《红楼梦》第十八回，元妃归省庆元宵，下舆登舟，入一石港，港上一面匾灯，明现着蓼汀花溆四字元妃看了，笑道`花溆‘二字便妥，何必`蓼汀‘？
蓼汀，水边长满芦苇的沙地；花溆，水边长满鲜花的地方如果只是单纯描写景物，两者意思相近，没有删除其中任何一个的必要，作者似乎多此一举即使要删，为何必须是蓼汀，而不是花溆？难道只是作者笔写来？但脂砚斋指出，作者笔笔不空，因此，元妃的这句话不可只作闲文泛泛读过文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
著名红学家蔡义江先生认为，花溆一词当从唐代崔国辅《采莲》诗"玉溆花争发，金塘水乱流"想来；蓼汀一词当从唐代罗业《雁》诗暮天新雁起汀洲，红蓼花开水园愁"想来，但意境萧索，与归省庆元宵的热闹气氛不符，所以元妃看了说`花溆‘二字便好，便必`蓼汀’？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
这个解释有合情合理之处，但综合《红楼梦》文本来看，又有值得商榷之处如第十六回元春加封贤德妃，"泼天喜事"，眼前多少文字不写，却从万人意外撰出一段悲伤(脂批)，即宝玉因秦钟更又添了许多症候而"心中怅然如有所失文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
就是在归省这样烈火烹油，鲜花着锦之盛时，元春哭了两回，一回是见贾母和王夫人，一回是不得不忍痛含悲离府返宫，而且这两回都说了极为沉痛的话文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
还有一种说法，认为"花溆"隐薛宝钗，"蓼汀反切林黛玉，是作者借元妃褒钗贬黛之表现但这种说法是站不住脚的，许多脂批可以证明通部书中不存在褒钗贬黛贬钗褒黛的问题，脂砚斋更是明确指出钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也 就在同一回，元妃明指潇湘馆和蘅芜两处是其所极爱，薛林二妹才能出于众姐妹之上文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
其实宝玉题曰蓼汀花溆，作者借贾政之口，批宝玉胡说，但元妃归省下舆登舟，首先映入眼帘的还是蓼汀花溆四字，则犹如醒目之至的新闻头条元妃看了，笑道‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？贾政听了，赶紧移换文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
但是，蓼汀花溆在后文中依然使用，如第六十一回中写到，柳五儿正走蓼溆一带这样一路下来，九曲十八弯，甚至自相矛盾，正是为了暗示蓼汀花溆大有深意，而深意就隐藏在其实是不可缺的蓼汀，正应了脂批所云，此书一字不可更，一语不可少文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
第十六回脂批指出《石头记》中多作心传神会之文，不必道明，其实不是不必道明，而是不能道明，因为一旦道明，就将陷入万劫不复的文字狱深渊删去蓼汀，在凡人眼中纯属画蛇添足，但在贾雨村、甄士隐的文本中，其中很可能就蕴含着天才的辛酸泪，有着作者所处时代无法言说的深意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
作者借看起来是贾府中最显赫的元妃之口，淡淡抹去不可缺的蓼汀，实则是在重重提醒抹去，是欲盖之假动作，要读者去思索作者的苦心，以达到弥彰之目的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
而不可缺的蓼汀，我认为，与《水浒传》密切相关，原因如下文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33061.html
1、作者对《水浒传》应该是了然于胸，这从脂批中可看出端倪脂砚斋常手拈来，引用《水浒传》作对比评点，显示出她对《水浒传》极为熟稔如第九回顽童闹学堂，脂砚斋批道"燕青打擂台，也不过如此第二十四回醉金刚路遇贾芸，脂砚斋的批语是这一节对《水浒传》`杨志卖刀遇没毛大虫’一回看，觉好看多矣
脂砚斋与作者青梅竹马，是感情深厚的童年玩伴，具有共同的儿时经历和记忆，这可以从许多脂批中得到印证，如"作者今尚记金魁星之事乎？抚今思昔，肠断心摧(第八回)、"伤哉，作者犹记矮（艹加爱）舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣！(第三十八回)等等，因此，推断作者也十分熟悉《水浒传》是合理的
而脂砚斋更是直接指出文本中某些人物描写运用《水浒》笔法，如第二十六回，贾芸应约到怡红院，文本通过贾芸的眼睛描写袭人细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，百绫细褶裙不是别个，却是袭人脂砚斋的批语是《水浒》文法用的恰当，是芸哥眼中也更可以坐实这个推断
