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第48章、毗蓝婆三大改动背后的权力暗流文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22745.html
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毗蓝婆是《西游记》中原创的仙人，不过，这个仙人早在元明初期西游故事母本中就有出现吴承恩大师保留并极大丰满了这个人物文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22745.html
在母本中，有关蜈蚣精与孙悟空大战，毗蓝婆降伏蜈蚣精的故事极简略，不过一百余字如下
行者收上毫毛，将七个蜘蛛尽皆打死那道士奋勇报仇，与行者大战早惊动十花洞篦篮婆，使一法术，降伏道士，却是一条蜈蚣精行者忙问助阵者谁？篦篮答道我是昴日星官之妻，我是鸡母王，故能伏此蜈蚣精我有仙丹在此，你可救转师父、师弟付丹已毕，遂驾云而去
在吴承恩改定的《西游记》中，这短短故事不但篇幅大大增加，其人物设定也改动颇大可以说，和母本相比，几乎就成了两个故事
关于毗蓝婆，吴大师主要做了三大改动这每一处的改动，看似寻常，其实都隐含着波涛汹涌的权力暗流
改动一、登场方式发生变化
在母本中，毗蓝婆是主动来临，帮助孙悟空降伏妖魔
在《西游记》中，孙悟空是通过梨山老母的介绍，方才得知毗蓝婆的大名并且，梨山老母特别交代孙悟空，此去求助，万万不可以说出是她介绍的
能够参加降妖，在取经行动中挣取功果，是很多仙人，尤其是佛派诸仙梦寐以求的事情可是，这毗蓝婆为何对取经、对梨山老母漠不关心呢？
其中必有隐情！
在孙悟空见到毗蓝婆后，两人一番交谈毗蓝婆说出自己已经三百年未出山并且盘问孙悟空，是由谁得知自己的名字孙悟空借口说我是个地里鬼，不管那里，自家都会访着猴哥努力遮掩真相
孙悟空的这个理由其实很拙劣，不过，毗蓝婆没有特别计较她说也罢，也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来
毗蓝婆的话大有深意什么叫做我本不当去呢？难道说，毗蓝婆不支持取经行动吗？
然而，毗蓝婆又说，既然齐天大圣孙悟空亲自降临，那么面子要给，取经行动也是好事，于是，决定出行
毗蓝婆为何说出这番言行不一的话呢？这就与吴承恩对毗蓝婆身份的改动有关了
改动二、身份地位发生变化
在母本中，毗蓝婆没有菩萨之名，身份是昴日星官的妻子，属于纯粹的道派仙人可是，在改定的《西游记》中，毗蓝婆却被称为菩萨，并且是一个腹中久谙三乘法，心上常修四谛饶悟出空空真正果，炼成了了自逍遥的佛门高人
这佛门高人啥打扮？说头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦若说在这四句中还很难看出佛道派别，孙悟空进洞时，则明确点出见一个女道姑坐在榻上
原来，在《西游记》中这个毗蓝婆乃是一个身穿道服的佛门高人
吴大师为何要强迫毗蓝婆由道入佛呢？
吴大师就是要告诉我们，就算是在佛派内部，对于取经行动，也有着支持与反对的多种态度西方佛派，并非是铁桶一块
我们结合梨山老母的态度，可以推知，从派系立场上看，这毗蓝婆与梨山老母绝不相同
梨山老母这位天尊级高手，虽然出身道派，却与佛派亲近，更与如来佛祖过从甚密若非如此，也不能在四圣庄中扮演观音、文殊、普贤之母的角色她在蜈蚣精故事中现身，必然也是应观音所求
既然梨山老母是如来派系的仙人，那么，我们可以推知毗蓝婆菩萨当是燃灯古佛派系的人
还有两点可以作为补充
其一，道姑打扮在《西游记》的设定中，毗蓝婆能乃佛门高人，得道时间极早，多半是老君化胡为佛时代的仙人
其二，是昴日星官之母昴日星官在《西游记》中是二十八宿之一，在天庭群仙中属于中层管理人员，级别不高若延续这个身份，就无法与毗蓝婆高明的神通与佛门中崇高的地位呼应，于是，吴承恩大笔一挥，将毗蓝婆由老婆提拔成了老妈至于将昴日星官变成了单身，吴大师也顾不得许多
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第48章（上、毗蓝婆三大改动背后的权力暗流
