《红楼梦》是你失去的整个青春

鲁迅先生曾言《红楼梦》的命意因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事诚然，一千个读者有一千个宝黛钗就是不说命意，单就内容而言，有人读到儒释道，有人读到诗词曲；有人读到忠臣义事，有人读到儿女情长；有人读到盛馔游戏，有人读到世道人心《红楼梦》就是这样一部包罗万象、空前绝后的文化小说文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31097.html

《红楼梦》的家族兴衰、人情练达，人们已经谈的太多我们要这样一部百科全书式的小说，不妨回到小说本身文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31097.html

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《红楼梦》到底写了什么呢？从最简单的层面看，写了一场梦，一场青春失落的梦文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31097.html

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小说着意刻画的人物除了贾母、刘姥姥、贾政、王夫人等两辈人之外，大部分笔墨落在了以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等为主的青年一代身上贾宝玉是受宠的混世魔王，带着公子哥儿的习气，又带几分超凡脱俗的风格，浑劲儿上来，叫人喜欢不起来，痴劲儿上来，叫人不得不怜惜，他最单纯，身上的毛病最多，却也最有看头天上少有、地上无双的林黛玉和薛宝钗各有意态；黛玉是一肚子文章，一身多病；宝钗可人，行事处处谨慎，颇有一些城府王熙凤是醋瓮，心里歹毒，口里尖快贾家的四个姑娘，元春德行样貌无失，可惜命不好，进宫做了妃子；迎春木讷；探春无人不爱，可惜不是太太养的，出身不好；惜春尚小，自幼无母，不能管事许多丫鬟也是各有情态、各怀心思

贾宝玉和王熙凤是这张关系网的大纲，宝玉在这一群人中的处境同他的玉一样，园子里姐姐妹妹们都没有，单我有；王熙凤的作用也同她的笑一样，丹唇未启笑先开贾宝玉是青春的开端，人世间的不同构成了他看待世界的眼光，包括他看黛玉和宝钗，他看袭人和晴雯，他看薛蟠和柳湘莲，他看四书和《西厢记》等等；王熙凤是青春的收束，笑成为她维系上下关系的法宝，成人的世界里奉行不打笑脸人，不管是这笑里带着醋意，带着谄媚，还是带着刀子

如果说贾宝玉的纯净造成了青春的迷惘，他需要白茫茫大地真干净那么王熙凤的世情则是另一个极端，结局是机关算尽太聪明，极纯净和极世情在某种程度上是一样的

贾宝玉的性格是成长式的说是发现式的，这与其他人不同，构成《红楼梦》典型的性格悲剧开篇梦幻识通灵，把整个故事安排在一个命运当中，一个石头要去人间享受荣华富贵，却被告知红尘中的乐事不能永远依持，结果是到头一梦，万境归空乍一看这是个命运的悲剧，一切都不是自己能控制的，都是命运安排好的，就像希腊悲剧里俄狄浦斯注定要弑其父娶其母但看下去，实际却并不如此

故事以贾雨村发端，但其实是从贾宝玉初试云雨情开始的作为侄媳的秦可卿扣开了贾宝玉这一片净土第五回里宝玉梦里迷迷惑惑中唤秦氏的小名，醒来又强取袭人偷试云雨之事从情理上来说，宝玉这种正常的生理情况本不应当联系着这两个人，但这真实的发生了，其中充满了青春的羞涩、错位和无奈此前此后，贾府里来来往往的人无不充满着羞涩、错位和无奈宝玉在这件事后，对袭人与旁人不同，他多情的性子也便一放不可收

这之后，不管是葬礼、省亲、造园、节日、生日、宴会等等活动，他都因为身份的缘故被动地参与其中这之中又数大观园题对额和听曲文悟禅机最为紧要第十七回大观园题额应该是贾宝玉才情的充分体现，他因为初生牛犊和性情不俗，说出曲径通幽有凤来仪这些恰切又脱俗的匾额，又作出令众人叫好的对联来这虽是被迫的行为，却是他才情的集中展示如果结合他后来在诗社等一些场合的表现，会知道他是邪才，常有一些令人叫绝的想法，但是真要作起诗做起正经事儿来却并不在行

第二十二回宝钗过生日点了一曲《鲁智深醉闹五台山》的戏，散宴后贾母因为怜爱两个戏子，特意赏了钱，史湘云因为性子急把一个戏子像林黛玉的话说了出来，弄得贾宝玉两边劝人，最后遭两处贬谤，十分无趣这样的情形在小孩子中间太正常不过，但往往青春中这样充满误会的无力感会刺激人的成长贾宝玉想起戏文里赤条条，来去无牵挂，又作了偈填了词，觉得无挂碍心中自得这显得怪异而难得，宝玉此时不过十二三岁，居然在遭到两厢埋怨之后能够心中自得，按照佛教的说法，他原本是有慧根的，这倒不像是青春的故事了至此，贾宝玉的性情才确立起来，他是怎样一个人物也大致可以想见了

