流淌武士血液的文人吴用 | 第三只眼看水浒

2017-01-11评论字数 4490阅读模式

画家刘雄飞《水浒》人物手绘

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宋朝的文化繁荣是历史发展的必然，历经唐朝的开放姿态的发展，积累了大量的文化沉淀，乱世五代的战乱让旧的世族门阀残余势力彻底崩溃，特别是五代的雕板印刷术的出现，为宋朝的文化繁荣打下了坚实的基础文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

个人认为中国文化有三次大的思想大解放，一是战国的百家争鸣，涌现了大批的思想家，二就是宋朝的重文抑武，文人的地位高于历代王朝，形成了庞大的文人统治集团，文化极度繁荣；三是五四的新文化运动，把经历明清保守时代的文人思想从理学的枷锁中解放出来宋朝的文化繁荣带来了经济大发展，经济发展又促进了文化的进一步繁荣，特别是城市的大发展，让手工业和工商业也有一个大的飞跃，宋朝可以说是中国最适宜人类生活的时代，而这一切，整个帝国上下都认为是文化发展的必然结果，帝国的武将和军队只是文人安排就业的一种方式，实际上宋朝睦邻政策有时候是一种一厢情愿，宋朝百姓的高收入和享乐让邻国眼红，只不过宋朝强大的经济实力让邻国不敢选择战争，从这个角度看宋朝的国策有点矫枉过正文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

《水浒传》所描写的时代处于北宋末年正是文化高度繁荣，文人地位畸形高的时期，文人的内斗，邻国的虎视眈眈，让一批清醒的文人看到了王朝的低迷，在以文为荣、全社会弥漫着文人气息的时期他们凭借着自己的嗅觉感受到了社会的偏颇，对王朝前途的担忧让他们呼唤文武的和谐，他们心中的理想时期是盛唐的文武和谐，而不是安史之乱以来的武夫季世，范仲淹抵抗西夏的成功，让清醒的文人不再沉醉在醉生梦死和内斗中，他们的血液中不仅仅流淌着文人的血液，也流淌着武将的血液，他们要用自己的才智为朝廷出力，水浒中的智多星吴用就是他们中的一员，书中用两个文人的奋斗演绎了流淌着武将血液的文人的怒争，作者在宋江和吴用身上折射出忠、智的人生价值文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

梁山是与当时主流社会反物质的山头，他们以武为荣，是武将为反对文人地位自创的山头，也是清醒文人呼唤朝廷重视武备，提高武将地位努力的结果，文人在梁山还是有地位的，只不过梁山的文人都是流通武将血液的文人，突出代表是吴用文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

第14回吴用是一身秀才打扮一出场，完全一个文人身份吴用是郓城县人，在那里开学堂郓城在梁山水泊之旁，水泊里经常有土匪出现，使他又是个不合格的文人，而是有一身武艺，吴用对朝廷了如指掌，他不愿意参加到文人的内斗中，他想把自己的一身才能(包括武艺)表现出来，不精于文人的风雅，只研究兵法的吴用注定被挡在秩序之外，不能参与文人的决策，当一名分享文治带来利益的编外文人，在当时这样的文人还是不少的，他们不得不选择与武将的合作，吴用选择的第一个合作者是里正晁盖，里正是大文人王安石改革时设置的一个乡镇级官员，一般由大户担任，晁盖是一介武夫，由于与官员打交道多，沾染了很多文人气息，吴用和晁盖的交集很大，注定了他们走上一条路，智取生辰纲是《水浒传》书中吴用献给读者的第一份见面礼没有这情节根本就发展不出一百零八个头目聚义梁山的局面这次的表演基本上树立吴用个人威望他玩弄两只酒桶，趁机渗入蒙汗药，喻为千古奇文，收入中学教材以作典范谋夺生辰纲故事实际上是吴用对宋朝文人国策的一次否定，只有文人才可能为了面子送礼，又为了掩人耳目只派小股人马护送生辰纲这样的大礼其他人包括晁盖对于谋夺生辰纲的目的是抢夺钱财，富贵自己，吴用却别有深意，不愿意当一名老师，要干一番事业，既然朝廷不给机会就自己创造机会，他生活在八百里梁山泊附近，知道此处是一个创业的好地方，他指挥的智取生辰纲实际是一个败笔，也可能是有意所为，目的是把晁盖等人逼上梁山，这次行动是一次先胜后败的行动，早一年轰动江湖的生辰纲劫案官府不仅破不了，连案是何人做的消息也始终不外泄前一次的抢劫者才真是英武和智慧的代表，至少高于吴用指挥的这次行动文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

