秦可卿是此书大纲目、大比托、大讽刺处（第七回脂批），与司掌太虚幻境的警幻，两者名虽不同，本质上却是同一个人，都是隐指谥密的胤礽[注1]，就如脂砚斋指出钗黛名虽二个，人却一身（第四十二回回前总批），是作者用幻笔也
警幻与文本之第一正人贾宝玉并列为通部大纲，前八十回两个通部大纲唯一碰面是在第五回该回，贾宝玉梦游太虚幻境，梦中奏响了怀金悼玉的《红楼梦曲》，后宝玉还依警幻之训，与其鲜艳妩媚，有似宝钗;风流袅娜，则又如黛玉的乳名兼美的秦可卿缠绵文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
脂批指出怀金悼玉，大有深意那么，大有深意的怀金悼玉的金和玉具体何所指？脂砚斋不明说其中的深意，只是点到为止，是她故弄玄虚，还是真的大有深意？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
1、何为金，何为玉？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
从创作最高原则讲，香菱、晴雯辈亦不必再（脂批），因此，怀金悼玉的《红楼梦曲》，文本展示给我们的只有主要概括十二正钗人生的正曲，但香菱、晴雯辈又是岂可无（脂批），因此，《红楼梦曲》还有文本没有展示的与香菱、晴雯等有关的副曲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
既然《红楼梦曲》都是与十二钗的人生有关，怀金悼玉中的金和玉就一定与十二钗密切相关文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
怀金悼玉的《红楼梦曲》中的《终身误》和《枉凝眉》，其实就是贾宝玉版的怀金悼玉，是诸艳之冠〈第十七回回前总批）贾宝玉在故事的终局之时，悼念泪尽夭亡的黛玉，感怀末世繁华落尽后依然坚韧活着的宝钗文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
宝钗佩戴錾有癞僧给的不离不弃，芳龄永继八个字的金璎珞，金璎珞也是她的象征物之一，而癞僧就是作者化身之一，因此，宝玉版的怀金悼玉，其中的金指的就是与贾宝玉有金玉良姻的宝钗，而玉自然指的就是贾宝玉心心念念的黛玉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
贾宝玉怀钗悼玉的《终身误》和《枉凝眉》，在怀金悼玉的《红楼梦曲》中，是除引子之外排在前两个的，两者在《红楼梦曲》中的重要性不言而喻第十六回脂批指出凡用宝玉收拾，俱是大关键，重要的《终身误》和《枉凝眉》，显然就是一处由宝玉收拾的大关键文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
《终身误》和《枉凝眉》，直接关联到钗黛，与怀金悼玉大有关系的钗黛因而也是大关键，而钗黛也确实担得起大关键之角色一一一个艳冠群芳（第六十三回），一个与贾宝玉并称为通部之主（第一回脂批）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
作为十二钗的代表，大关键钗黛的人生，也是诸芳人生的缩影诸芳在故事终局之时，要么像黛玉一样夭亡，要么像宝钗一样坚韧而智慧地活下去因此，怀金悼玉的《红楼梦曲》中所感怀的金和悼念的玉，就是以金之钗和玉之黛为代表的十二钗文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/31927.html
2、怀金悼玉，与秦可卿有关
虽然钗黛是诸芳之代表，在浩繁如海的红楼文本中具有无可替代的作用，但是，在独特的红楼文本中，她们还不是故事的源头文本的故事源头另有其人，同样也是一位正钗
十二正钗的判词和梦曲都只是总结其本人的人生经历和结局，只有秦可卿是个例外，死得最早，但其判词和曲词却还总结了宁荣二府的大势和结局，并将败家的根本归结于秦可卿的风情月貌，原因就在于秦可卿是此书大纲目、大比托、大讽刺处（第七回脂批）
其实用贾雨村言敷演的甄士隐之文本，表里皆有喻也（脂批）作者用贾雨村言明修大旨谈情之栈道，却意在暗渡政治真事之陈仓因此，假借此书大纲目、大比托、大讽刺处的秦可卿作为情的象征，让她在宝玉离恨天之上、灌愁海中的情天情海太虚一梦中，幻化为其鲜艳妩媚，有似宝钗;风流袅娜，则又如黛玉的情身，即盖指薛林而言也（第五回脂批）的秦可卿之乳名兼美，与宝玉缠绵，最后还让宝玉堕入迷津，以圆宿孽总因情之说
