如果说癞头和尚和跛足道人是贯穿整个《红楼梦》的线索人物、甄士隐是影射贾府的人物，那么与甄士隐（真事隐）谐音相对的贾雨村（假语存）则和刘姥姥一样都是半线索式的重要人物
贾雨村本来是葫芦庙里一个贫困的书生，后来因甄士隐接济，赴京得名又因任职腐败被卸任，到林府成为林黛玉的启蒙老师，后又随黛玉进京，在贾政的举荐下荣膺知应天府，并与荣国府连宗，目睹了荣宁二府的衰落，是仅次于癞头和尚和跛足道人的半线索
略去高鹗续版不谈在87版电视剧中，贾雨村在贾府抄家之际，居然落井下石，向忠顺王爷打小报告据下官所知，前江南甄家、金陵史家获罪被抄，有不少银两藏匿于此
这就是贾雨村一个饱读诗赋却投机倒把、品行不正却为人之师、身着黼黻却糊涂假笑、受恩匪浅却落井下石的半线索仅此已经可品读到曹公讽刺的入木三分
在著作中，贾雨村有诗三首，其中一首仅有一联《红楼梦》中常以诗画人，这里我们摘取贾雨村的诗结合人物做浅要赏析
这一联并不是一首完整的诗，可视作贾雨村的即兴咏叹，主要有三个角度可以借以品读
一是对仗工整，上下用典，彰显了一个封建落魄知识分子的学识渊深一般认为，玉在椟中用《论语 子罕》中孔子言说我待贾者也之典；钗于奁内用西汉昭帝时玉钗化白燕之典
二是选取的典故人物精准，彰显了贾雨村不俗的心志上联用典的主题人物为孔子，即封建专制时代的文圣、先师，作者安排雨村用该典故，一定程度上表现了读书人的清高和对儒家文化体系的认同与推崇；下联用玉钗化白燕之典，则表现了贾雨村当时心怀朝野的野心要知道，那从椟中飞出的玉钗可是汉武帝时相传神女留下的，到昭帝时期化白燕飞出，不是一般的民间用物
三是意象富贵，是暗喻了贾雨村日后对财物、权力的贪婪李太白惆怅之时，发出的感慨是仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人到了贾雨村，气势逊色不少，全无蓬蒿的清丽意象，玉在椟中、钗于奁内满是珠光宝气
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这是贾雨村在甄士隐面前吟出的一首绝句笔者认为这首诗虽然浅白，但有两个诗眼对人物形象和感情作了细腻的刻画
古人写月，尤其是秋月，大有思乡、抒发寂寥的意味，感情基调大多也是感伤的贾雨村虽于中秋之际，全无惆怅，一个晴光传达出他对月色的喜爱、对天上那一轮的推崇，表达出满腔抱负，也是一种豪迈的对天上、对晴光的热切向往，贾雨村那一心求功名的形象就因此活灵活现了
二是不写百姓而写的万姓反复读末句，发现人间万姓仰头看既是人间书生对于蟾宫折桂（月亮）的向往，又有类似于普天之下，莫非王土的感慨不写百姓而写的万姓就更绝妙了，首先，用百姓首先不如万姓豪迈，不能将这个书生的抱负抒发淋漓；其次，国没有万姓，我们常说的也是百家姓但是我国古代的宗法出了五服同姓也不算一家，当时的社会背景（清代）是各少数民族大量融入的盛世，人口极多，所以说这里用万姓也是很有意蕴和气势的
于此两个诗眼，虽然诗浅白，但贾雨村的感情基调和气势可以说是入木三分了
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首联就是直抒胸臆未卜三生愿（贾雨村的功名之愿，用‘三生愿’表现了封建知识分子对于功名的热烈追求），频添一段愁（白白地又添了娇杏这一桩心事）
颔联和颈联都是写相遇和思恋其中谁堪月下俦的俦字点出了贾雨村的小心思（俦一般指伴侣）
很有知识分子意趣的，就是最后贾雨村托月光去楼上探望心头的娇杏
这一首的主要意象还是月光，不过感情比前一首的豪迈黯淡了几分，不再是晴光
总的来说，贾雨村诗意比后文宝黛钗的诗要浅白一些，意象也是珠光宝气曹公善于以诗画人，可见贾雨村的学问有但不深，对功名的追逐不言而喻结合情节，贾雨村这样一个浅白的投机倒把的人，竟然能够成为朝之重臣，也是对当时社会一种绝妙的讽刺
红楼梦从贾雨村的三首诗，看曹雪芹如何以诗写人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/33347.html
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