《 红楼梦 》中女子无数，薛宝钗是其中最绮丽最出色的一个，世人一说到薛宝钗总是跟贞淑节烈这样的道德名词联系到一起，却没有几个人能够意识到薛宝钗其实是红楼人物中最具矛盾性的一个宝钗博学多才，却不以为荣反以为耻;明明诗才出众，却说这是不务正业;虽然是不务正业，却每每诗社夺冠，实在是个矛盾的女孩子很多读者就说了薛宝钗很虚伪，自己明明满腹诗书出口成章，却总是劝别的女孩子不要学习文化知识，说女子无才便是德，岂不前后矛盾?
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女子无才便是德这句话产生于明末，但这种思想却由来已久，宋朝时候便已有雏形宋代理学提倡存天理，灭人欲，尤其对女人，更是高度宣传禁欲理念，原因主要是由于统治阶级要加强对民众的控制所实行的愚民政策，而女子无才便是德便是政府首先推行的愚女政策因为受到了唐代元稹《 莺莺传 》等书的影响，当时统治者称女子有才便容易不贞，待字闺中的少女崔莺莺能文能诗，才会跟张生私传情诗，进而偷期私会，误了终身而已经嫁为人妇的唐朝时著名的步非烟，因为与丈夫武公业感情不和，爱上了隔壁的少年书生赵象，两人一来一去，以诗定情，暗中来往了两年，后被武公业发现，活活打死!武公业也算是维护了封建礼教的尊严!所以，世人眼中，知识女性多会有出轨的行径，作为名门淑女，即便有学习文化知识的机会，也要放弃，只专心于家务工作，以证明自己的贞节淑德文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
由于祖上也是爱读书爱藏书的人家，薛宝钗这样聪明的女孩子，耳濡目染也必定知识丰富但在她的内心中，却觉得自己的博学多才是不恰当的，女孩子作诗填词难免会移了性情，所以才会经常性地劝导其他姐妹要务正，多以针线工作为己任这并非是薛宝钗的虚伪，而是她希望天下的女子都能从正途，做社会喜欢的女孩子，无欲无求，这正是薛宝钗被封建社会所同化而造成的其实，即便是古代圣贤，也同样承认人的欲望的合理性，只要懂得正确的需求和适当的节制，便不会在欲望中迷失自我儒家宣扬适当节欲，而不是禁欲的思想，荀子说性者，天之就也;情者，性之质也;欲者，情之应也《 礼记曲礼 》中讲欲不可从(纵)，乐不可极可见，宋代的理学实际上背离了人性本我，深受此学说影响的薛宝钗自然要时时刻刻在自律中艰难度日，丝毫没有享受到一个女孩子青春时代的快乐!文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
虽然薛宝钗的思想和作风引得贾府上上下下赞赏有加但也有例外，宝钗的魅力没有同化到的第一人便是贾母薛宝钗不讨贾母的喜欢，就如同林黛玉不讨王夫人的欢心一样，既是血缘亲属的原因，更是双方性格的不相投从书中可以看出，虽然社会流行女子无才便是德的统治思想，但贾府中备受老祖宗宠爱的女孩子却个个都是才华横溢的，从元春到惜春，个个身怀绝技，而亲戚家的女孩子黛玉、湘云更是了不起的女诗人从贾母对这些女孩子的疼爱程度可以看出这位老太太不迂腐，并非事事遵循社会正统思想，反而把女孩子的才华当成是家庭教育良好的表现文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
然而，四大家族的另外一家王家，却极为不重视女儿的教育，王夫人为人愚顽、重德轻才，不欣赏才华型的女孩子，她的侄女王熙凤身为豪门小姐甚至大字不识一个，而薛宝钗虽有满腹才华，却日日忏悔，宣扬女子读书无用论，实在煞风景得很!另外，贾母亦是喜欢风光热闹之人，可王夫人偏偏爱好清静，这一点，她的外甥女宝钗比她有过之而无不及儿媳妇既然已经不合自己的心意了，如何还能让孙子再娶个更不合自己心意的孙媳妇呢?说到这里，读者会说了，文中不是说，黛玉喜散不喜聚吗?理应林黛玉比薛宝钗更爱清静才对啊但事实并非如此文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
林黛玉喜散，是出于害怕散场的感伤，若能长聚，则不会有这样的想法了大观园中每有活动，首当其冲的参与者是组织者便是林黛玉，她的组织才能，在文中是不次于探春的探春组建了大观园中的第一个民间社团海棠诗社，黛玉不仅大力支持，还建议每人起个称，大张旗鼓干起来，颇有领袖气度后来海棠社疏于组织，众人渐渐把做诗的心思淡了，这个社团眼看要散架子，此时又是林黛玉重组班子，改名桃花社，自任社主，成了这个社团的第二任领导这种积极参与组织活动的行为，在薛宝钗身上则几乎绝迹，宝钗即便参与，也是碍于面子的被动加入文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
这还只是做诗一件事情，书中另有很多文字可以看出宝钗的懒于交际应酬，元春的平安醮，贾府上下人人争着出府看戏，乐不可支，又唯独宝钗不想去，认为没意思，真是迎头一盆冷水，无趣得很!这样的性格，不光跟贾母，跟园中其他人也是大相径庭的宝钗实在不像个青春少女，一点玩心都没有，太缺乏朝气，让人看着就提不起精神所以，贾母无论如何不可能喜欢宝钗这并不单纯是血缘的关系，宝钗的堂妹宝琴一来贾府，不就立刻受到了贾母的极度宠爱吗?睡觉都要搂在怀里，连黛玉都没有享受过这样的待遇!显而易见，贾母并非是那种小肚鸡肠唯亲主义的老太婆，她喜欢黛玉，不喜欢宝钗，是有原因的另外，再来说说贾母和宝钗两个人审美观的不同文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
