人生如戏，无关乎演技苦恼是‘造劫历世’，又不能不‘造劫历世’，悲夫！（第一回脂批），你既已到红尘幻境，不管你愿不愿意，你其实都是戏子，将不得不在注定的红尘梦幻舞台上，以时代为布景，上演你如梦人生的悲喜剧
红楼梦中人同样也是在天才的梦剧场里，演绎着各自独立又相互交织的梦幻人生悲喜剧，而第五十八回杏子阴假凤泣虚凰，直接就写戏子的人生一一小生藕官和小旦菂官、蕊官之间的悲欢离合文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
藕官先是与菂官常在戏里做夫妻，却假戏真做，你恩我爱，后来菂官一死，她悲悼不已，每节烧纸祭奠后来补了蕊官，她俩也一样你侬我侬藕官还有她的大道理，比如男子丧妻，有必当续弦者，也必要续弦为是只要不忘旧情，续了弦，既全了大节，又让死者心安文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
在此之前，该回还有一个细节一一贾母将大观园内准备遣散的优伶中的正旦芳官指与宝玉，小旦蕊官指与宝钗，将小生藕官指与黛玉在笔笔不空（脂批）的红楼文本中，相这一很容易让人一而过的细节绝非闲笔，更不会是赘笔第八回脂批指出凡用`十二’字样，皆照应十二钗，而宝玉是诸艳之冠（第十七回回前总批），因此，戏子十二官中的芳官、蕊官和藕官，与宝玉和十二钗之间大有关系文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
菂官死后，蕊官与她几乎无缝对接，对于藕官来说，两人可以说几乎就是同一人，而钗黛名虽二个，人却一身（第四十二回回前总批）[注1]，因此，菂官和蕊官影射的是钗黛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
钗黛名虽两个，人却一身，因此，金玉良姻和木石前盟是一个不可分割的整体只有当黛玉泪枯夭亡之后，金玉良姻才会实现，如同菂官不死，就不会有蕊官一样文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
因此，菂官暗指泪枯夭亡的黛玉菂，古汉语中的莲子，苦涩的莲心与黛玉一生的泪水相对应；蕊官当然就是暗指黛玉夭亡之后与宝玉成婚的宝钗一一第二十七回，大观园中过饯花节，薛宝钗忽见前面一双玉色的蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风翩跹，十分有趣宝钗意欲扑了下来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下扑两只蝴蝶，是玉色，而不是其他颜色，大有深意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
饯花节是文本中特有的节日，在春尽入夏的芒种，是送归诸花神的日子第一回脂批指出所叹者，三春也，春和春尽送归诸花神的饯花节因而在表里皆有喻的文本中具有特殊的隐喻象征意义文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
三春去后诸芳尽，饯花节这日，宝钗最终没能追上那双玉色蝴蝶，其实已经暗示宝黛钗的最终结局，宝钗终将失去二玉一一与她一体的黛玉泪枯夭亡、与她有金玉良姻的贾宝玉离家为僧，三人中，只有临江仙的她在三春去后诸芳尽的满目荒凉之下，坚韧而从容地在红尘中活出仙一样的超逸她不只是一个人活在尘世说是为宝玉和黛玉而活，相当于一身有三颗心，即蕊也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
