品论易中天何时忘却
有朋友很期待你《中华史》这一卷文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
哦，是吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
他很期望，我很惆怅文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
，不该这样被人瞩目文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
事实上，这段历史并不重要它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术，也比不上之后的五胡乱华，更不敢望百家争鸣之项背文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
然而在海峡两岸和亚洲地区的知名度，却远远高于其他历史时期当然，大多数人知道的故事是《三国演义》之所讲述，很少有人去读陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》中如此，日本、韩和越南也一样文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
其实《三国演义》面世之初并无人问津，知识分子更是嗤之以鼻直到清代的毛声山、毛宗岗父子增删改写点评之后，才风行天下所以《三国演义》的成败得失，不能只算在罗贯中的账上，还要加上毛氏父子一份文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
那么，毛氏父子给了什么添加剂？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
这是只能由版本学家和文学史家回答的，但他俩的点评则多少透露出一点蛛丝马迹比如典韦在征张绣的战争中阵亡，曹操是哭了的；赤壁战败之后，曹操也过郭奉孝（郭嘉在，不使孤至此的话，还失声痛哭哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
但，也仅此而已文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28589.html
毛批本《三国演义》却大肆渲染，做足了文章哭典韦是当着将士们的面，哭郭嘉则是当着谋士们的面于是毛氏父子点评哭典韦是为了感动众将士，哭郭嘉是为了羞愧众谋士，前一哭胜过了赏，后一哭胜过了打
接下来，他们不无嘲讽地原来奸雄的眼泪既可当钱使，又能当棍子用奸雄之奸，真是奸得可笑！
请问，这还是历史吗？
当然不是，但可看，好看，让人想看
好看之于文学作品是必须的，因此不必那么在意历史的真实性，可以移花接木，张冠李戴，无中生有，以假乱真比如诸葛亮不用魏延的子午谷奇谋是真，以空城计吓退司马懿是假，《三国演义》则照单全收
于是毛氏父子点评前者表现了诸葛亮的小心，后者表现了他的大胆但，如果他不是小心于平日，就决不敢大胆于一时，司马懿也不会坚不疑上当受骗
因此毛氏父子得出结论只有小心人不做大胆事，也只有小心人能做大胆事
这就很有些哲理
诸如此类的点睛之笔时有可见比如他们忠厚人乖觉，极乖觉处正是极忠厚处；老实人使心，极使心处正是极老实处又比如英雄所自负者，义耳；奸雄所自负者，智耳这就不但有人生哲理，还有价值取向
可惜这些精彩都建立于一个前提是一部忠义与奸邪的斗争史为了战胜奸邪，忠义只好以恶抗恶这种对抗，得好听叫斗智斗勇，得难听就叫勾心斗角
勾心斗角贯穿了《三国演义》的始终，尤其是在赤壁之战的前后原本都是正人君子的周瑜和诸葛亮，也都变成了心怀鬼胎的卑鄙小人，一个妒忌阴险，另一个奸刁险诈，全无惺惺相惜光明磊落可言
然而大家都好看
这可真是红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪所谓热表现出的民心态，甚至大中华文化圈的精神追求和文化心理，不可疑吗？
实际上《三国演义》历久不衰，吸引人们百看不厌的只有八个字心机，算计，权术，谋略它们可以用于战场、官场、商场甚至情场，谁不想要？
打出重读经典的旗，不必吧？
就连作者和不少读者以为是正能量的忠义，也很可疑什么是忠？臣忠于君，子忠于父，妻忠于夫君要忠于臣吗？父要忠于子吗？夫要忠于妻吗？不用请大家想想，这难道不是不平等关系？
义也大成问题道义，正义，仁义，情义，义，哪个才是真义大义？当这些义发生矛盾冲突时，又该如之何？谁都没有解释，谁都不清楚，也只能相机行事者自作主张，你我不仁，我你不义
忠义，变成了整人的武器
这并不奇怪事实上，这种核心价值观本身就很有问题忠是单方面的人身依附，义是多角度的任意解释忠是不变的，义是多变的结果，要么口雌黄，周公恐惧流言日；要么弄虚作假，王莽谦恭未篡时
其实一切政治斗争，归根结底都是利益之争争利而言义，只能是吹牛撒谎装模作样这就是伪善做假做出一套方法和技巧，则是权谋不搞权谋也不行因为大家都打道德牌，都要占领道德制高点，都要指责对方不义这就只能搞阴谋，不能搞阳谋
显然，权谋是因为伪善，伪善是因为忠义被高高举起的那面道德的旗帜，其实是罪魁祸首
这就是《三国演义》的性之病
也就是，毛批本《三国演义》的问题，还不在于给历史整容，更在变性整容是可以的，变性是不可以的，除非明确表示你的不是历史，读者也不把那小当历史看可惜，这一点从来就没人清楚
那么，这段历史的本性是什么？
前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争后来分归一统，不过是回到了历史的本来走向指出这走向，并找出它背后的深刻意义和支配力量，才是历史学的任务
因此在本书中，并没有多少剑拔弩张和老谋深算本书不是《三国演义》，而是《纪》你也许看不到某些特别想看的东西，只有尽可能接近真实的历史
朋友，你会失望吗？
