《西游记》中的西域方位略析

1、《西游记》中收服孙悟空的地点在，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界唐太宗年间西疆无鞑靼，边界在沙洲（敦煌）以西的玉门关，明代乃泛称西北游牧民族地区为鞑靼又，书中收服孙悟空后至里社祠，老者言此处属西番哈咇国境内，哈咇国即今新疆哈密，明代初年曾短时期设置卫所，后弃守回防至嘉峪关，并册封当地游牧部落首领治理，明人称之哈咇国，可见孙悟空见唐僧必在进新疆之前，两界山当在今甘敦煌、玉门关附近文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

2、《西游记》中收服猪八戒的地点在此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄乌斯藏今译卫藏，卫即拉萨为中心的前藏，藏即日喀则为中心的后藏，乌斯藏在明代泛指藏族地区敦煌以南阿尔金山山麓有草场，今为阿克塞哈萨克族自治县，唐代至明代为藏羌系部落游牧，这是玄奘取经路线中唯一的藏族地区，高老庄当位于此处文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

3、酒泉和张掖之间有额济纳河，唐代称弱水、黑水河，河面较宽，向北穿过巴丹吉林沙漠，这是玄奘西行遇到的第一条比较难渡的大河，即为流沙河的原型三徒弟都在甘境内收服，按照明代人的地理概念，此后就属于跨出国境了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

4、敦煌哈密间有莫贺延碛，今称哈顺戈壁，长度约 四百公里，此系玄奘西行第一处较大的沙漠地带，此地系天山山脉和祁连山脉之间的缺口，地势平坦，风力极大，狂风常卷起黄色的沙土，呈风暴状，即黄风怪的原型文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

5、吐鲁番盆地即唐代高昌国/西州，此地系中国海拔最低处，海拔-155米吐鲁番盆地系天山南坡，因焚风效应而致气温较高，夏季地表温度可达五十余度盆地以北有克孜勒塔格山，山体赤红，即火焰山的原型受《西游记》影响，克孜勒塔格（维吾尔语红山）现在地图上就标为火焰山至于牛魔王和罗刹女，皆印度传说中人物，另考文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

6、玄奘自龟兹国（今新疆库车）出发，向达碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）进发，这条路线必须翻越天山主脉，即《大唐西域记》中的凌山道凌山即今天山山脉的主峰托木尔峰，海拔7435米，此处系天山山脉最厚实的一段山体，最低点别迭里山口的海拔也有4269米，高海拔山路非常艰险，这是玄奘西行走的最难的一段山路，（原因另考）从地图上看，别迭里山口位于玄奘西行全程的中间点，即小雷音寺的原型，凌山久之演化为灵山文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

7、翻越天山之后，玄奘沿吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖畔西行，向碎叶城进发伊塞克湖位于天山西脉的两条主脉之间，系高山内陆咸水湖，水面6300多平方公里，湖水终年不冻，玄奘称之大清池，汉唐文献亦称热海，玄奘西行主要途径亚洲内陆的沙漠地带，这是唯一一片可称之为海的大型水面山行四百余里至大清池（名热海又谓咸海）周千余里东西长南北狭四面负山众流交凑色带青黑味兼咸苦洪涛浩汗惊波汨淴龙鱼杂处灵怪间起所以往来行旅祷以祈福水族虽多莫敢渔捕即乱石山碧波潭的原型伊塞克湖南有赤谷城，为汉代乌孙国的都城，当为祭赛国的原型文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

8、小说中西天路上共有三条较大的河流流沙河、黑水河和通天河黑水河和通天河相邻不远，中间只夹着一个车迟国，通天河也是全书中最宽的河流按中亚的大河中，玄奘西行路线可以避开伊犁河和楚河，阿姆河和泽拉夫尚河水量虽大，但人烟稠密，不难渡过，且阿姆河位于中亚南部，冬季不冻，因此通天河当指锡尔河，玄奘称叶河，唐代文献通译药杀水，此河系中亚第二大河，发源自天山西部的阿赖山脉，北流经草原地带入咸海，此河河面宽阔，且地理偏北，冬季结冰封河，当为通天河的原型同理，黑水河的原型当为塔拉斯河，玄奘称怛罗斯川两者之间的车迟国，原型当为今天的乌兹别克斯坦的塔什干绿洲，玄奘称笯赤建国另，此前的宝象国、乌鸡国，均为佛法昌盛之地，原型可能是唐代安西四镇中的龟兹和焉耆两个佛教土著政权文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

9、《西游记》的前部分中的地理方位虽然远远谈不上准确，但大致有个模糊的影子，自怛罗斯河已远至印度，属于中国历史上基本没控制过的区域，因此小说的作者和读者都没有基本的地理概念，途中各国反而是中国内地城市的风貌，直到到达印度本土之后，作者的地理概念才借助佛教文献重新有所恢复文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

10、当时印度国王为戒日王，驻曲女城，今印度的卡瑙季即小说中天竺国王的所在，假公主的故事就发生在这里但戒日王并非佛教徒（是婆罗门教徒），当时佛教的中心在摩揭陀国，即前笈多王朝的故都华氏城，今印度的巴特那，这里有印度佛教最高学府那烂陀寺，也就是小说中的灵山大雷音寺、如来佛祖的所在文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/3050.html

《西游记》绝非严格历史地理著作，以上地理方位只是西域历史地理概念在小说中的投射，各种颠倒错乱实属必然，反证颇多，比如三个徒弟的次序就正好相反，这是历史向文学投影中的常见现象，本文但证其有，不证其确

作者 翟文喆

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