刘姥姥胡编女孩雪下抽柴的故事，贾宝玉为何当真？这里头大有文章

所有伟大的长篇故事，其主旨都像是深邃的海洋，而故事里的所有一切都是向东奔流的百川，最终的目的地都是主旨的海洋，当然，这其中就包括故事中的小故事

伟大的《红楼梦》中，就不乏故事里的小故事但是，有些小故事，作者一开始就申明是胡诌的讲与文本主旨无关的小故事，难道作者也会犯如此低级的错误？曹雪芹是讲故事的高手，而且，脂批也指出，作者笔笔不空，因此，我们完全可以排除这种可能性文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

由于作者所处的时代，文字狱遍布，他不得不将真事隐去，而讲小故事其实就是作者将真事隐去的重要手段之一因此，越是申明小故事是胡诌的，其实越是此地无银三百两，越凸显出小故事大有深意，其中暗藏着与文本主旨、作者的其中味密切相关的甄士隐文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

第三十九回，村姥姥是口开河，情哥哥偏寻根究底，虽然文本说刘姥姥是胡诌，但其实也是笔笔不空的作者用荒唐言的方式，通过刘姥姥之口，分两个片段，讲述一个寓意深远的故事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

女孩雪下抽柴的故事，刘姥姥讲得正起劲、贾宝玉也听得正入迷时，却被一场火灾打断，火灾之后，他又去追问，刘姥姥在他穷追不舍之下，又胡诌了该女孩的由来，这就是刘姥姥单独与贾宝玉讲的关于茗玉的故事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

第十六回脂批指出凡用宝玉收拾，俱是大关键，因此，这一由贾宝玉收拾的小故事，正是大关键，即使作者申明村姥姥是口开河，我们也要像情哥哥那样偏寻根究底文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

火灾过后，他忙追问那女孩儿为什么雪地抽柴，并担心她冻出病来，后又背地里细问那女孩儿是谁，这些细节正暗示了该女孩与贾宝玉真的大有关系，而通部书中与贾宝玉关系最密切的莫过于钗黛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

雪下抽柴火，接下来一定得抱柴火，谐音不就是薛宝钗吗？雪下抽柴的女孩的由来，就是茗玉，意味着雪下抽柴的女孩与茗玉实为同一个人文本中，钗黛名虽二个，人却一身（第四十二回回前总批）[注1]，因此，茗玉其实就是黛玉茗玉也像黛玉一样，十七岁便早夭了；茗与黛玉之母贾敏的敏字音近，根据第二回的贾雨村言，敏念作密，而通部书中黛玉是与密相关度最高的梦中人[注2]；玉则与黛玉直通文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

正如茗玉小姐夭亡之后，她还时常变了人出来各村庄店道上闲逛，黛玉夭亡之后，宝钗还活在人间因此，刘姥姥胡诌的、由贾宝玉收拾的大关键之小故事，其实正是与文本中除了第一正人贾宝玉之外的大关键的两个梦中人钗黛密切相关的大文章，而钗黛，一个艳冠群芳（第六十三回），一个与贾宝玉并称为通部之主（第一回脂批），也确实担得起大关键之角色文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

贾宝玉心中只记挂着抽柴的故事，在回应探春的问题时，提议雪下吟诗，林黛玉忙笑道咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢黛玉讽刺宝玉不如雪下抽柴，还更有趣呢，这一细节与第八回金玉初聚时的一个细节，有着异曲同工之妙文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

当时，宝钗劝宝玉不要喝冷酒，贾宝玉依言而行，引发黛玉的醋意，恰好雪雁奉紫鹃之命送来了小手炉，黛玉就借题发挥，笑道也亏你倒听他的话我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无之词，只嘻嘻的笑两阵罢了因此，这一细节既刻画了未与宝钗合二为一（第四十二回两人才开始合二为一）的黛玉伶牙俐齿里的心事，也暗示了雪下抽柴火的女孩和茗玉与钗黛密切相关文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32325.html

规矩这样人是虽死不死的（宝玉语），雪下抽柴的女孩与茗玉是一体的，在某种意义上，与黛玉一体的宝钗，可以说是黛玉不死的精魂黛玉之死，是脂批所谓的大过节、大关键之一（第十八回），当黛玉夭亡，早已注定的金玉良姻很快就将兑现但是，好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光（第八回），暗示黛玉夭亡、二玉成婚之时，已经是非正统掌权、正统运败、时乖之时，雪下抽柴烤火，即隐喻非正统掌权之下，薛宝钗的艰难处境

当然，贾宝玉同样也处境艰难即使再怎么终不忘，世外仙姝寂寞林，他也没有能力为黛玉建庙，因此，所谓的茗玉之庙只存在于贾宝玉的心中、幻境中的刘姥姥的故事里宝玉次日命茗烟去寻找茗玉的庙，自然茗烟找了一整天也未能找到，而由茗烟去寻找，即暗示正统之密已如烟飘散