贾府上下人人一双富贵眼睛，贾母也不可能例外但相对于他人，贾母显然更有涵养和气度其实，贾母自然知道薛家已渐败落的家庭经济状况这不用说，日子久了，明眼人都看得出来薛宝钗虽是一味务实，可一个少年女孩儿的节俭却偏偏不讨贾母的欢心贾母是一路富贵走过来的，爱好物质享受，喜欢奢靡的生活，当然看不惯薛氏母女克己节俭的做派在第四十回中，贾母带领刘姥姥等一行人游园到蘅芜院时，有这样的描写文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
贾母因见岸上的清厦旷朗，便问这是你薛姑娘的屋子不是?众人道是贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜，只觉异香扑鼻那些青草仙藤，愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁、茶杯而已床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
贾母叹道这孩子太老实了你没有陈设，何妨和你姨娘要些我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里，没带了来说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿不送些玩器来与你妹妹，这样小器王夫人、凤姐儿等都笑回说他自己不要的我们原送了来，都退回去了薛姨妈也笑说他在家里，也不大弄这些东西的贾母摇头说使不得虽然他省事，倘来一个亲戚，看着不像;二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳我们这老婆子，越发该住马圈去了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2767.html
这一段中，贾母对于宝钗的批评可谓严重虽然他省事，倘来一个亲戚，看着不像;二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳我们这老婆子，越发该住马圈去了这话里，已经把批评理由表述得淋漓尽致了第一层理由，虽然宝钗自己是朴素简淡，但万一来了亲戚，看着不像样子，不像个贵族小姐住的房子知道的说是宝钗自己喜欢朴素，不知道的还以为是贾府亏待了她们母女而刘姥姥就是现成的亲戚，还是王夫人、薛姨妈娘家的亲戚，这个亲戚来到了贾府，看到的是一片锦绣生活，贾母的房间，黛玉的房间，探春的房间，都像仙宫一样，可偏偏王家亲戚薛宝钗的房间如此寒酸，这不是明显让刘姥姥感觉贾府不仁义吗?有虐待亲戚之嫌!贾母带领刘姥姥来游园，又主动去宝钗的屋子里参观，原本是想跟亲戚炫耀的，偏偏碰上了薛宝钗这个不配合的，真是活打嘴了，心里定然不痛快得很!第二层理由，贾母喜欢奢华享受，中意的女孩子都是那种有才干会生活懂享受爱打扮的类型，比如黛玉、晴雯大家都说她们懒，可在贾母眼里，这正是她们懂得享受的性格，才能称之为女人，女人就要会享受生活，苦行僧不适合女人去做贾母对一天到晚吃斋念佛的王夫人已经不满意，更别提愿意过简朴日子的薛宝钗了
以此可见，贾母跟薛氏母女的关系只是客气而已从来只见贾母称呼众女孩子某某丫头，只有对宝钗称呼过薛姑娘，客气但是疏远宝钗居所，贾母必定极少光顾，如果早点光顾，也就不会有这一回书了，贾母就更加不会有这一次在刘姥姥面前丢脸的尴尬了这一段中的贾母言行看似平淡，实际已经生气到了极点一路张牙舞爪的刘姥姥至此鸦雀无声，是她懂得察言观色，明白自己最好还是闭嘴为妙!
每次读到有关薛宝钗的段落，总会令读者不由得想到中国历史上那个著名的女人班昭班昭出身世家，兄妹三人都是名垂千古的人物大哥班固是著名的文学家和史学家，是《 汉书 》的主要作者;二哥班超投笔从戎，两番出使西域，是铺下丝绸之路的千古功臣即便两位兄长如此出色，身为妹妹的班昭仍是与他们不相上下班昭十四岁嫁给了曹世叔为妻，没多久便丧夫成了寡妇在帮助大哥班固编修《 汉书 》时大展才华，被汉和帝所赏识，于是召她入宫，为后宫的嫔妃讲课，传授儒家文化70岁时，班昭完成了《 女诫 》，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七篇，一时风靡全国其所倡导的三从四德，夫有再娶之义，妇无二适之文，男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫等思想影响了中国妇女近两千年在当时社会，统治阶级虽然对女子有很多的行为戒律，但对女性的思想控制方面，《 女诫 》是最彻底的，由于这是女性自己宣扬的行为准则，更加被统治者利用，从这个角度来看，班昭实在是中国女性的千古罪人!
《 红楼梦 》中的薛宝钗便是一个班昭似的人物，论才学论能力，样样强过男人，却仍然极力宣扬女人比男人卑微的思想当然，你不能怀疑薛宝钗的真诚，就如同不能够怀疑班昭创作《 女诫 》的出发点一样，她们不是生来就想害人的人，而只是一个受害者，比其他女人尤甚，别的女人脑子里至少还有过平等的幻想，而她们压根儿就觉得那是罪过，连思想都献给了社会，可怜!可叹!
