《红楼梦》是中国文学史上无法逾越的高峰，对《红楼梦》的研究和探讨一直从未停歇曹雪芹撰写的前八十回文本，尤其吸引大家的
《红楼梦》的开篇，写了两个神话故事第一个神话，女娲补天剩下的一块顽石，自怨自艾之余，巧遇一僧一道，得以到红尘一游，并将游历的所见所闻记录成篇，引出了此书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
故事的正文开始，又借甄士隐午睡所做一梦，交代出故事主要人物的来历在西方灵河岸上三生石畔，赤瑕宫神瑛侍者每日以甘露浇灌绛珠草，后来绛珠草修炼成仙子，以蜜青果、灌愁海水为食，在离恨天外流连，寻机酬报灌溉之德听闻神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，便在警幻仙子前表态，也要下世为人，把一生的眼泪偿还这第二个神话堪称梦幻、唯美文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
综观前八十回文本，最爱流泪的林黛玉是下凡的绛珠仙子无疑第五回，贾母带领众人去宁府做客，黛玉独留荣府宝玉梦中神游太虚幻境，警幻仙子对众仙子说今日原欲往荣府去接绛珠即是证明黛玉的心里眼里，最最挚爱的唯独贾宝玉，她的眼泪也只为自己和宝玉而流文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
到第四十九回，黛玉对宝玉说近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的心里只管酸痛，眼泪却不多说明黛玉的还泪之旅已经接近尾声当黛玉泪尽之日，就是魂归之时只不过，黛玉泪尽是求仁得仁，不会对宝玉有一丝丝的怨恨文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
贾宝玉是《红楼梦》中当仁不让的男主角，第二个神话故事里面的男主角是神瑛侍者那么，贾宝玉会是神瑛侍者吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
写《红楼梦》这样一部长篇小说，曹雪芹的笔法非常多变他创作的每个形象都不是独立存在的，都有许多影子在书里面，这些可以通过脂砚斋的批语展现一二就像第八回的脂砚斋点评晴有林风，袭乃钗副晴雯是黛玉的影子、袭人是第二个宝钗，已经被大家公认文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
《红楼梦》写了贵为四大家族之首的贾家，还遥相呼应写了一个甄家脂砚斋在第二回点评又一个真正之家，特与假家遥对，故写假则知真说明男主角贾宝玉的影子，不在宁荣二府之中，而是甄宝玉对此脂批明确点明甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
晴雯和袭人作为黛玉和宝钗的影子，书中的描写是，晴雯眉眼又有些像你林妹妹的，袭人只是行事像宝钗但是两个宝玉不同，他俩就像双胞胎一样，外貌和行事完全相同文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
在第五十六回中，甄宝玉家的女眷来给贾母请安，见到贾宝玉，不由地惊呼唬了我们一跳若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢在这一回中，甄、贾二玉在梦中相见，发现彼此相像到好似照镜子一般文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
那么，问题来了神瑛侍者只有一个，顽石也只有一块，究竟谁是神瑛、谁是顽石？为何《红楼梦》中写了两个完全相同的宝玉呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34149.html
