语词典（第五版》的解释，启蒙是使初学的人得到基本的、入门的知识文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
孔子认为，不愤不启，不悱不发这个启，只有学生想了半天没有弄明白，想把这个事情表白又苦于找不到词汇，这个时候，老师出马了，所谓醍醐灌顶，就此茅塞顿开关于蒙，出自易卦蒙，是指童蒙未开，需要他人启发，是对儿童逐渐培养教育的意思启和蒙合在一起，就是说帮助某人开启心智、走出愚昧文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20878.html
孙大圣从一只石猴出世，漂洋过海，学成技艺，反过来变得心浮气躁，从而闹地府、闯龙宫，大闹天宫，弄得鸡犬不宁是不是他的心智反而退步了？其实并没有退步，是在前进道路中出现了反复最终佛祖出面，给他吃了几颗定心丸，好好在五行山下反省
此后，佛祖将启蒙的重任交给了观音菩萨
观音菩萨接受这个重任后，也一直在寻找机会点化大圣直到老孙在黑风山遇阻，没办法求请菩萨出面降妖时，菩萨终于找到了帮助行者启蒙的机会
当孙大圣打死那只苍狼即凌虚仙子时，他自作主张要菩萨变成苍狼的样子，菩萨没法，只得也点点头儿这个没法，就是说，菩萨除此之外，找不到更好的启蒙机会
观音菩萨广大慈悲，心意相随，心念一动，变作了凌虚仙子大圣看来，高兴地说，妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？菩萨笑着说，悟空，菩萨妖精，总是一念若论本来，皆属无有
孙大圣此时得到的最大启蒙是什么？就是心下顿悟，转身变做一粒仙丹仙丹实际上就是大圣，大圣本身就是一粒仙丹
为什么孙大圣必须顿悟
孙大圣在以往的岁月，都是处于一种童年的状态，虽然年龄不小，在五行山也有五百年，不管活了多少岁，孙大圣的心智始终处于童年即童蒙的状态，始终未能走入真流，依然是一名妖仙
只有观音菩萨帮助他启了蒙，才使他的心智成熟起来，从旁门走入了正道
为什么这样说呢？这里就要讲到关于悟的问题了
首先要讲到开悟的问题孙大圣既然皈依我佛，如果没有开悟，那么就没有入门对于学佛者来说，开悟至关重要，只有在开悟之后的修炼，才是合乎佛法的修炼如果没有开悟的话，他的修炼就是瞎搞，弄不好还要走火入魔
那么，开悟又是什么呢？这个问题很复杂，说来话长这里简单打个比方，假如说，佛法是最大的智慧，开悟就是找到接触这个智慧的道路开悟不是成佛，成佛就是已经拥有这些最大的智慧
怎样才能开悟呢？开悟的修炼办法有很多种，主要有两个，一个是顿悟法门，一个是渐悟法门，顿悟可以理解为一下子全明白了，渐悟也可以理解为逐渐明白了，这个比方不是很妥当
因此，我们可以看出，一来，观音菩萨帮助孙大圣开悟了，使大圣以后的修炼步入正轨，合乎佛理，不再是旁门左道，其实，也是把老孙真正收归我佛的编制，为最后成佛打下了坚实的基础二来，观音菩萨传授了顿悟法门，使行者懂得了修炼成佛的技巧和方法，是第一次学艺后真正的升华，武功的境界上了一个新台阶
由于孙大圣这个顿悟，所以在以后的抗震救灾中，始终没有偏离佛家的航向，最终胜利到达灵山的彼岸
寻找生命中的顿悟
有些人会有疑问，顿悟这么简单，当时释迦牟尼佛祖在一株菩提树下，整整坐了七七四十九天，突然豁然大悟，得到无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀看来，是不是我们也这样去坐它个几十天，也能顿悟成佛呢？
答案是这是不可能的就算把凉席坐穿，依然不会产生顿悟的效应
不管是顿悟法门，还是渐悟法门，都是要有极为明确的目标和方向，掌握正确的修炼方法，矢志坚持，百折不挠，哪怕是风吹雨打，胜似闲庭步就算是泰山压顶，也是宁不弯腰
如果孙大圣没有漂洋过海吃尽人间苦头的经历，没有被压在五行山下不堪回首的往事，等等，就不可能有顿悟灵光的一瞬，就不会有生命火花的闪亮，就不会有明净心灵的感应
因此，我们为孙大圣实现顿悟而喜悦，为他战胜灾难而欢呼我们也从他的身上，看到自己生命中顿悟的召唤
顿悟不是要我们通通去成佛成仙，而是要我们明确有一条美好的道路，这条道路只要你矢志走下去，就有那美好的一瞬间，就能使自己拥有无上的智慧，活出生命的精彩！
品西游，看后传，期待