贾宝玉和钗黛上演无数精彩绝伦的情之纠葛，但钗黛名虽二个，人却一身，因此，钗黛对于贾宝玉而言，其实就是同一个人，正如对于藕官来说，菂官和蕊官可以说几乎就是同一人；宝黛钗三人一体[注2]，宝黛当然就是一体的，第七十九回黛玉还对宝玉说过:我的窗即可为你之窗，何必分晰得如此生疏古人异姓陌路，尚然同肥马，衣轻裘，敝之而无憾，何况咱们，因此，虽然贾母将藕官指与黛玉，但可以认为小生藕官影射宝玉藕谐音偶，即暗示藕官以暗指黛玉的菂官和暗指宝钗的蕊官为偶文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
戏如人生，人生亦如戏藕官、菂官和蕊官影射了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，她们的戏里人生，其实就是暗喻宝黛钗的人生之戏一一菂官死后，她与藕官所有的恩爱都成为戏里的前尘旧梦，但藕官对她感念不已，恰似黛玉与宝玉之间虽然是注定无果而终的木石前盟，但永失黛玉的宝玉终不忘，世外仙姝寂寞林；蕊官又和藕官扮演夫妻，但同样也只是戏里的虚凰和假凤，恰似黛玉夭亡后，宝玉实现了与宝钗的金玉良姻，但最终却是空对着，山中高士晶莹雪文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32083.html
离合岂无缘，故事终局时，贾宝玉不仅没能兼美[注3]钗黛反而永失黛玉又永别宝钗藕官和蕊官的结局是跟了地藏庵的圆圆，谐音缘，这又与贾宝玉怀钗悼玉的《终身误》中的叹人间，美中不足今方和《枉凝眉》中的若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化？相呼应
红楼十二戏子都是女性，可能有的人会说，钗黛是女性，蕊官、菂官影射她们还好说；贾宝玉是男性，芳官与他大有关系理解，但藕官怎么可以影射宝玉呢？其实，性别在文本中并不重要，脂砚斋在第一回回前总批的批中批中指出:何非梦幻？何不通灵？作者托言，原当有自受气清浊，本无男女之别
贾宝玉并非一定就是须眉浊物，脂批也数次提醒，如第十八回，元妃归省庆元宵，宝玉所得赐物亦同宝钗、黛玉诸姐妹等，脂批指出此中忽夹上宝玉，可思；第三十九回，文本提到大观园中姊妹们都在贾母前承奉，脂批又指出妙极！连宝玉一并算入姊妹队中了等等
因此，虽然杏子阴假凤泣虚凰写的是小生藕官和小旦菂官、蕊官之间的悲欢离合，但全是指东击西、打草惊蛇之笔(第三回脂批)，作者的本意其实在暗示宝玉和钗黛关系的最终结局[注4]小生藕官和小旦菂官、蕊官之间的悲欢离合，是由贾母指与宝玉的正旦芳官介绍给宝玉，就是大有深意的暗示
宝黛钗三人一体[注5]，因此，宝黛钗之悲是相连相通黛玉泪枯夭亡，宝钗独守空闺，她们都是入了薄命司的悲剧红楼梦中人与钗黛上演无数精彩对手戏的宝玉，与黛玉之间，是注定无法兑现的木石前盟；与宝钗之间，是注定一场空的金玉良姻，因此，宝玉也是悲剧红楼梦中人
藕官影射宝玉，就暗含着悲剧的意涵藕与莲、菱相属，第六十二回写到园中斗草，香菱有夫妻蕙，宝玉倒有一枝并蒂菱，暗示宝玉曾经看似风花雪月、脂浓粉香的人生历程其实也是甄英莲
芳官与贾宝玉大有关系，她的人生也是一出大悲剧，第六十三回，宝玉寿辰夜宴开始前，众人笑说两人倒象一对双生弟兄两个；湘云占得海棠花名签，两人同饮一杯；两人猜拳，后又同醉同榻，同样也暗示芳官之悲就是宝玉之悲
因此，千红一窟，万艳同杯的《红楼梦》就是悲剧的大集合，但具菩萨之心（第五回脂批）的作者却让文本实现不独破愁醒盹，且有大益（第一回脂批）的悲剧超越，与贾宝玉大有关系的芳官的结局，还暗示了宝玉最终的这种超越
芳官最终斩情归水月，跟了水月庵的智通[注6]，而滚滚红尘中，宝玉在情里感悟，也在情里成长，最终情机转得情天破，情不情兮奈我何，成为情不情之情僧，类似于在以梦幻形式呈现的文本中时隐时现的、点明迷情幻海中有数之人也(第三回脂批)的癞僧跛道癞僧跛道隐喻的是一种智通的境界，因此，贾宝玉最终超越了末世悲剧，达到智通之境界
