上一篇拙文（详见《行走红楼》系列拙文 70《怀金悼玉，真的大有深意吗？》）初步探讨了怀金悼玉的《红楼梦曲》中所感怀的金和悼念的玉，就是以金之钗和玉之黛为代表的十二钗，而金和玉最终要归结于此书大纲目、大比托、大讽刺处（第七回脂批），本篇拙文将对这一话题进行进一步探讨
1、大有深意的金，大有深意的玉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
宝玉的太虚一梦，引梦、出梦皆用此书大纲目、大比托、大讽刺处的秦可卿，脂批指出竟不知立意何属惟批书者知之，因此，第五回关乎通部书的立意大旨，是甄士隐之文本中至关重要的一回，其中暗藏着脂砚斋不能明说的甄士隐文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
该回梦中的宝玉见到其鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛玉、乳名兼美的秦可卿，脂批指出，兼美盖指薛林而言也（第五回脂批）第十六回脂批指出凡用宝玉收拾，俱是大关键，第五回的这一细节，出自宝玉眼中、将此书大纲目、大比托、大讽刺处秦可卿和诸芳代表钗黛兜拢到一块，显然正是事关通部书立意大旨、暗藏着脂砚斋不能明说的甄士隐的大关键文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
人在世上，都要吃喝拉撒睡，没人能够免得了世俗生活，除此之外，还多多少少要受到国家政治所决定的时代影响，但秦可卿隐指谥密的废太子胤礽，非凡的出身让他在世俗生活之外，还比常人更紧密地与家国政治联系在一起，在相当程度上，家国政治在他人生中的重要性远超世俗生活，甚至决定了一切文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
服用冷香丸的宝钗，任是无情也动人，安分从时，又不失好风凭借力，送我上青云之壮志，是文本中集生活智慧之大成者，因此，作为怀金悼玉中金之代表，宝钗隐喻秦可卿的世俗生活部分[注1]文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
黛玉的前世今生与密密切相关，密作为胤礽的谥，具有政治意涵；她的别潇湘妃子，也是亡国之典，与她一生的泪水相对应，同样具有政治意涵，因此，作为怀金悼玉中玉之代表，林黛玉隐喻秦可卿的家国政治部分[注2]文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
2、怀金悼玉，一个悲剧时代的隐喻文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
胤礽，一个出身于清朝皇室的、极为重要的历史风流人物，早早便被立为太子，在几乎所有人都看好他必将继承大清江山之时，却两次被废，最终于雍正二年被迫自缢身亡[注3]，他跌宕起伏、登高跌重的人生经历，即使在所有的太子中，也是难得一见的，浓缩了康雍时期风云激荡的政治斗争史，其影响甚至波及到乾隆初年的弘晳逆案，几乎可以说，他标记了一个时代文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
因此，作为怀金悼玉中金之代表和怀金悼玉中玉之代表，兼美于秦可卿、具有世俗生活和家国政治意涵的钗黛在用贾雨村言敷演的甄士隐之红楼文本中，就是胤礽所标记的时代的隐喻象征文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
第十六回脂批指出《石头记》中多作心传神会之文，由此我们不难意会到，大有深意的怀金悼玉，其实悼念的不只是某个家族者以钗黛为代表的某些闺阁，感怀的也不只是某个家族者以钗黛为代表的某些闺阁，而是一个时代，一个由胤礽标记的时代文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31903.html
由于十二钗都是入了太虚幻境薄命司中的梦中人，因此，这个时代是一个悲剧的时代第五回脂批指出题只十二钗，却无人不有，无事不备，因此，文本虽然假借意在使闺阁昭传，怀金悼玉，却甄士隐了一个悲剧的时代，我们从中可以窥见一个悲剧时代的全貌，文本因此处处显悲辛，也处处潜悲悯
3、怀金悼玉里甄士隐了一个怎样的时代？
开篇，癞僧一见到英莲便大哭其有命无运、累及爹娘"，脂砚斋对此感慨万千:看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一`情’字耶？武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎！二贤之恨都源自于未能实现的正统政治之理想，因此，文本中一定暗藏着及今不尽正统之恨
