在全真教发展过程中,却金使,谢宋聘,独赴正在西征西域的成吉思汗之召的决定成为全真教发展的转折点元太祖十五至十八年(1220～1223年)间,全真教第五任掌教丘处机应诏,以70岁高龄携尹志平、李志常等18弟子,跋涉数千里,历经磨难,赴西域大雪山谒见成吉思汗,受到大汗的器重
1227年,成吉思汗下诏将天长观改名长春宫(今北京白云观),并赐金虎牌,以道家事一切仰神仙处置,即诏命丘处机掌管天下道教全真教无疑相当于蒙元的国教文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
但是全真教的发扬光大还是依靠汉族地方武装的将领的元蒙初期，由于蒙古人对北方中国虽然已经成功实现军事占领,但却并没有予以直接治理,而是将其交由汉地大大小小的诸侯统治因此全真教在北方中国的发展虽说藉重蒙古皇室的护持,然而主要还是通过与地方诸侯合作实现的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
全真教在泰安的发展,不能不提世侯严实严实,泰安长清人元太祖十五年(1220年),太师木华黎徇地山东,严实知南宋不足恃,据《元史·严实传》记(庚辰)七月,谒太师木华黎于军门,挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万来归,木华黎承制拜实光禄大夫,行尚书省事这是严实归附蒙古的开始,攻克东平并建行省1234年严实至和林觐见元太宗,严实被授为东平路行军万户,为元初汉地7个万户之一严实喜欢招揽文人学土，四方之士，闻风而至，济南杜仁杰、张养浩、刘敏中等是元代著名散曲家，以及武汉臣、岳伯川等杂剧作家东平高文秀、顾仲卿、张时起、张寿卿、赵良弼等杂剧作家严实父子统治的东平，一时成为北方的文化中心文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
元太祖二十一年(1226年),严实邀请境内全真高道普照大师范圆曦住持东平上清观严实开府东平,发起了规模浩大的重建泰山宫观运动,委派会真宫道士张志纯兴复泰山各庙,玉女祠(即后世之碧霞祠)、会真宫、玉帝殿、圣祖殿、岱岳观等皆予增修严实死后,其子继续支持张志纯的修建活动文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
蒙古国时期,北方中国汉族诸侯们将其辖区宫观修缮移交全真教之真实意图,并非仅关涉宗教仰,而是为了表明他们归顺蒙古统治的政治意图因为此时的全真教从政治功能方面看,差不多相当于蒙古人的国教,所以是否归顺丘门一系全真教,实际上就相当于一种政治态度的标识这也是全真教在蒙古国时期获得迅猛发展的重要原因之一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
徂徕山前全真教道观的修复与严实的部属时珍有很大关系时珍系徂徕山前时家庄人奉符徂阳（今徂徕山南时家庄人，出生于金世宗大定二十年（1182，金末发生贞祐之乱，为保一方平安， 时珍率青壮年守天宝寨（今徂徕山南麓天宝镇，采取军事编制，日夜进行训练，时时进行防守文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
严实守东平，成吉思汗二十一年，时珍率众投奔，授昭勇大将军、泰安军节度使，后参加镇压益都李璮的反元起义，任镇国上将军右副节元帅，镇兖州（今兖州县，封陇西郡开国侯文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
蒙古窝阔台十年，54岁的时珍致仕还乡徂徕山前的光化寺是建于北魏的千年古刹，唐宋时甚盛，贞祐年间连遭兵燹，破败不堪，时珍主持，延请高僧晖公主持光化寺，重整寺院，复其旧观襄助隐居徂徕山的儒士鹿森在徂徕山建起二圣堂，内祀老子、孔子，同时为表明自己的政治态度，特别是严实邀请全真高道主持上清观的做法,时珍父子赞助全真道士丁志年(古阳子)在战火中殿宇堂庑尽为灰烬的徂徕山的道观寺庙给予重修时珍父子很好的融合了儒释道三者的关系文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
丁志年是丘处机的嫡传派弟子,丁志年是范志敦的弟子,范志敦中年出家,师礼丘处机,道为真常子,丁志年年少即拜范志敦为师,尽得其学,为全真第四代传人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
元太祖二十年(1225),全真道士丁志年(古阳子)来游徂徕,居葛氏岩之炼神庵废址因金末贞祐之乱,徂徕山炼神庵毁于战乱丁志年为实现炼神庵的复兴,在时珍父子的支持下,历经十余年,重修了位于二圣宫附近葛氏岩的炼神庵,在元太宗十二年实现殿堂室馆、庖厨园圃,咸有伦序时珍父子作《复兴葛氏岩炼神庵之记》石刻以记之，此为徂徕山炼神庵摩崖石刻东部第一方石刻文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23937.html
为表彰丁志年的功绩,海迷失后(元定宗皇后,监国)二年(1250年)十二月,时宥上报主管当地宗教的东平府路道录司,道录司上报蒙古朝廷,请得圣旨海迷失后圣旨赐丁志年金襴紫服,并授以和光大师之同时颁予牒文,刻石庵中时珍父子命人为其撰写《皇帝圣旨里恩赐》,刻石于岩壁,以纪始末，这是第二至第四方石刻这就是徂徕山炼神庵摩崖石刻的来历
《徂徕山炼神庵摩崖石刻》系由《泰安文化通览（岱岳区卷》学术刘传录40年前与外祖父一同发现，曾三次记录文字拟揭开谜团2010年与周郢教授再次考察，拓片整理摩崖高2.16米,通长约5米,共分四方,第一方《复兴葛氏岩炼神庵之记》，其余是《皇帝圣旨里恩赐》，内容主要是葛氏岩炼神庵的复兴事迹和蒙廷颁予的牒文,该牒除了记述朝廷赐予丁志年紫服和光大师之之外,还节录了8件成吉思汗等蒙古皇帝圣旨、后妃懿旨、太子令旨经查对蒙古史录,这些诏旨绝大部分于史籍著录；如所录成吉思汗当年颁给丘处机的诏旨丘神仙门下出家师德名,在元史中消失已久,现存各种蒙廷诏旨均无此段文字,属于国内第一次发现,意义非凡
特别是记录的全真观庵道众之多令人惊讶，徂徕山炼神庵周围的滕村灵阳观 、亭亭山神佑观、东向通道观 、西朱玄真庵 、通真庵 、 东平府积善坊保真庵 、滕村修真庵 、崔村闻善庵 、西朱修真庵、长清县玉峰庵和东向葆和庵等在方圆百公里里就有八九处庵，占有大量田产，大量徒不交赋税，减少了朝廷的收入，为朝廷打压全真教埋下了祸根元太宗窝阔台、太宗乃马真皇后、定宗贵由、定宗海迷失皇后沿成吉思汗旧制尊崇道教，都是成吉思汗三子窝阔台系统，等到蒙哥和忽必烈登基，他们是成吉思汗四子拖雷系，打压全真教，扶持佛教成为朝廷的策略
炼神庵至少毁于明代以前,明朝编撰的《泰安州志》已经没有记载丘处机去世后,道教两次遭到焚经的打击,第二次在至元十八年(1281年),元世祖颁旨焚毁《道德经》外的其余《道藏》经文印版,这次事件也影响了泰山,炼神庵大约毁于这时
徂徕山炼神庵摩崖石刻揭开全真教兴衰真相
