在三国演义第十七回有个刘安杀妻的故事，影响挺大很多读者对刘安杀妻都很不理解，也有不少朋友提出了自己的新解比如说认为刘安是想借着献上食物讨好刘备换个一官半职，实在没有食物才杀掉妻子有人又认为刘安是谄媚之徒，就像是以前齐桓公手下的易牙一样，杀掉儿子来讨好领导也有人认为刘备之所以没有带走刘安，就是因为看穿了刘安，觉得刘安很可怕这些见解确实挺有新意，尤其是有时代气息，用现在的眼光去解释三国演义中的故事在新版《水浒》中导演也花了许多的功夫去掩饰，去说明水浒原著中那些杀人放火，吃人肉，剥人皮的血腥情节，比如孙二娘卖人肉包子，矮脚虎王英要吃人心肝等等这些新解和改动对于当前的读者来说，许更便于接受，不过也都违背历史，违背真实既然在《三国演义》《水浒传》中确实存在类似杀妻、吃人的情节，我们就应该正视，去探究出现这种文学现象的历史原因，从而更真相，过去
从罗贯中的角度看写刘安杀妻的用意很明显在三国演义中，刘备一直扮演的是仁君的角色，早在陶谦死时，刘备坚决推辞，不肯接受徐州这个烫手山芋，次日，徐州百姓拥挤府前，哭拜曰‘刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！’百姓对刘备极为拥戴，非他不可当刘备被吕布打败，只能选择投靠曹操保全性命的时候，书中又写道玄德依言，寻小路投许都途次绝粮，尝往村中求食，但到处，闻刘豫州，皆争进饮食刘备属于人见人爱的偶像级明星，只要刘备出马，无数人愿意贡献出自己的食物这句话为后文刘安杀妻，做了一个伏笔也就是说，猎户刘安，只是罗贯中用来烘托刘备仁德之君光辉形象的一个龙套，是众多热爱拥护刘备的粉丝的一个缩影，只是刘安这个龙套有几句特色台词，被罗贯中又即写实又夸张的手法弄得比较吸引眼球罢了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
从刘安本人的心理看，杀妻也出于无奈刘安是个猎户，居住地当在山中当听说是刘备来到自己家中，刘安很激动，立刻想到要给刘备准备食物，刘安也想过出门去打猎，可是一时不能得，为什么？在当时天下大乱，老百姓什么不吃呢？即便是在山中，很多的鸟兽野味也被捕猎的七零八落，很难在短时间抓到了即便是猎户刘安家，也没一点存货刘安在无法为刘备立刻准备晚饭的前提下，才杀掉妻子当刘备问起这是什么肉的时候，刘安谎称是狼肉，刘安的心里也是知道吃人肉是端不上台面的事情，于是用谎话掩饰当刘备离别时，肯定曾经邀请刘安随自己一同前行，奔个前程，可是刘安拒绝了，说自己本来也想跟刘备一起走，可是自己还有个老母亲，因此不能远行刘安杀妻，不但不是个变态，反而是个不求富贵的大孝子！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
在罗贯中的笔下，对刘安的描绘是正面的，积极的，罗贯中借第三者曹操表明了自己的态度当曹操听说了这件事情之后，很欣赏刘安，给了孙乾一百两金子让赏赐给刘安而罗贯中的态度，其实也就代表了中国古代很长一段时间的道德舆论倾向虽然刘安杀了自己的妻子，可是没有人责怪刘安，反倒应该得到赏赐，得到颂扬这样的道德观念和现在相比，有些冲突，也有一些延续文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
我们首先要汉朝末年的天下大局，尤其是百姓真实的生存状态在《三国志》中记载汉末，黄巾贼起，天下饥荒，人民相食，汉朝末年，由于朝廷外戚和宦官的互相攻击，朝政日渐混乱，而各地的豪强也借机抢夺土地，压迫百姓，老百姓无法生存于是纷纷造反可是，黄巾起义换来的并不是和平而是更大更持久的灾难常年征战，老百姓都死光了，像洛阳长安地区，原本是两汉都城，有几百万人口，可是先有董卓乱政后来他的部将又狗咬狗，几年功夫关中老百姓就死光了曹操在《蒿里行》中也写到白骨露於野，千里无鸡鸣，曾经人烟稠密的中原地区，在十数年混战之后，老百姓死了都没人埋葬，到处是一片死一般的寂静在曹操征讨陶谦的时候，《三国志》记载是岁谷一斛五十