作为此书大纲目、大比托、大讽刺处，隐指胤礽的秦可卿，当然是文本中的正统；箕裘颓堕皆从敬的贾敬，隐指雍正，当然就是文本中的非正统由于贾家内部既有秦可卿，又有贾敬，因此，写假则知真（第二回脂批）的贾家内部的鹡鸰之悲、棠棣之威就不仅仅只是艺术再现作者家族往事，还暗喻皇子之间的正统与非正统之争，因此，文本中暗藏着一个正统与非正统激烈厮杀的、极为动荡不安的时代，而及今不尽正统之恨意味着正统的结局也一定是败亡，正统之象征秦可卿当然就是悲剧人物，她必然要入薄命司
作为正统的象征，秦可卿（胤礽）自己的人生是一个彻头彻尾的大悲剧一一政治上高开低走，登高跌重，最后连人身自由都失去即使远离了政治中心舞台，回归世俗生活，也不得善终，雍正二年，被迫在一座高楼上悬梁自尽因此，入了薄命司的秦可卿其实并不是淫丧天香楼，而是因正统败亡而死
入了薄命司的秦可卿所谓的兼美中，既有钗，又有黛，因此，可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋的钗黛，同样也都入薄命司，还是诸芳之冠她们一个泪枯夭亡，一个好知运败金无彩，在繁华落尽之后处处风波处处愁，与兼美秦可卿一样，也都是正统消亡、非正统得势的受害者当然，与秦可卿和钗黛一起为这个悲剧时代绘像、也同入薄命司的其他十二钗同样大都[注4]也是如此
因此，大有深意的怀金悼玉，感怀、哀悼的是一个正统与非正统惨烈斗争下正统败亡的悲剧时代，多少人因此沉沦在苦难漩涡中而不能自拔，又有多少美好的生命因此而消失第八回金玉初聚时，有所谓后人嘲戏之诗的末二句一一白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆，脂批在指出末二句似与题不切的同时，又说批得好，正是极贴切语，原因就在于此
因此，以梦幻形式呈现的文本，其实就是一面文学魔镜一一风月宝鉴正面大旨谈情，但映现在背面的却是心传神会的深刻社会主题一一怀金悼玉，即悼亡正统渐行渐远直至消亡的时代，感怀在这时代之下，所有的悲剧人生，文本因而显得既梦幻又现实
4、作者的辛酸泪
脂砚斋在最后的批语中指出能解方有辛酸泪，哭成此书，那么，怎样才能从用贾雨村言敷演的甄士隐之文本中，看到作者的辛酸泪？
胤礽所标记的时代，即第一回跛道对癞僧所说的三劫、脂批所谓想是九十春光寓言也九十春光里，正统并不是没有过美好的时光，相反正统一方曾经占据过压倒性的优势，但作者偏偏却在非正统一方即将取代正统一方前后出生
如此生不逢时，让作者一生跌宕起伏、颠沛流离这一切对作者具有深远影响，也一定会呈现在写假则知真的红楼文本中
文本中，宝黛钗等一干所谓的风流冤孽都生逢末世在黑暗的末世里，故事终局之时，玉在椟中求善价的宝玉只能在《红楼梦曲》的《终身误》和《枉凝眉》中怀钗悼黛，咏叹以钗黛为代表的诸芳，同时也在感怀自己的悲剧人生；黛玉除了泪枯夭亡，别无他路；钗于奁内待时飞的宝钗，也没有时飞的机会宝玉是作者的自寓（脂批），而宝黛钗一体[注5]，因此，大有深意的怀金悼玉里，寄寓了生逢末世的作者对自己生不逢时的人生际遇无限感喟
天生奇才又兼怀济世之志的作者，像黛玉一样才华横溢、天赋异禀，也像宝钗一样博学多才、融汇百家，却生逢末世，最终被牢牢地封闭在时代的椟中、奁内，不仅无缘补苍天，连正常生活也举步维艰，这正是作者辛酸泪之源
但是，即便如此，作者还是如同好风凭借力，送我上青云的薛宝钗一样，虽然红尘给了自己那么多磨难，但他依然热切地拥抱这个荒凉的世界；虽然末世虐他千万遍，但伤累累的他，依然待生活如初恋，依然光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁，对未来怀有美好的憧憬
因此，作者的辛酸泪并不是绝望、颓废的代名词，而是倔强、永不屈服的象征也正是因为如此，世间才会有这么一部以梦幻形式呈现的怀金悼玉之不朽传奇
注1、详见《行走红楼》系列拙文 30一37黛玉部分
注2、详见《行走红楼》系列拙文 41-44宝钗部分
注3、十二钗正册中关于秦可卿的画一一高楼大厦，有一美人悬梁自缢，即暗示胤礽的最终结局是被迫上吊身亡，当然这是文本中写假则知真的历史详见《行走红楼》系列拙文 2《秦可卿之死》
注4、用大都而不是都，原因在于十二钗虽然都身处正统之象征一一大观园中，但并不都是完全属于正统一方，比如李纨拥有与非正统一方代表贾环如影随形的儿子贾兰，三春去后诸芳尽，但她却是非正统一方得势的受益者，追随着春风得意的儿子，成为大观园的反叛，与非正统一方一起奔向落了片白茫茫大地真干净的结局后续拙文将对此作进一步探讨
注5、详见《行走红楼》系列拙文 57《宝黛钗一体于秦可卿》
作者郭进行
红楼梦曹雪芹一把辛酸泪的背后，隐藏着一个悲剧时代