生辰纲如愿的把晁盖等人逼上梁山，王伦是柴荣为复辟大周王朝而设置的一个棋子，王伦不愿意因接纳晁盖一伙引起朝廷的注意，秀才王伦是一个地道的文人，哪是流淌武将血液的吴用的对手，吴用挑动林冲火并了王伦，帮助晁盖夺取了首领的位子宋江上山后，宋江和花荣创立的天罡地煞理论，让吴用认识到手腕和阴谋诡计不是宋江的对手特别是宋江利用九天玄女娘娘之口说出天书只可以宋江和吴用观看，把吴用置于宋江之下，众人至上的地位，为了自己的政治理想，做大事业是需要大理想的，点燃梁山群雄内心激情的理想，吴用在宋江身上找到了宋江和吴用两个血液流淌武将血液的文人终于走到了一起，为了实现提高武将地位、为王朝前途分忧的共同目标结为同盟，协助宋江架空晁盖，在晁盖死后又力争送宋江坐上老大的位置在宋江试图引卢俊义上山为晁盖遗言解套时，吴用处处领会宋江的意图，配合宋江，把卢俊义定死在二把手的位子上文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

《水浒传》里有诗赞美吴用万卷经书曾读过，平生机巧心灵六韬三略究来精胸中藏战将，腹中隐雄兵谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能略施小计鬼神惊，名称吴学究，人智多星欺诸葛亮，敌陈平全是骗人的把戏，但是在和平的宋朝，对研究兵法当做歪门邪道的年代，吴用实在是一个不多的军事家他的计谋在整部水浒中还是可圈可点的，不论是晁盖时代还是宋江时代的梁山，每次行动计划都由吴用制定，而且胜多败少说三阮撞筹已显吴用言辞锋芒，智取生辰纲牛刀小试便大获成功石碣村拒官兵似袖珍版的赤壁之战，有船有风有火有水战上梁山挑动林冲火并王伦又如曹操抹书间韩遂，奠定梁山根基以后对祝家庄、曾头市、大名府、闹华山、两破童贯三败高俅数战中都是吴用的奇思妙计，梁山声威基本是靠吴用的计策奠定文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

吴用办事不像其他文人那样拖泥带水，而是行事果断决绝不管文人武将，在战场上、在权力斗争中都是你死我活，稍存一丝慈悲心自己就会死无葬身之地，吴用深明其道文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

为了拉拢美髯公朱仝入伙，吴用使出了让人乍舌的断后计派李逵劈了小衙内的脑袋计策很管用，朱仝只得乖乖跟着梁山走可吴用连眼都不眨就实施了这个计策，而且实施得心安理得，毫无愧疚自责负罪感文章源自四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31507.html

为帮助宋江破解晁盖留下的死结，必须把大名府富豪卢俊义卢大员外逼上梁山，吴用还是老招断人后路如果说林冲的遭遇是官府黑暗所逼，卢俊义的所经所受就是梁山集团把他逼上梁山卢俊义经受了苦难，差一点丢掉性命，这一些都不怨朝廷和梁中书，都是吴用的杰作卢俊义冤案吴用是主谋从此大名府第一等长者落得家破人亡，在主流社会无立足之地，不得不与原为自己所不屑的贼寇为伍

宋江的血液里流淌的武将血液的比例远远高于吴用，他没有吴用文人的深谋远虑由于经济的原因，宋江急于受招安，吴用也是把招安看成是梁山好汉的惟一出路，但是他不同意宋江为了自己的私心饥不择食、委曲求全的招安吴用等人反对的不是招安，而是不成功的招安，失败的招安吴用使人盗换御酒，撕毁诏书然后，两败童贯，三败高俅使得朝廷不敢小看梁山人马，逼使朝廷对梁山好汉刮目相看提高了水浒英雄在朝廷里的地位，为招安成功提供了保障