第四十三回，脂批指出一部书全是老婆舌头，全是讽刺时事，反面春秋所谓`痴子弟正照风月鉴’，若单看了老婆舌头，岂非痴子弟乎？茗烟只找到一个里面是一位青脸红发的瘟神爷泥胎的破庙，其实也暗藏着作者讽刺时事的深意一一破庙，意味着所要面对的是残破的非正统之末世；破庙，同时也暗示非正统一方得到的不过是末世之利；破庙里，是一位青脸红发的瘟神爷，唬得茗烟跑出来，暗示荊榛遍地，狼虎同群（第五回）的末世，不仅荒凉，而且恐怖残酷这个破庙，可以说是文本中的又一个葫芦庙[注3]

因此，幻境中，刘姥姥故事里的茗玉（雪下抽柴女孩）的破庙和雪，具有深刻的意涵，隐喻荒凉的末世，如同十二钗正册，钗黛的画是四株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪判词中说玉带林中挂，金簪雪里埋脂砚斋对此的批语是寓意深远，皆非生其地之意，暗示钗黛入了薄命司的人生悲剧，其实就是时代的悲剧，这个末世的时代是枯萎的、冰冷的

宝玉情急之下，责怪茗烟办事不力，让茗烟倍感委屈宝玉忙抚慰他改日再去找，若竟是有的，你岂不也积了阴骘？茗玉的破庙说就是雪下抽柴女孩的破庙，既然这个破庙在现实中并不存在，宝玉还叫茗烟继续找，还说积阴骘，原因就在于宝钗隐寓一种完美的冷香丸之境界[注4]

但是，在贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事的末世，这种境界乏人问津刘姥姥说村庄上的人还商议着，要打了这塑像，平了庙呢，即暗示宝钗少人理解、少有拥趸，正如第三十七回宝钗所作的咏白海棠诗，珍重芳姿昼掩门句，脂批指出宝钗诗全是自写身份，讽刺时事只以品行为先，才技为末而淡极始知花更艳句，脂批则指出好极！高情巨眼能几人哉！

而且，薛宝钗的冷香丸之境界很难达到，茗烟找了一整天也未能找到，就是一个隐喻贾宝玉抚慰茗烟，叫他继续寻找，即暗示虽然要想达到薛宝钗的芬芳境界很难，但一定是存在的，而且大有益处，值得用一生执着地去追寻

文本安排由贾宝玉命茗烟去寻找茗玉（雪下抽柴女孩）的庙，也是大有深意，因为贾宝玉的象征物通灵宝玉与宝钗的象征物金璎珞是一对儿

贾宝玉历尽风月波澜，最终将成为情不情的情僧，即达到除邪祟、疗冤疾、知祸福的通灵宝玉之境界

通灵宝玉所隐喻的境界，与方是花香袭人之正意（第八回脂批）的宝钗冷香丸之境界，是相通的

贾宝玉执着地要求茗烟去寻找雪下抽柴女孩（茗玉）的破庙，其实就是暗示红楼文本所展现的如梦一般的悲剧历程，也是为在迷情幻海中浮浮沉沉的芸芸众生寻找智慧解决之道的过程

同样，第二十四回，贾芸因昨日见了宝玉，叫他到外书房等着，贾芸吃了饭便又进来，到贾母那边仪门外绮霰斋书房里来只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺车正拌嘴，还有引泉、花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩宝玉的生日在文本特有的饯花节，他身边小厮的名字大有深意，其中的花暗示神瑛侍者下凡而来的宝玉就是三春过后诸芳尽的那个送春归的花人[注5]而锄药和引泉则暗示宝玉历尽风月波澜的生命历程就是为自己、也是为天下苍生寻找处世智慧之药、探引处世智慧之泉

因此，悲剧的红楼文本看似总是写空，其实是空而不空，因为文本对悲剧实现了伟大的超越作者对末世里的世俗生活依然抱有热切的希冀，对芸芸众生也是一片菩萨之心，通灵宝玉和冷香丸，就是历经磨难的作者为天下迷人最终找到的处世智慧之药、处世智慧之泉

注1、详见《行走红楼》系列拙文 49《钗黛一体，幻中之真》

注2、详见《行走红楼》系列拙文 30一37黛玉部分

注3、第一回葫芦庙炸供引发的火灾，殃及隔壁的甄士隐家，江南望族甄士隐家一夕之间败落，现出末世光景第三十九回属于贾家之文，第二回脂批指出写假则知真，因此，茗烟寻到的破庙，从其意涵上说，与葫芦庙是一致的

注4、详见《行走红楼》系列拙文 41-44宝钗部分

注5、第六十三回，宝玉寿辰，开夜宴的称群芳，行的酒令是花名签，与贾宝玉倒像一对双生的弟兄两个（第六十三回）的芳官唱的曲子又叫赏花时，显然是有意关合群芳所抽到的花签都是对每个人自己的判词，其深意大都隐藏在其前后未引出来的诗句中曲子也与之相似，其隐寓不在曲文本身，而在有关剧本的人物与主题上，只是曲子是特为没有抽花签而却在赏花的怡红公子而发的因此，在红楼一梦中，宝玉既是赏花人，又是花人

作者郭进行

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