初读红楼，忽略了脂砚斋的另一条批语灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？（蒙本侧批第二回）西游记里面的真假美猴王桥段，大家耳熟能详，六耳猕猴变化了一个一模一样的孙悟空，瞒过了所有人，最后如来分辨出假悟空是善聆音，能察理，知前后，万物皆明的六耳猕猴（《西游记》第五十七、五十八回）那么，甄、贾宝玉即是真假宝玉，一个是神瑛侍者，一个是神瑛侍者的模仿秀 我认为，贾宝玉是六耳猕猴、甄宝玉是行者悟空
我们先来看看，最初的顽石在书中的样子《红楼梦》第八回，宝玉将通灵宝玉从头上摘了下来，递与宝钗手内宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护这就是大荒山中青埂峰下的那块补天剩下的石头幻相
通灵宝玉的正面还镌刻了八个字莫失莫忘 仙寿恒昌，提醒贾宝玉须臾不能离开通灵宝玉，正因为贾宝玉只不过是顽石幻化出的人形外壳就在这一回，曹雪芹的诗中有一联失去幽灵真境界，幻来亲就假皮囊假皮囊三字不仅仅是为了对仗工整，似乎大有深意
贾宝玉不是神瑛侍者，还体现在第五回，宝玉梦中随警幻仙子到太虚幻境游历被众仙子埋怨何故反引了这浊物来污染这清净女儿之境？因为众仙子听警幻说过，绛珠仙子的生魂会回来游玩，所以一直翘首以盼试想，如果是赤瑕宫的神瑛侍者，会被众仙子如此嫌弃？
宝玉是小名，按照贾府取名的规律，宝玉这一辈的男子，应该取王字旁（古称斜玉旁）的单字为名像贾珍、贾琏、贾珠看过一篇文章，推测贾宝玉的学名应该是贾瑛瑛者，按照新华字典的释义，玉的光彩者似玉的美石神瑛，是仙界的美玉；贾瑛，是外形酷似神瑛的顽石；甄瑛，才是下凡历练的神瑛侍者
贾宝玉在睡梦中，曾经喊出一句话和尚道士的话如何得！什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！薛宝钗听了这话，不觉怔了金玉良缘指宝玉和宝钗的缘分，来源于通灵玉和宝钗的项圈上对仗的八个字莫失莫忘 仙寿恒昌不离不弃 芳龄永继是薛姨妈和王夫人为了促成亲上加亲的这一对小情侣，为宝钗量身定做了一个金项圈但是，没想到宝玉只是一块顽石，他心心念念的是顽石的三生情缘
补天所剩之石，因为女娲冶炼的缘故，有了灵性，这是顽石的第一世机缘巧合，顽石求了僧道，要去人世历练下世后幻化的贾宝玉和通灵宝玉，是顽石的第三世之间那段与绛珠草的木石前盟，是顽石的第二世
顽石的第二世，藏在开篇第二个神话里绛珠草长在西方灵河岸上三生石畔，这三生石就是顽石第二世的样子，它亲眼目睹了神瑛侍者对绛珠草的灌溉那时，神瑛是赤瑕宫的侍者，绛珠草是一株弱小的植株，日日灌溉只可能出自同情者对万物的大爱，不会掺杂任何儿女情长的因素神瑛侍者胸中磊落，绛珠修炼以后也是想着回报灌溉之德，而非灌溉之情
再看赤瑕宫与神瑛的名字，甲戌本在赤瑕处的眉批按瑕字本注玉小赤也，又玉有病也瑛字前面解释过，也是玉的意思瑕和瑛都是玉，而不是石，因此，神瑛不可能是木石前盟的男主角
那么，只有三生石，因为陪伴了绛珠的久延岁月、脱却草胎木质，得换人形，衬得起木石前盟四个字木石前盟，其实只是顽石心中暗暗萌发的誓约，也只有顽石自己清楚，神瑛、绛珠以及陪他们了结此案的多少风流冤家都不知情因此，第三十六回宝玉午睡说梦话以前，书中从未提起，听见梦话的宝钗也怔住了
我们再来想想，为什么两个宝玉的样貌性情完全相同？顽石的第一生在青埂峰，荒无人烟，第二生在灵河岸，日日相见的除了绛珠就是神瑛侍者，它的见识有限加上，这次下凡历练是因为神瑛的凡心偶炽，绛珠紧随其后，一僧一道把顽石夹带入内，顽石最方便幻化的就是神瑛的样子
《红楼梦》是一出花团锦簇掩盖下的大悲剧每个人的愿望都会落空，像心心念念木石前盟的贾宝玉，最终失去了黛玉以为还泪使命完成而欣慰的黛玉，因为错认了还泪对象，把顽石当作了神瑛，最终也是心事终虚化
综上所述，《红楼梦》开篇的神话，写了神瑛侍者对绛珠草的灌溉引发了绛珠的还泪、顽石因为陪伴绛珠修炼暗自萌发了木石前盟，三者一同下凡历练，绛珠仙子下凡化身林黛玉，神瑛侍者和顽石分别转世为甄、贾两个宝玉曹雪芹运用如椽之笔，利用草蛇灰线、伏脉千里、背面傅粉等等手法，编织出一部辉煌巨著，将中国古典小说推到了顶峰
作者李菁
《红楼梦》里为什么写了两个宝玉？