2、天才的伟大成就，除了天赋、自身努力和人生阅历外，最重要的原因就是博采前辈众长，站在巨人的肩膀上《红楼梦》的构思与《水浒传》极为相似，绝非只是巧合如《水浒传》的开篇是洪太守在龙虎山放走众妖魔，去演绎江湖恩怨情仇，而《红楼梦》的开篇是一僧一道让神瑛侍者携带通灵宝玉，于太虚幻境警幻仙子案前挂了下凡，与此前此后下凡的一干风流冤孽会合，共历风月波澜；《水浒传》中有一百单八将忠义英雄榜，宋江为首，而《红楼梦》中有警幻情榜，绛洞花王贾宝玉统领；《水浒传》是悲剧，《红楼梦》也是悲剧；宋江尝尽江湖风雨，最后与众兄弟神聚蓼儿洼，而贾宝玉历遍红尘悲欢离合，最终重返天庭，石头也回归大荒山
作者熟知《水浒传》，《红楼梦》的构思与《水浒传》相似，两者之间有着千丝万缕的联系
《水浒传》是一部关于忠义的书，而甄士隐、贾雨村的《红楼梦》，全书看似意在使闺阁昭传，满纸流情，但此书表里皆有喻也、一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也（第四十三回脂批），满纸荒唐言之下烟云模糊的作者其中味，其实也与忠义相关
文本中有虎兕相逢大梦归(元春判词)、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆（第八回宝钗初次赏鉴通灵玉）、双悬日月照乾坤(史湘云的酒令)和自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗(脂砚斋七律)；开卷之第一个女子甄英莲便被癞僧以"有命无运、累及爹娘二语定终身，深知拟书底里的脂砚斋对此批道则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一`情’字耶武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨及今不尽，况今之草芥乎！
因此，文本中的情只是栈道，与家国相关的正统与非正统之争才是"陈仓;在风花雪月、脂浓粉香的表面繁华静美之下，其实是正统与非正统、忠义与不忠不义激烈碰撞的汹涌暗流可以说，《水浒传》是怒书，怒中有哀，主题是忠义、替天行道；《红楼梦》是哀书，哀中有怒，主题也与忠义有关
作为通部书中最重要的舞台一一大观园的一部分，第十七回，大观园试才题对额，在题蓼汀花溆处时，对于众清客拟的武陵源，贾政笑道又落实了而对秦人旧舍四个字，宝玉道这越发过露了，`秦人旧舍‘说避乱之意最终宝玉为该处拟了蓼汀花溆之名脂批指出凡用宝玉收拾，俱是大关键
因此，蓼汀花溆正是大关键，其中大有深意一一包含着蓼汀花溆的大观园是作者精心设置的避秦之乱的玉兄与十二钗之太虚幻境（第十六回脂批）秦可卿隐指废太子胤礽，是文本中正统之象征，显然避秦之乱之"秦"，与秦可卿无关
参照历史和文本暗示，避秦之乱此秦是雍乾之清，是文本中非正统之象征因此，大观园在文本中是正统的象征，而蓼汀花溆正是确立大观园是正统之象征的关键，蓼汀花溆当然就具有忠义之意涵
而在《水浒传》中，蓼儿洼具有重要的地位，众英雄好汉风生水起，设聚义厅、忠义堂，是在拥有蓼儿洼的梁山泊；首领宋江看中的归葬之处，也叫蓼儿洼蓼儿洼，在《水浒传》中几乎就是忠义的象征，但是，这两个蓼儿洼，一个在济州，一个在楚州，相隔遥远，按宋江的话说，楚州的蓼儿洼风景尽与梁山泊无异，因此，可以说《水浒传》中的蓼儿洼并不是具体地名，而是特点相近的地方，应当就是浅水芦苇湿地
因此，《红楼梦》中的蓼汀与《水浒传》中的"蓼儿洼，不仅意思相近，而且意涵相同《水浒传》从民间评书开始流传到施耐庵加工编撰成书，再到《红楼梦》成书年代，己历数百年光阴，其影响之深之广，已成为流淌在中国人心灵深处的精神血液，与《水浒传》中极为重要的蓼儿洼同义的蓼汀因而就具有作者将蕴藏忠义意涵的真事隐去之功效
蓼汀就是《红楼梦》中重要的文学暗之一，联通《水浒传》中极为重要的蓼儿洼删，却是为了不删之暗示作者正是通过删去与蓼儿洼同义的、在文本中不可缺的蓼汀，这种看似画蛇添足之举，意在引导读者联想《水浒传》，从而意会到《红楼梦》也与忠义大有干系，这样既可以避开文字狱，又可以让读者心领神会其中味
天才在不属于他的时代里，是寂寞的，也是无奈的他有满腔悲愤、满心痛苦，却难以言说、无处倾诉于是他用天才独有的方式，即甄士隐"和贾雨村，将满腔悲愤、满心痛苦化作辛酸泪，洒落成满纸荒唐言，而这种独特的方式让作者的其中味"，像隐藏在浓雾深处的千山万壑，美丽而又神秘，让人遐思遥想，却难以一睹芳容
隐，是天才伟大中的无奈，但天才也是凡身肉胎，也有凡人的一面，他也渴望知音，渴望被倾听、被理解，渴望人们能够理解"其中味，能够感受到他的辛酸泪，于是他似乎有意无意地欲掩又露、欲露还掩，其实都是"字字看来皆是血的十年辛苦不寻常的苦心孤诣看似画蛇添足式的删除，就是天才欲掩又露、欲露还掩地暗示方式之一
就在"归省的同一回，元妃将宝玉题的红香绿玉改成"怡红快绿其实这两个名字从字义上看并无区别元妃的这个改动，只是删去了"香玉"两字，这其中的深意与删去"蓼汀同出一辙，不过这涉及到林黛玉的真面目，后文再说
作者郭进行
元春省亲时为何删去蓼汀花溆中的蓼汀？答案藏在水浒传里