可以说云雨是贾宝玉多情的唤醒，题额是他才情的发现，戏文是他悟性的映证

贾宝玉的性情还不止此，第二回中借冷子兴之口说出他喜欢女儿的清爽，厌恶男人的浊臭；他还说自己是须眉浊物，不如化作女儿身，这跟上面三条联系起来，就会发现贾宝玉内心中有一片净土，相身是菩提树，心如明镜台，那里不染一点尘埃，这也正是问题的所在绝对清净是不存在的，何况他生在贾府之中第六十六回里柳湘莲说东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净，这话过分了些，但结合宝玉的性情看，也确实如此了摆脱青春困境的人因为人情世故真不干净，处于青春困惑中的人因为心地单纯觉得自己不干净，这构成现实与精神的双重困境

贾宝玉的性情如此，也预示着他的结局，他迷恋的是在众多姑娘中间做情种，然而千里搭长棚，没有不散的筵席，随着众人的成长，青春散去，他的这种性格的悲剧性愈发显出来这个悲剧结尾的开始便是他跟宝钗的婚事这里又有一丝命运悲剧的意思，王熙凤的掉包儿法瞒过贾宝玉把薛宝钗嫁给了他，把他弄得疯疯傻傻，实在可悲可叹当青春各种复杂的情感突然收束，收束得如此出人意料，变成婚姻这种既定的形式，那么任何青春美好的梦想都将归于寂灭

贾宝玉的梦迷失在性格的悲剧中，如果《红楼梦》仅止于此，便不好看其中的青春意气、少年盛况甚至比故事本身具有更大的是吸引力，众芳在大观园的活动构成了这场青春盛事，黛玉葬花、晴雯撕扇写尽多少青春的感伤与任性

但这些并不是最独特的，最独特的要数其中的三结诗社清人诸联在他的《红楼评梦》中有一条短论说全部一百二十回书，吾以三字概之，曰真，曰新，曰文其中文是说所写内容文雅，书写的方式也很文雅，最集中的表现便是诗《红楼梦》中的诗，跟四大名著其他三部比起来，要典雅得多这一方面是其中的情境更有诗意，青春的情感怎么能没有诗来宣泄；另一方面是作者的诗文造诣很高《三国演义》中的诗多写计谋和对历史的咏叹，《水浒传》中的诗多写粗粝英雄的行为和装扮，《西游记》的诗多是神怪的描写与道理的应证，都没办法与《红楼梦》中的诗相比

《红楼梦》用了三回之多的篇幅专意写结诗社最为经典的87版《红楼梦》电视剧把结诗社的片段大幅省去了，仅三十二集探春远嫁之际，有一些回忆的片段这样处理许是担心诗社的活动，参与者自得其乐，旁观者却未必看得下去这侧面说明结诗社的活动已经离我们的生活很远了但要知道，古人的日常生活尤其是富家子弟的生活，是离不开诗的，不管是真风流还是假风雅就连薛蟠这样的纨绔子弟，在宴席上作出乌七八糟的世俗顺口溜来遭到众人笑话也感到羞耻

《红楼梦》结诗社，第一次是在第三十七回结海棠社，第二次是在第三十八回结菊花社，第三次是在第七十回结桃花社第一次结社是因为贾政点了学差，贾宝玉暂时脱掉了紧箍咒，同时，人缘好且颇有管理才能的探春发了结社摆脱了贾政的压制，贾宝玉青春的萌动自然窜上来，对他来说，起诗社能召集众人玩乐，又有雅兴的名头，实在是再好不过的了，即使在诗社中他的表现实在不佳

第一次林黛玉偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂的妙句博得众人叫好，然而社长李纨却推了含蓄浑厚的宝钗诗为第一第二次吃蟹赏桂结菊花社，宝钗的食蟹诗用眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄讽刺世人，用小题目写大寓意，众人奉为绝唱这两次结社连着，又就了重阳节的日子，把大观园的风雅发挥到极致

第三次结社时已经不如前两次意气爽快了，诗社停了快一年，大家看了林黛玉的一首感伤的《桃花诗》起了诗情，才又提议起来但是中间被贾政将要回京的书耽搁，一直拖到暮春时节这一次林黛玉的漂泊亦如人命薄韶华竟白头的《唐多令》引得众人生悲但薛宝钗充满气力的东风卷得均匀好风频借力，送我上青云把众人从感伤中拉回来，又得了第一三结诗社，薛宝钗两夺魁，论才情，林黛玉要胜薛宝钗一筹，但是黛玉之诗清高、感伤气太重，在评判中终输一分，在命运中何尝不是，这也是她性格的悲剧性所在

要知道的是古代科举考试中，诗赋一直是头等大事，考的是读书的聪明才智贾宝玉最痛恨科举，但对诗确是迷得很深，诗对他来说很日常化，这就是大家公子的范儿《红楼梦》中有琴棋书画，有儒佛道隐，有伶牙俐齿，有明眸善睐，但最能体现出才性的还在诗因为诗有口道来，妙不可言；也有苦思沉吟，却干涩无味自古文人讲究的就是快且好，当时作出来就博得大名，作不出就黯然失色黛、钗二人始终在诗社中排在一二位，这其中也暗藏着较量的意味

诗能见才，也能见性，才性连着命运这场青春的相聚越是盛大，之后异兆发悲音的贾府越是颓唐闻说探春远嫁，宝玉哭倒在炕上，说出了一句我姊妹们都一个一个的散了想结诗社的时候，人人作诗任才逞性，是何等的风光快活，而今却落得如此境地，大观园里竟出现了秦可卿的幽魂，一场关于青春的梦就这样彻底迷失了

《红楼梦》是你失去的整个青春