宝玉出家之结局，其实是早已注定的脂批指出写假则知真，甄士隐历尽人世辛酸后悬崖撒手，即已暗示文本之第一正人、贾家中无可争辩的第一主角贾宝玉之结局通部书都是因石头通了灵性，静极思动、无中生有而起在文本中，石头、通灵宝玉、神瑛侍者和贾宝玉是一体的第二回脂批指出回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法
楔子中，空空道人传抄《石头记》，从此因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》这一历程，其实就是携静极思动，无中生有之数的石头一同下凡的神瑛侍者，化身为贾宝玉，历尽石头所记录的风月波澜后出家为情僧的总括，也相当于第五回贾宝玉在太虚幻境所见到的四位仙姑"痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提所隐喻的四个阶段
作为文本中第一正人，宝玉最终如芳官一样斩情归水月，跳脱自身，放弃了完美世俗生活之象征薛宝钗[注7]，超越了对隐喻政治幻梦的林黛玉[注8]之执念，领衔警幻情榜，以无限悲悯的情怀、无边宽广的博爱，观照世间所有有情的、无情的生命，实现了"情不情"的哲学意义上的超越，也让《红楼梦》超越伟大，成为不朽
通部书以梦幻形式呈现，都是以幻作真，以真为幻（第二十五回脂批），幻中真，真中幻藕官、菂官和蕊官影射了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，不论是藕官对菂官的念念不忘，还是藕官与蕊官的情深意长，都不过只是戏里人生，即第四十五回脂批指出的所谓`画儿中爱宠’是也因此，我们应该明了，在以梦幻形式呈现的文本中，贾宝玉和钗黛其实都只是假凤和虚凰，是梦之幻影
第二十一回脂批指出前三人（宝黛钗），今忽四人（加上史湘云），俱是书中正眼，不可少矣，而甄宝玉和史湘云其实就是作者和脂砚斋在文本中的梦幻化身，因此，以幻作真，以真为幻的红楼文本，其实有两条主线，一条是以贾宝玉和钗黛的所谓三角关系为中心的主线，这是我们很明显能看到的以幻作真的贾家之文；另一条是以甄宝玉和史湘云的悲欢离合为中心的主线，这是在前八十回文本中时隐时现的以真为幻的、贾家为之传影（脂批）的江南甄家之文后一条主线的重要性，一点也不亚于前一条，后续的宝玉系列和湘云系列将会对此作详细探讨
注1、详见《行走红楼》系列拙文 49《钗黛一体，幻中之真》
注2、详见《行走红楼》系列拙文 57《宝黛钗一体于秦可卿》
注3、秦可卿乳名兼美，第五回梦游太虚幻境的宝玉所见到的秦可卿兼具钗黛之美，脂批指出，兼美盖指薛林而言也
注4、从藕官关于丧妻续弦的高论和她在菂官死后与蕊官你侬我侬，可知二宝成婚贾宝玉不仅是愿意的而且成婚之后也是琴瑟和鸣但是，有人根据第二十二回暂记为宝钗制的灯谜朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁中的琴边衾里总无缘句，就认为二宝之间价值观不同，婚姻不幸，甚至连夫妻生活都没有个人认为，既然是暂记为宝钗制的灯谜，至少说明作者本身并不是很满意，因此，不可仅凭这一点，就对二宝婚姻下定论
注5、详见《行走红楼》系列拙文 57《宝黛钗一体于秦可卿》
注6、文本描写芳官结局，也意在讽刺世事，即僧尼妖言惑众，诈人钱财，甚至害人性命
注7、详见《行走红楼》系列拙文 41-44宝钗部分
注8、详见《行走红楼》系列拙文 30一37黛玉部分
作者郭进行
红楼梦宝黛钗三人结局如何？这三个戏子身上有答案
