品论《三国演义》中军令状是怎么回事？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
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在《三国演义》中，很多情节都要有军令状，比如某某领下军令状，不完成人物后提头来见那么这个所谓的军令状到底存在吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
《三国演义》里有很多立军令状的情节，比如第五回关羽温酒斩华雄的故事里，就有关羽以脑袋做担保上阵的情节第四十六回诸葛亮草船借箭的故事里，诸葛亮也是预先立下了军令状的当然最著名的是第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达，马谡立下军令状的描写文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
孔明大惊曰孟达做事不密，死固当然今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路便问谁敢引兵去守街亭？言未毕，参军马谡曰某愿往孔明曰街亭虽小，干系甚重倘街亭有失，吾大军皆休矣汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难谡曰某自幼熟读兵书，颇知兵法岂一街亭不能守耶？孔明曰司马懿非等闲之辈；更有先锋张，乃魏之名将恐汝不能敌之谡曰休道司马懿、张，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家孔明曰军中无戏言谡曰愿立军令状孔明从之，谡遂写了军令状呈上文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
在小的下一回就写到了这军令状的无情与严峻孔明喝退(王平)，又唤马谡入帐谡自缚跪于帐前孔明变色曰汝自幼饱读兵书，熟谙战法吾累次丁宁告戒街亭是吾根本汝以全家之命，领此重任汝若早听王平之言，岂有此祸？今败军折将，失地陷城，皆汝之过也！若不明正军律，何以服众？汝今犯法，休得怨吾汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心叱左右推出斩之谡泣曰丞相视某如子，某以丞相为父某之死罪，实已难逃；愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉！言讫大哭孔明挥泪曰吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱左右推出马谡于辕门之外，将斩文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
后人有诗曰失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
军法从事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
像马谡这样以自己的身家性命作为军事行动成败担保的情况是历史真实的情况吗？历史上真有这样的军令状吗？回答是肯定的中古代的军法是独立于正常法典之外的法律体系，其中确实大量适用死刑，以至于习惯上军法从事就是有违必死的同义词不用特意去立一个军令状，军事行动本身就有明确的奖惩法则文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
儒家经典记载夏、商、周代历史的《尚书》中，夏朝第一个王启在甘作战时的誓词《甘誓》、商朝第一代王成汤的《汤誓》、西周第一代王周武王的《牧誓》，几乎都规定战场上作战不努力的将士都要处死刑，并且还要连带处罚其家属不用命的将士要在祭祀土地神的社坛被公开处死而据其他的史籍记载，春秋时期战场上的逃兵、作战不努力者被处死后的尸体还不得葬入家族墓地，这在当时许是比死刑本身更重的处罚文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/28776.html
春秋战时期军法资料最为详尽的是兵家著作《尉缭子》该书公开宣传使用重刑来维持战场以及军队纪律，甚至善之用兵者，能杀士卒之半；其次杀其什，其下杀其十一能杀其半者，威加海内；杀其什者，力加诸侯；杀其十一者，令行士卒也就是至少要能够杀掉士兵10%的，才能使军队纪律严明，令行禁止首先是要立法禁止逃亡；其次是要使士兵什伍相联，互相保证，有罪连坐；最后是要使将领能够立威，有处罚士兵的全权，每一级军官都有处死其下级的权力
《勒卒令》篇，军阵中以金、鼓、铎、旗为指挥，听到擂鼓声就应前进，重重的擂鼓声就表示要发起冲锋，与敌军交战；听到鸣金声应该停止，而重重的鸣金就表示要后退；听到铎声就要注意指挥官的口头命令；看军旗的方向前进，旗左即左，旗右即右如果不听这些指挥的就要处死刑，在阵中喧哗的要处死刑其他篇目作战中每伍如果仅有伤亡而无战功的，明作战不努力，士兵要全部处死每一编制单位指挥官伤亡而没有毙、伤、俘对方同级军官的，全部士兵处死，并连坐家属而如果主将战死，部下带500兵以上的军官都要处死，卫队也全部处死，士兵有战功的降级，无战功的罚戍边3年带领千人以上的军官弃城投降临阵脱逃的，为贼，本人处死，暴尸示众，其家属没入官府为奴隶，并挖掘其祖坟；带领百人以上的军官有这样行为的，是军贼，同样要处死、抄家
张骞的置于死地而后生
湖北云梦出土的秦《军爵律》规定，伍中有1个士兵逃亡的，其余4人都要受罚两年的劳役(如有战功斩敌1首可以免罪)这种连坐法使全体士兵出于自身安全考虑而互相监视，被认为是维持军纪的有效手段，被当时各军队普遍实行
从现存的一些汉代军法来看，仍然保留春秋战以来的传统比如乏军兴(提供出征军用物资有短少)是当时最重的罪名之一，要处以腰斩而未得到皇帝发出的兵符就调动军队的，也是斩罪大敌当前，指挥官没有及时出击，为逗留不进罪，也是死刑著名的探险家张骞在回到内后就曾因这个罪名而被判死刑，好在汉武帝允许他出钱财赎罪另外一个重罪是战场投降敌人，本人要处死，家属要连坐比如李陵投降后，其家属被全部处死军队指挥官没有能够按照预定日期赶到战场为失期罪，也是处斩飞将军李广在随大将军卫青出征匈奴时，因为向导带错路而迷失方向，失期被逮捕，他不愿受军法官审讯的侮辱，情愿自杀损失将士过一定比例的指挥官为亡士多罪，也是死刑虚报战功盗增虏获过一定比例也是死罪
历史上曹操是制定军法的著名立法者，他专门设立《军中令》(保留在《通典》等书中有若干条文)规定阵中喧哗者、不听旗鼓令者都处斩伍中有不进者，伍长杀之；伍长不进，什长杀之；什长不进，都伯杀之督战部曲将拔刃在后，察违令不进者斩之一支部队受敌而另一支部队不及时救援，也要斩追击时不得单兵独骑，违者罚金4两在战斗中收取战利品者也要斩另外在军队中不得随便张弓弩，违者鞭二百军营中不得屠宰牲畜买卖，违者没收，带队军官杖五十部队出军营时应擂鼓、张旗帜，出营3里后卷起旗帜；回营时再擂鼓、张旗帜，否则旗鼓手要髡(剃光头发胡子)
后世的军法都保持曹魏《军中令》的面貌唐朝法典《唐律疏议》算是古代最为宽简的法典，但是其中有关军事的《擅兴律》仍然保留相当多的死刑擅自发兵千人以上为绞刑(10人以上徒一年，以上递加)；乏军兴无论是故意还是过失，都要斩；出征军人稽留3日以上就是斩罪像马谡这样未能固守城池的主将，明确固定为斩作战时未派出斥候导致失败的，也是斩；临阵先退、抛弃武器、任意杀死投降者，都是斩罪
所以，中的军令状只是一种军法的实质性表现军令状实物可能是不存在的，但是它中间包含的法制精神是存在的
