五岳之首的泰山是一座神山，是中华民族的心灵归宿地，中华民族的文化特别是汉民族文化的载体，古代名著都能找到泰山万民敬仰的影子《水浒传》更是把泰山作为精神归宿地，水浒一百零八将之一的戴宗最后归宿就是泰山的佛堂宋朝国策重文抑武宋太祖赵匡胤出身于一个军人世家，年轻时就成为后周的重要将领，耳听目睹了军阀混战武将夺权的现实，黄袍加身后，鉴于前朝得失和自己政变的的经验，采取了重文抑武的国策，把地方州官全部改成文官但赵匡胤毕竟是职业军人出身，他从战略出发提出迁都洛阳，太宗赵广义以在德不在险反对，太宗在国策上更加重文抑武，由于国内王小波、李顺起义的影响，对辽国也由消灭对象改为和平共处对象，经济发展成为主流太宗没有让长子即位，而让能领会国策的真宗当接班人
真宗没有让他失望，在重文抑武上走得更远，文化优先的地位突出，文人的政治地位、经济地位高于前代任何一朝，每次进士录取名额是唐代的几十倍真宗初年，辽国进犯，真宗没有按照武将的理想，让他们立战功占地盘，而是按照自己的治国理想用经济实力解决争端拥有强大经济实力的宋朝有着强大的战斗力，公元1005年，宋真宗御驾亲征在檀渊城下就打败了20万辽国骑兵真宗与辽国签订了澶渊之盟，每年给30万就换来边境的和平和国家的稳定要知道当时一年的军费就2000万，打一仗的军费绝对超过30万，而且要牺牲青壮年，宋朝与辽国和西夏的和平不是靠武将打来的而是靠经济基础换来的，和平崛起的理念换来了百年的和平，促进了经济的大繁荣，还有效压制了武将的地位这正是宋朝国策的精髓，宋朝的成为重文抑武、文化先行、和平崛起、和谐发展的理想社会宋真宗与泰山文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
宋真宗跟辽国签订了澶渊之盟，用经济实力退敌给了他极大的自，他决定与士大夫共享太平，把国策深入人心，他决定利用泰山的威望强化自己的统治和国策泰山有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，是中华民族的精神文化的缩影，宋真宗看中了这一点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
大中祥符元年，真宗先是说神仙告诉他有天书降临，后来果然在左承天门屋之南角得到天书，后又在泰山先澧泉发现天书，天书上写的是汝崇孝奉，育民广福锡尔嘉瑞，黎庶咸知秘守斯言，善解吾意国祚延永，寿历遐岁天书的接连降临，宰相王旦说这是陛下诚敬天地，孝奉祖宗，仁厚勤政，和睦邻国才感动上天，降下了‘天书’兖州等地民意纷纷请求封禅，其实太宗时就拟封禅泰山，最后宋真宗看到水到渠成顺从民意，正式下诏，宣布到泰山去封禅文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
真宗亲临泰山极顶行封祀礼，禅祭皇地祗于社首山，如封祀之仪，以天书降泰山日诣天贶殿建道场设醮，以其日为天贶节，今天的岱庙天贶殿就是真宗所建随后，真宗又到曲阜(宋时曲阜和泰山都在兖州)诣文宣王庙(孔庙)，又幸叔梁纥堂(孔子之父)命刑部尚书温仲舒等分奠孔子七十二弟子，乘马到孔林，至文宣王墓，诏加孔子为玄圣文宣王，给近便十户奉茔庙泰山和曲阜之行，大大提高了文人的地位，通过意识形态领域的强化，达到维护封建王权政治的目的开创了宋朝文化、科技、经济繁荣的盛世文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
宋朝实行多元文化共存格局，允许外国人在国内经商、建立寺庙，进行东西方经济、文化交流在把孔子的后代封为衍圣公，开创了衍圣公世袭的制度直到民国公元1013年加封老子为太上老君混元上德皇帝，实行道儒并重，宗教与政治相结合巩固王权老子是皇帝，孔子是诸侯，由此开始真宗的和平崛起在当时是很有市场的，辽主闻真宗崩，集蕃、汉大臣举哀恸，设真宗灵御于范阳悯忠寺，建道场百日，命沿边州郡不得作乐，下令国中诸犯真宗讳悉易之可见真宗的国策在辽国很有市场有人说北宋是中国发展的分水岭这是不客观的，中国走向下坡路是从元朝开始，南宋时初露影子，文化衰落是经济衰落的主要原因，北宋是封建社会的文化经济的最高峰，南宋理学的出现和元成宗即位下诏崇奉孔子、止存儒学，实行儒家文化专制，南宋、元、明、清时代，从儒道并重到儒家独尊，八股取士，实行文化专制、暴君政治顾炎武沉痛地说八股文毁灭文化，八股文败坏人才，中国文化落伍了，中国从主导世界文化、科学技术发展地位，逐渐沦为时代落伍者我们要以史为鉴，从中获得启迪和教益文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