馀万钱，人相食，是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，徐州地区在陶谦治理的十多年基本上远离中原争夺，但是后来曹操借口父亲被杀征讨陶谦，徐州粮食疯长，没粮食吃就只能吃人了淮南地区，本来堪称富庶，可是由于袁术横征暴敛，穷奢极欲，士卒冻馁，江淮间空尽，人民相食，百姓也变得穷苦，几乎到处都是空房子在偏远的辽东，也并不太平，公孙一族统治多年，但和曹魏之间和附近的一些少数民族之间连年征战，粮尽，人相食，死者甚多文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
有关人吃人的现象几乎就贯穿了整个时代，遍布中国的大江南北在乱世，人吃人是生存的一种常态，虽然这种常态其实很变态文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
而对于杀妻，也是自古观念使然中国从夏禹开始建立正式的王朝就已经是父系社会，男性对女性的歧视和压迫一直延续到现在古代的将军在守城抗敌的时候，一旦粮草匮乏，往往会做同一件事，就是杀掉自己的小妾给大家充饥，于是将士用命，人人感动小妾比妻子的地位要低下，不过妻子也只是丈夫的私有财产毛宗岗曾经归纳三国演义中出现三个现象吕布恋妻，刘备弃妻，刘安杀妻按照我们现在的道德标准、爱情观念，吕布无疑是好男人好丈夫，可是无论是毛宗岗看来，还是罗贯中看来，者是几百年的读者看来，吕布不过是个贪恋女色抛却江山的失败者而一直奉行兄弟如手足，妻子如衣服这句格言的刘备，反倒让无数人膜拜在水浒世界中，无数英雄也是以不近女色为荣，一旦被女人迷住了，必将为人所不齿这样看来，刘安杀妻不大受到古代道德谴责也就可以理解了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
正史中的刘备和三国演义中的刘备有很多相似，对妻子的态度就是其一刘备多次抛弃自己的妻子独自逃亡，和吕布争夺徐州，和曹操争夺徐州，在新野逃亡的路上，一旦灾难来临，刘备对妻子没有丝毫的眷恋，拍拍屁股就走刘备很少丢弃都是男人，像糜竺、孙乾、诸葛亮等人，关羽、张飞也不离左右，这些文臣武将都是以后发家致富的资本至于女人，只要有了权势，要多少有多少称奸雄的曹操在这点上和刘备看似不同，本质上却极为相似刘备表面比较忠厚，不拈花惹草，曹操却喜欢美女，毫不掩饰，一旦攻打下某个城池，经常第一时间去搜罗美女，即便是一些有夫之妇也毫不介意，一方面说明曹操这个人比较通达，另一方面也说明曹操对女人只是当成玩物，随意取得，也随手丢弃文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
在三国演义当中的刘备有一个细节值得注意当刘备吃了肉之后问刘安，此何肉也？刘备为何有此一问？就因为刘备吃了肉之后有所怀疑，首先绝对不是经常吃的猪肉、狗肉刘安回答是狼肉，狼肉比较少吃到那刘备相了刘安的话吗？没有但是刘备假装相了刘安的话，大口大口的把人肉吃了下去刘备是吃过人肉的在《志·先主传》中就明确记载，在刘备和吕布争夺徐州失败之后，刘备率军攻打广陵，当时腹背受敌，军粮断绝，吏士大小自相啖食，这中间当然包括全军最高统帅刘备正由于刘备对于人肉的滋味比较，在吃到刘安妻子时才会有此一问但是可怕的是，明明知道碗中的是人肉，刘备依然大口大口的吃了个肚圆曾经有人评价刘备非常人也，这个男人确实不是寻常男人，他对于道德观念的，对于人心的掌控，对于儒家仁德之术的精通，堪称第一人这样的男人不成功才是怪事在刘备看来，在曹操看来，在刘安看来，刘安的妻子为英明领袖实现远大理想而死去，是很有价值很有意义的事情文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
品17、刘安杀妻为何受古人推崇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22077.html
