93岁官拜大司马的吕岱在《三国演义》中仅仅出现过一次，但在真正的历史上，却是孙权托以家国社稷的顾命大臣，他一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫
其一，避乱江南，脱颖而出文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
东汉延熹四年，天下大乱，群雄并起，战火燎原吕岱的家乡广陵也被卷入战火当中，据《志-吴书》记载徐、泗、江、淮之地，不居者各数百里文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
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吕岱迫不得已，渡江避乱，投效东吴麾下但因为其出身寒微，所以并没有像周瑜、鲁那样得到重用孙权只是根据他投递的简历，让他当了一个小县长文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
这个遭遇跟庞统有点儿类似，但是吕岱并没有学庞统那套，他从没有过借酒浇愁、不理政事的时候，相反，他在县长这个职位上恪尽职守，把分管之事治理得井井有条，很快脱颖而出文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
有一次孙权到下面视察，想看看各郡仓库管理以及狱中囚犯的处置情况，发现不少公务员都把单位里的东西当成自家的东西，占公家便宜，有不少地方还有吃空饷的现象文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
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更有甚者，有些管理监狱的警察私自收取囚犯家属贿赂，给囚犯开绿灯，有些囚犯甚至过着风光旖旎、花天酒地的生活唯有吕岱所统辖的单位，人怀自励，风气然，深得孙权赏识文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
孙权跟吕岱说现在尸居余气、贪污腐败的官员太多了，像你这样勤勉务实的太少，我打算给你开个表彰大会，让大家都像你来学习你好好准备个发言稿，讲两句吧！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
吕岱回答少来点虚的吧！搞这种学习活动，还不如从政策和制度上下功夫恕我直言，在我们东吴，无论是民间还是政府中，太多的仁人志士为老百姓做出了巨大的贡献，而等待他们的却常常是‘默默无闻’和‘无私奉献’占据权力的太多是碌碌无为的官僚和宗室这样的社会，怎能不文恬武嬉呢？！微臣我有两条对策，可以改变现状文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/24892.html
孙权躬身下拜道请先生教我
吕岱献计说一曰议上，赏施告奸，发阴私邪宄者，三分其财；二曰以贤制爵，以庸制禄，为宗室而无功者，虽贵必黜
意思是设立奖赏，动员百姓，纠察官员的不法行为，凡百姓所举报的贪官污吏，经查证确有其罪者，可将其家产的三分之一奖励给举报之人譬如一名官员贪污黄金五万两，经查证证据确凿，则举报之人可获得黄金一万六千两，其余充归国库
其次，事功和官职挂钩，薪水和政绩绑定有功之人哪怕是个厕所的，也必须加以提拔；无用之人哪怕是天子近亲，也必须加以罢免
在吕岱的建议下，东吴渐渐建立健全了全民监督和社会功勋机制，就是这样一种制度，使人人产生万里觅封侯的激情，激发了整个东吴的活力良善之人、栋梁之材都觉得自己有盼头、有前途，奸恶小人、无能之辈都觉得自己快完蛋了，时时刻刻如坐针毡
其二，讨平贼寇，屡立战功
建安十六年，会稽、东冶等五县贼寇作乱，声势浩大，其贼首吕合、秦狼连连攻城拔寨，威胁东吴的西部地区孙权连派两名大将，经过数番征战，才勉强将局势稳定
不料吕、秦二人勾结百蛮、卑弥呼等国，兵力益盛，竟然占据了东吴的四个中心城市吕岱立即率领本部人马赶往东冶，以一千步兵生擒吕合、秦狼，叛乱于是被平定
建安二十年，吕岱配合吕蒙进攻长沙三郡，但是安成、攸、永新、茶陵四县的官吏一起躲入了阴山城，聚合匪徒抗拒吕蒙吕蒙派遣成当、宋定、徐顾等八将轮番攻城，都没有成功吕岱主动请缨，声称不到十日便可破城，于是率众六千，苦战七夜，便即建功
公元226年，交趾太守士燮去世，其子士徽勾结曹魏，不奉孙权令，并勾连九真（今越南北部，图谋交州孙权派戴良与陈时二将加以讨伐，二人苦战多时，无功而返，险些丧命
次年，曹丕听从谋士蒋济的建议，欲册封士徽为开越圣王，并赠粮草四十万石，助其分裂东吴孙权忧虑道公瑾早夭，子明永逝，我东吴之半壁江山竟要拱手让人了！
此时，老臣阚泽再次以全家百口的性命举荐陆逊孙权说伯言身系庐江、怀宁之安危，未可轻动吕岱再次不避危难，率军征讨，并且以迅雷不及掩耳之势截断了曹魏送给士徽的粮草，双方激战一月后，士徽迫不得已，率领兄弟六人赤膊跪迎吕岱，吕岱将他们全部斩首并送首级至京畿随后，吕岱还趁大胜之势进取岭南，使东吴的国土面积增加了三万平方公里，吓得柬埔寨、越南、堂明等国国王向孙权俯首称臣后世史家认为吕岱战绩彪炳，其功不在周瑜、陆逊