文化是一个民族的的脊梁，历史上的每一个盛世都是士大夫和武士集团的和谐时代，汉唐都是文治和武治的和谐，武将地位远远高于文臣的时期，朝代变迁快，社会不太平，生产力受到破坏北宋的国策重文抑武取得了很大的成功，使之成为高度繁荣的时代，但后代皇帝没有领会国策的精髓，加上文人的弱点，从仁宗朝开始，文人内部出现了不和谐的声音从庆历新政开始，没有武将对手的文臣内部开始斗争，北宋是变法和保守之争，南宋是战和之争，宋代武将地位很低，像秦明这样一州军事统领，都受文官知州的气，更不用说下级军官了，除了战功一途，他们几乎不能出头而北宋长达百年的和平崛起政策，他们难以有战功说回到《水浒传》中，林冲连自己的妻子都保不住，可见军官待遇不过，文武的矛盾不可调和，当然不能把北宋灭亡的理由放在文化先行上，历史上野蛮灭亡文明的事件不仅仅出现在中国封禅对《水浒》成书的影响文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
封禅泰山后，宋真宗昭令各州修建天庆观，大概宋代各地也修了不少玄女娘娘庙《水浒传》中，宋江回家搬父亲上梁山，为避官兵追捕，躲入还道村九天玄女庙宋江被九天玄女娘娘保护，并赠送天书三卷，这就是作者受真宗泰山降天书的影响书中也提到宋江利用天书的影响，编造了九天玄女娘娘赠送天书三卷、称宋江为星主的谎言，取得了梁山精神领袖的地位但是，《水浒传》中没有写到天书在宋江带领造反的弟兄们东征西战中的作用，只是到了宋江归顺朝廷、出兵破辽接连败阵时，才又见玄女娘娘授以破阵之法，大获全胜作者用宋江得天书来映射宋真宗的天书，这位泰山女神的化身九天玄女，帮助归顺朝廷的好汉们，报了澶渊之盟的的仇文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
小说中作者安排了天降天书上有梁山108名好汉的排行榜，借以说明梁山好汉不是造反的粪土，而是天上的星宿，宋江也利用天书解决了梁山好汉排名的难题，这虽是小说，却也反映了民众的仰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
《水浒》中的泰山文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
《水浒传》的作者们不仅仅在作品的精神层面受到泰山的影响，在书中内容中也不可避免地写到泰山，不仅因为梁山距离泰山很近，也由于作者们对泰山的敬仰，梁山攻破了周围所有的州府，唯独没有专门到泰安州借粮就是证明书中六次提到泰山，其中卢俊义被吴用除非出去东南上一千里之外躲逃骗了，因想东南方有个去处，是泰安州，那里有东岳泰山，天齐仁圣帝金殿，管天下人民生死灾厄这与民间泰山主生死、人死魂归泰山的传说是一致的对泰安的精彩描写在《燕青智扑擎天柱》一回，当时还没有泰安州的称谓，但已是县城，文化经济繁荣，不算一百二十行经商买卖，只客店也有一千四五百家，延接天下香官到菩萨圣节之时，也没安著人处，许多客店，都歇满了书中东岳庙赞子一篇，写出了东岳庙及周围各庙壮观繁盛的景象庙居泰岳，山镇乾坤为山岳之至尊，乃万神之领袖山头伏槛，直望见弱水蓬莱；绝顶攀松，尽都是密云薄雾楼台森耸，疑是金乌展翅飞来；殿阁棱层，恍觉玉兔腾身走到雕梁画栋，碧瓦朱檐，凤扉亮槅映黄纱，龟背绣帘垂锦带遥观圣像，九旒冕舜目尧眉；近睹神颜，衮龙袍汤肩禹背九天司命，芙蓉冠掩映绛绡衣；炳灵圣公，赭黄袍偏称蓝田带左侍下玉簪珠履，右侍下紫绶金章阖殿威严，护驾三千金甲将；两廊猛勇，勤王十万铁衣兵五岳楼相接东宫，仁安殿紧连北阙蒿里山下，判官分七十二司；白骡庙中，土神按二十四气管火池，铁面太尉月月通灵；掌生死，五道将军年年显圣御香不断，天神飞马报丹书；祭祀依时，老幼望风皆获福嘉宁殿祥云杳霭，正阳门瑞气盘旋万民朝拜碧霞君，四远归依仁圣帝文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31601.html
东岳庙就是泰安岱庙始建于汉，由于真宗封禅泰山后建天贶殿，岱庙在北宋极盛赞子写出了泰山神山、蒿里山地府、土地、火神等，从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成了地府人间天堂的三层天，燕青打擂的情节再现了宋朝的生活场景，定格了宋朝繁荣的文化精神生活，作者把燕青打擂安排在岱庙，曲折的反应出作者心灵深处对水浒主题的明朗，泰山的博大精深正是水浒所反映生活的补充，是《水浒传》及其作者们的精神归宿地从这个角度说，水浒文化是泰山文化的一部分
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刘传录，新水浒第一人， 山东省水浒研究会副会长，山东省作家协会会员2013年度感动齐鲁温暖十七城年度人物，第三届齐鲁文化之星得主 曾与老纪、李毅主持山东卫视《闲话水浒》 《齐鲁晚报》有个人专栏第三只眼看水浒代表作《第三只眼睛看水浒》荣获第七届刘勰文艺评论奖2017年做客中央一台《中国味道》栏目与纪连海一起演绎水浒文化
泰山《水浒传》的精神家园