招安的成功、失败都只系于皇帝和主持者"一念之间"，招安者的表现特别是对朝廷的忠心是招安的外界条件，招安后天子命御驾指挥使，直至宋江营中，口传圣旨，令宋江等分开军马，各归原所众头领听得，心中不悦，回道‘我等投降朝廷，都不曾见些官爵，便要将俺弟兄等分遣调开俺等众头领生死相随，誓不相舍，端的要如此，我们只得再回梁山泊去’宋江招安的目的让人怀疑，各归原所是让朝廷降将官复原职，没有官职的河北、山东安置是分散利用，基本符合大伙招安做官的愿望，对于官复原职我认为是一个不错的结局，总不能当了一阵子土匪回来反而升职吧，但这不符合宋江的利益，他要挟朝廷保持了梁山集团的原建制，引起了蔡京等人的怀疑，万般无奈下去打辽国，等立功了再封赏一箭三雕，符合宋江的野心，也符合朝廷的利益，更让蔡京之流放心在这个过程中，吴用没有出高明的计策，也许他是赞成朝廷的安排，因为离吴用的理想较近，打辽国时宋江和吴用上演了一出假招安的故事，面对朝廷越来越远的重文抑武国策，吴用知道实现自己文武和谐的理想不可能有实现之日，大宋帝国永远是一个软绵绵的文人集团，自己的人生价值不会实现，吴用差一点就选择了辽国，在这一点上宋江的野心也罢，宋江的忠心也罢，都高于吴用的才智，吴用在梁山的作用也退出了历史舞台，再也没发现吴用出高明的计策宋江的野心者忠心让朝廷和权臣不安，特别是一面倒的投向宿太尉的一边，参与到了朝廷内部文人斗争中，注定梁山招安后的悲剧性命运朝廷的空头支票引诱着梁山一步一步走向毁灭

吴用的武将血液是后天形成的，是宋朝清醒文人的代表，大的文人环境让他的性格有时是软弱的，没有独挡一面，把握乾坤的气度在征方腊之前，因朝廷猜忌，因朝廷内部的斗争，为切断梁山集团与宿太尉的联系没有封赏梁山众好汉，出榜禁止梁山诸人不得擅自入城一时众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个这时李俊，张横，张顺，阮家三昆仲来对吴用说道朝廷失，奸臣弄权，闭塞贤路如今倒出榜文，来禁约我等，不许入城我想那伙奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去今请军师自做个主张；若和哥哥商量，断然不肯就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好不敢做主，吴用是这样说的宋公明兄长，断然不肯你众人枉费了力，箭头不发，努折箭杆自古蛇无头而不行，我如何敢自主张？这话须是哥哥肯时，方行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去！吴用完全是一个文人的表现，他血管里流淌的武将血液已经流失殆尽，只牢牢抓住天罡地煞理论维系人心

攻打方腊时，天罡地煞理论已经经不起推敲，入云龙公孙胜第一个掀开了天罡地煞的神秘面目，以随罗真人学道为由脱离了梁山队伍，那些和朝廷没有瓜葛的技术人员乐和、安道全、皇甫端诸人也奉朝廷差遣，去了新的工作岗位，和梁山解除关系血管里流淌文人血液的吴用脱离不了脱离实际的书卷气，仍然拴在宋江的战车上一条道跑到黑，在宋江的假招安变成真招安后，天罡地煞理论不被朝廷容忍，用毒酒毒死宋江后，天罡地煞理论的创始人和中坚者吴用和花荣只有落得自缢于宋江坟前的下场

吴用虽然血管里流淌武将的血液，终究洗脱不了出场时的文人身份，随着吴用死在宋江坟前，标志着宋朝清醒文人集团的失败，宋朝再也没有了担心王朝前途的人员，全社会都生活在弥漫着文人气息的醉生梦死中，面对崛起的新生力量，打破了原来的平衡，注定了宋朝的半壁偏安