《水浒传》全面展现了北宋末年社会生活的广阔画卷，不可避免的涉及到宗教的问题用涉及宗教的内容体现作品的思想，更能体现人生的真谛梁山上的宗教人士首选鲁智深，说起<<水浒>>中最受欢迎的人物形像，恐怕也还是非鲁智深莫数他是朝廷的官员，身处北宋末年黑暗的官场，耳闻目睹其中的丑陋，他没有学会用当时权钱结合的潜规则处理问题，而是侠义一生，用自己的拳头来帮助弱者，被逼出家，仍违反清规戒律，发扬佛家思想，杀人放火后能立地成佛，成为梁山好汉中下场最好的好汉
金圣叹把水浒人物按他的好恶定了个级别，把鲁智深都定为上上人物，是因为他是梁山好汉中不多的侠客鲁智深原是渭州经略相公帐下的提辖，正直，豪爽，好打抱不平，没有私心，即使是杀人也是为别人而杀，三拳打死镇关西是为了帮助与他毫无关系的金翠莲父女为此他不得不逃亡江湖，后来在赵员外的在张罗下，在五台山出家当了和尚这时的鲁智深虽然剃度了头，但是对于他来说梯度和不梯度没有什么不同因为他的骨子里是帮助弱者，把他关在庙里打坐修行，哪里有机会帮助众生，于是看似鲁智深犯戒的行为，其实是他对盲目修行的一种反抗，引出了鲁智深大闹五台山这一场又是喝酒，又是吃狗肉打倒了金刚，推翻了亭子，直闹得佛场众僧人卷堂大散佛教中有不得杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒的五戒规定裴如海和潘巧云偷情犯了淫戒，作者还不留情的让石秀杀死他而对于鲁智深的犯戒，作者只是让长老推荐去了东京大相国寺，在菜园子里做了一个菜头说明作者是赞成鲁智深的修行方式的，鲁智深终于选择了自己的修行方式，用一个铁肩担起了弘扬正义，也就是弘扬佛法的重担文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
磨瓦不能成镜,打坐不能成佛鲁智深与五台山僧众的冲突就在于修行的方式上，在一些小节上的冲突，实际上是修行方式的不同选择鲁智深的睡姿、打呼鲁、拉屎尿，都不符合寺庙者众僧的心中的规则鲁智深喝酒犯戒，大闹五台山，这里不是说鲁智深对佛祖的不尊敬，而是由于鲁智深愿意用自己的侠义普度众生造成的，是他修行的方法造成的东京大相国寺里的主持不再让鲁智深整天参禅打坐，而是让他一个人去管理菜园子五台山智清长老对鲁智深理解宽容的原因也是看清鲁智深本质不坏所以，他才不顾反对之声，对众僧说道只顾剃度他此人上应天星，心地刚直虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净证果非凡，汝等皆不及他可记吾言，勿得推阻当然也有照顾赵员外面子的因素文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
佛家的修行也有多种，条条大路通彼岸，庙中打坐是修行，无私做人也是修行，一味追求苦行并不一定能成佛，放开手脚济世可能成佛这个看似不讲理、不受戒的花和尚，却有一身为民不惧水火的正义感桃花山小霸王周通强抢民女，被他一顿铁拳；瓦官寺的和尚、道士无恶不作，成了他杖下之鬼；野猪林暗中护送好友林冲，有情有义，鲁智深简直就是一无私无欲的做好事的菩萨，救民于水火之中文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
没有霹雳手段，怎显菩萨心肠守清规戒律不一定就能成佛作祖，心中有佛才是关键！不守清规戒律的鲁智深，打郑屠救金老、斗公差救林冲、打周通救刘氏，惩恶扬善、惩强扶弱，这与人们心中大慈大悲的菩萨是相同的想干就干，不思前想后，活在当下，就是天真佛，鲁智深其实就是这个意象，他杀人不是为自己的私欲，所以能够成为佛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
和犯淫戒的和尚裴如海相对比，鲁智深的第一条优点是不贪色，这也正是整部书中所追求的道德规范李贽对鲁智深的评价最高，他在容与堂刻《忠义水浒传》中评道此回文字（第四回分明是个成佛作祖图若是那班闭眼合掌的和尚，决无成佛之理何也？外面模样尽好看，佛性反无一些如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果算来外面模样看不得人，济不得事，此假道学之所以可恶也欤，此假道学之所以可恶也欤！率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
鲁智深最终是上了梁山，征辽得胜路过五台山，宋江帅众好汉五台山参禅，对智真长老讲的智深和尚与宋江做兄弟时，虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
征方腊，鲁智深追杀敌将夏侯成，却迷路入了深山；得一僧人指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊鲁智深有擒方腊之第一功，却不愿还京做官，只图有个囫囵尸首后于浙江闻钱塘潮至，以为战鼓响，待要出去厮杀当得知是潮是，想起了师父曾经对他说过的听潮而圆，见而寂的话头于是焚起一炉好香，在禅床上坐化而去，显然已是证得正果故书中颂曰平生不修善果，只爱杀人放火忽地顿开金枷，这里扯断玉锁咦！钱塘江上潮来，今日方知我是我径山大惠禅师为鲁智深遗体举火时，亦有一首偈子鲁智深，鲁智深，起身自绿林两只放火眼，一片杀人心忽地随潮归去，果然无处跟寻咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金这首偈子与鲁智深自作的偈颂立意相似，都是对鲁智深一生的总结，不同之处是大惠禅师在偈中对鲁智深作出了评价白玉、黄金在佛教教义中皆属于圣洁之物，佛国净土亦少不了这两样物品，如《观佛三昧海经》卷九阎浮檀金色，其光大盛，照十方界，皆作金色见地及空亦作金色满中金像、金光、金盖、金台、金华、金幡见想菩萨纯白玉色，手执白拂，有执白华，当起想念，极令鲜白可见，大惠禅师对鲁智深的评价是相当高的鲁智深之所以能修成正果，在受禅的影响颇深的中国社会，又何尝意外除恶 即是行善 一生好侠义的鲁智深死后得到了超脱，成了佛，成为梁山好汉中下场最好的人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23805.html