其三，持中守正，天道自衡
延康元年，曹操去世，曹丕称帝，东汉灭亡孙权向百官垂询逆贼曹丕僭位以后，魏吴边境不断出现摩擦，我打算把交州刺史步骘调到前线，总领战事，诸位以为如何？百官言道步骘忠於为国，通达治体，正可当此重任但是，他去之后，必须另外择选一名官员担任交州刺史于是，孙权委任老成持重的吕岱为次任交州刺史吕岱在任期间，政绩突出，焕然可述
孙权问他交州自古不沾圣化，民风彪悍，即使像董宣、龚遂那样的人才也未必治理的好然而您和步骘却能得到那里百姓的拥戴，这是为什么？
吕岱说了这样一番话愚闻主明道则国治，臣术胜则国乱老聃曰‘天之道，犹若张弓，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’天之道，损有余而补不足君之道，则不然，损不足以奉有余子山纯粹履道，故能经国家，当军旅，于驰骛之际，立治世之功，保名全行，熠尘绝俗臣效之而已矣！
吕岱这番话颇得道家思想的精髓，可堪玩味他的意思是治国理政想要获得百姓的拥戴就必须损有余而补不足， 努力实现社会与自然，社会内部各阶层之间的动态平衡
关于如何实现社会内部各阶层之间的动态平衡这一问题，古今中外的专家学者们众说纷纭，罗尔斯认为 机会平等才能治愈顽疾；阿马蒂亚•森认为能力平等（又称起点平等才是解决这一问题的关窍；韩非子则认为，只有赏罚平等才能推动真正意义上的平衡
机会平等、能力平等、赏罚平等这三者的强强联合，其惠泽的广度几乎已经包含了绝大多数的普通人但如果拈断髭须的加以推敲，还是不够全面我们不能否认这样一个现实有些人生就身强力壮，有些人生就瘦小枯干；有些人生就欢蹦乱跳，有些人生就怀有残缺；有些人精于算计，有政治天赋，初入仕途就能呼风唤雨，有些人天性朴实，拙于言辞，即使费尽心力也只能原地踏步；有些人天资聪颖，头脑灵活，投身商海不到数年就能家资过亿，有些人生性呆板，中规中矩，使出浑身解数未必能保证温饱面对这样的残酷现实，即使努力去推行什么机会平等、能力平等、赏罚平等，其结果可能还是不尽人道！
吕岱借用道家的思想，开辟出了另一条实现平衡的途径齐物平等 齐物平等的原则具体反映到政治和经济方面，就是反对弱肉强食、不顾底线的竞争方式，反对富者累巨万，贫者食糟糠般的两极分化，极力主张政府在分配政治资源和调节市场杠杆的时候，要尽可能的照顾到矜、寡、孤、独、废、疾、愚、鲁等等弱势群体，让他们皆有所养，有基本程度的福利保障然后才可以让大家秉持着揖让而升，下而饮的原则去自由竞争
其四，处世得法，长寿有术
赤乌二年，吕岱身兼数职，军政公务极为忙碌，此时的他虽然已经八十有余，但仍能保持躬亲王事的作风，亲自处理公文精力过人的他不知疲倦，骑马总是一跃而上，同僚赞誉他不亚廉颇
奋威将军张承跟吕岱说您现在夙夜在公，一天到晚处理的公务不下四五十件，而且政敌环伺，还要操心如何应付各类利益集团，稍有不慎就会身陷囹圄可以说，您的劳累程度和所面临的严峻形势与诸葛武侯不相伯仲，然而武侯未至花甲之年就溘然长逝，您却长寿有术，原因何在？
吕岱说岱闻《易》有渐卦，玄有渐门，人之修真达性亦然，非能猝取，其遵之者四一曰恬淡持身戊鼎，勿使鬻采，则愆尤自少，应世委性，不弭枝诈，则逸趣自得二曰虚圆，良贾深藏若虚，贤者盛德若愚，态色与圭角，是皆无益于子身三曰戒忧思有畅阻，时不遂，过则心覆，素质方昏，是以优柔适会，变计常捷四曰养气，坦志应和，则道融而意顺；研砺过分，则神疲而气衰四者至，其寿昌！
吕岱的意思是，想要延年益寿，得先做好四件事情第一，要学会沉稳恬淡，对自己心绪、言行的把握镇定稳重如泰山九鼎，屹然不动，那么过错就会少的多；处理、应对事情就如流水落花那般自然随性，不主动欺诈别人，麻烦就会悄然消失，才能够体味到许多乐趣
第二，要学会平敛锋芒，圆融处世会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细；真正有大智慧的人看起来大都像不擅权术的傻子争强好胜、锋芒毕露都是英年早逝的征兆，对修身养性毫无益处不懂得使用智慧的人，天天想着表露自己的聪明，他的奇谋妙策不到十年八载就被掏空了，之后就江郎才尽；真正通晓大道的人多思少言，常进常新，其智谋即便五六十年也用之不尽
第三，想要打败敌人，随机应变往往胜过煞费苦心与宵小之辈过招，常常需要未雨绸缪、预设杀局，跟高手对弈却不能如此，你越是心思缜密、一板一眼，越容易露出形迹，被人探出底牌不必拘执，随机应变，才不至于力尽智穷
第四，工作要讲方法，有效率我们不能认为整天忙忙碌碌就是有成绩，工作紧张而又条理清楚，收效显著才称得上有效率所以一个人要学会自我调节，劳逸结合一个人努力工作创造事业固然很重要，但不可过分劳累过度紧张， 否则把弦绷得太紧，就会有突然断裂的危险人的情绪，必须随时做适当的安排与调剂，既不可饱食终日、无所事事、过分疏懒，也不可夜以继日、劳碌不休
圣人云念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣此之谓也！
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