《礼记.祭统》强调礼有五经，莫重于祭自古以来，我们中华民族都非常重视祭祀活动不识祖不成人，祭祀是人在精神上维系和延续与神灵、与祖先关系的宗教礼仪形式
特别是在节庆之时，我们总是要慎终追远，祭拜故去的先人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
除夕作为岁末的最后一个夜晚，自古是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的大日子，与清明节、重阳节和中元节一样是中国民间传统的祭祖大节文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
新旧交替之时，宗祠祭祀也是规格最高、场面最大的一次慎终追远活动《红楼梦》在五十三回，就为我们描述了贾府这个官宦世家春节祭祀宗祠的宏大场面从这场祭祀活动中，我们也看到了贾家昔日的辉煌和当下的奢靡文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
一是衍圣公题名文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是贾氏宗祠四个字，旁书‘衍圣公孔继宗书’文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
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衍圣公是何许人也？衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封，始于1055年（宋至和二年），历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年（民国二十四年）国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
他是中国封建社会享有特权的大贵族，在宋代相当于八品官，在元代提升为三品，在明初是一品文官，后又班列文官之首清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走能让衍圣公这样的人物题写宗祠匾额，可见当初贾氏祖宗的影响力之大文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
不仅如此，衍圣公还为贾氏宗祠题写了一副长联肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛，寄语贾家的后世子孙们，时时回想祖上的功德和所得到的恩荣，使家族长盛不衰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
当然，这里的名叫孔继宗的衍圣公是曹公虚构的人物，并不在历代衍圣公之列，此处的象征意义大于实际所指文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34065.html
二是御笔金匾
抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是星辉辅弼乃先皇御笔两边一副对联，写道是勋业有光昭日月，功名无间及儿孙亦是御笔
所谓御笔，就是皇上亲笔贾氏祠堂正门的匾额就是先皇御笔，可见贾氏的祖宗曾经的功勋，以及在皇上心中的分量也照应了焦大的那句惊心动魄的醉骂你祖宗九死一生挣下这家业
就像匾额的内容一样，所谓的星辉辅弼，就是对朝廷重臣的赞誉之词这四个字不仅是难得御笔，而且还是镌在了一块九龙金匾之上九龙匾也是非常有来历的东西
在清代雍正时期，礼部尚书陈诜早年去世 ，其夫人查氏独自将三个儿子都培养成了朝廷官臣雍正皇帝得知此事后，特赐匾于查氏
御匾长三米，宽一米，用料为上等香樟木，由九龙组成，且都是五爪金龙，九条蟠龙昂首奋飞，漫舞奔腾于云海之间其匾额现存于世，观其雕刻之细腻，堪称艺术精品
不仅如此，在贾氏宗祠正殿前悬的慎终追远的闹龙填青匾，以及旁边一副对联已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁，都是御笔，再次印证贾氏祖先的不凡功绩和在朝野内外的影响
三是披蟒腰玉
众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉
披蟒腰玉是一个成语，字面意思是身披绣有蟒蛇的长袍，腰扎饰有玉石的腰带蟒和玉作为衣饰，是具有不同意义的
中国古代非常讲究礼制，社会中的等级制度明显礼制的规范，不仅体现在皇帝制定的各种朝纲制度上，而且日常生活中的礼仪规范以及衣着打扮也都有明确的规定，通过服饰来体现贵贱有等，衣服有别
在《红楼梦》中，衣服上出现蟒的还有一处，就是北静王爷水溶，话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物
蟒衣是明代一种特有的服饰制度，在明代获特赐的大臣可穿蟒袍腰玉便是腰间系着镶了玉板的腰带，腰带表面贴上玉片，不同的职位贴的玉片多少不同，象征着等级的权威
《明史.舆服志》载:文武管常服，洪武详定凡常朝视者，以乌纱帽、圆领衫、束带为公服其一品玉，二品花犀，三品金银花，四品素金
用于系官服的腰带，其质地、用数、纹饰是封建社会统治者区别官阶高下的标志，佩用玉带板者地位最高宁荣二公能够披蟒腰玉，几乎与皇家的王爷一致，也足见其官位品阶的高人一等
背靠大树好乘凉贾氏子孙在祖先卓著功勋的庇荫下，不学无术却极尽奢华和排场祭祀结束，尤氏请贾母及众人休息，室内应用之物无一不透漏着奢靡
尤氏上房早已袭地铺满红毡，当地放着象鼻三足鳅沿鎏金珐琅大火盆，正面炕上铺新猩红毡，设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕，外另有黑狐皮的袱子搭在上面，大白狐皮坐褥贾母上去坐了
最引人注目的莫过于那件取暖神器了----象鼻三足鳅沿鎏金珐琅大火盆从造型上看，它是象鼻三足和泥鳅沿，相当精美别致从材质上看，它是鎏金珐琅，用料高档；从体积上看，它个头非常大，制热效果肯定也是相当好的
从制作工艺，珐琅工艺非常复杂，它是将经过粉碎研磨的珐琅釉料，涂施于经过金属加工工艺制作后的金属制品的表面，经干燥、烧制而成这样的高档之物，也只有这样的钟鸣鼎食之家才能使用的起的
还有各种皮草在宁府也无处不在，黑狐皮的袱子、大白狐皮坐褥、灰鼠椅搭小褥等等，还有大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕、雕漆椅、大铜脚炉等等都泛着奢靡的光彩
贾府不仅是内在用度奢靡，外在的排场也是大得很当贾母携众人从宁府返回荣府时，宁荣街是实施了交通管制的静街状态，东一边合面设列着宁国公的仪仗执事乐器，西一边合面设列着荣国公的仪仗执事乐器，来往行人皆屏退不从此过，也可见贾府的势力和影响
贾氏先祖用肝脑涂地换来功名贯天，殷切希望他们的子孙为以他们为榜样，克勤克俭，慎终追远，达到百代仰蒸尝之盛但是，事与愿违，这些躺在功劳簿上的子孙们不务正业、不思进取，坐享其成、坐吃山空，一代不如一代了，何其悲哀！
作者温暖前行