宝黛钗是最重要的三个红楼梦中人，此后，宝黛钗和十二钗等一干风流冤孽在以比托于太虚幻境的大观园[注2]为中心舞台的幻境中，历经风月波澜，最终必将重返太虚幻境这意味着宝玉和秦可卿的太虚一梦，是以后以宝黛钗为主角的大观园正文的影子，这两部分之间是被比托与比托的关系，时间间隔是不知历几何时
因此，既然大有深意的怀金悼玉与大关键钗黛大有关系，其中的深意就一定与兼美了钗黛的秦可卿大有关系
其实，《红楼梦曲》就是出自于警幻仙子所司掌的太虚幻境，秦可卿与警幻仙子实为同一个人，同样也意味着大有深意的怀金悼玉与秦可卿大有关系
秦可卿隐指废太子胤礽，胤礽废太子的身份，意味着与秦可卿大有关系的怀金悼玉真的大有深意
3、怀金悼玉与大观园
由于贾家内部既有秦可卿，又有贾敬，因此，写假则知真（第二回脂批）的贾家内部的鹡鸰之悲、棠棣之威（第二回脂批）就不仅仅只是艺术再现作者家族往事，还暗喻皇子之间的正统与非正统之争
此书大纲目、大比托、大讽刺处的秦可卿，隐指胤礽，当然是文本中的正统；箕裘颓堕皆从敬的贾敬，隐指雍正，当然就是文本中的非正统在寓言的九十春光（第一回脂批）里，文本中隐喻这一正统与非正统之争的鹡鸰之悲，棠棣之威从未停止过
十二钗最重要的舞台无疑是大观园，而且，作为宝玉及诸芳栖止之所，大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境（第十六回脂批），因此，与太虚幻境密切相关的大有深意的怀金悼玉，其中的深意也与大观园的意涵密切相关
大观园，作为通部书中的最重要舞台，在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，也并非真正岁月静好，而是暗潮汹涌第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题蓼汀花溆之前，众清客分别拟了武陵源和秦人旧舍两个名称武陵源和秦人旧舍大有深意，对武陵源三个字，贾政笑道:又落实了对秦人旧舍四个字，宝玉道:这越发过露了，`秦人旧舍‘说避乱之意第六十三回，又副十二钗之首袭人占得桃花花名签，题的又是武陵别景，上有一句的诗桃红又是一年春，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句寻得桃源好避秦大观园的深意已经非常明显了，即包含着"蓼汀花溆的大观园其实是作者精心设置的避秦之乱的又一个太虚幻境
秦可卿之秦，隐喻胤礽之清，是正统的象征，可称之为正秦；避秦之乱，即避以贾敬（雍正）为代表的非正统清，可称之为暴秦因此，作为贾宝玉和十二钗栖止之所，大观园具有正统之象征的意涵[注2]，其中也暗藏着围绕秦的正统与非正统之争
身处其中，十二钗怎么可能置身事外？在残酷的正统与非正统之争下，多少美好生命被卷入其中，最终非正统一方取正统一方而代之，宝玉和大多数诸芳[注3]要么夭亡，要么饱受迫害，不得不开始探索生存之道的艰辛旅程，即秦可卿魂托凤姐时的临别赠言三春去后诸芳尽，各自须寻各自门
事实上，所谓避秦之乱的大观园，许有它的文学原型，但在现实中也是不存在的，因为宝玉及诸芳等一干风流冤孽下凡造历幻缘，已是末世，此时，胤礽已死，正秦只剩依稀残影，而暴秦甚嚣尘上，因此，在以梦幻形式呈现的文本中，大观园只是玉兄与十二钗之太虚幻境，是幻境中之幻境
因此，诚如脂批所云，怀金悼玉，大有深意，而绝不仅仅只是像开篇作者自云那样，原为记述当日闺友闺情，借此寄寓怀念与哀悼之类的情感而已，而是大胆干涉廊庙者（第五回脂批），这在文字狱遍布的时代，绝对是不能容忍的滔天大罪，脂砚斋不敢明说其中的深意，原因就在于此
注1、详见《行走红楼》系列拙文 7《秦可卿和警幻是同一人吗？》 14《太虚幻境，四字可思》
注2、详见《行走红楼》系列拙文15《大观园一一正统之象征》
注3、之所以不用全部，是因为十二钗虽然都身处正统之象征一一大观园中，但并不都是完全属于正统一方，比如李纨拥有与非正统一方代表贾环如影随形的儿子贾兰，三春去后诸芳尽，但她却是非正统一方得势的受益者，追随着春风得意的儿子，成为大观园的反叛，与非正统一方一起奔向落了片白茫茫大地真干净的结局后续拙文将对此作进一步探讨
作者郭进行
红楼梦作者曹雪芹怀金悼玉，到底隐藏了哪些深意？
