今夏在家时我失手摔坏了一把扇子，虽然也不是什么值钱的东西，可到底是自己在苏州扇庄里的扇子堆中一把一把挑出来的，这么多年玩着的螺丝纽松了，不小心一摔，扇骨扇面又脱了胶也是自己手笨，折腾半天也粘不好，不由得生气了好一阵子，连着其它的扇子也不愿碰了
前几天和老妈聊天，她说收拾东西的时候看到我有把扇子坏了，给粘好了我听了没有太大的欣喜，倒蓦地想起《红楼梦》里一桩和扇子有关的公案，也是一桩惊人血案
四十八回，慕雅女雅集苦寻诗，正写着香菱刚搬进大观园，作者冷不丁斜插一笔，让平儿专程去了趟蘅芜，不为别的，只为求一个治棒疮的药平儿进门，恰撞上香菱要去拜街坊，方引出二爷病了在家里呢，叫香菱不必去那了待香菱走后，才向宝钗道出老爷把二爷打的动不得这个府里的大事一向温柔和顺的平儿，提到这件事，也不由得咬牙切齿地骂道
今年春天，老爷不知在那个地方看见几把旧扇子，回家来，看家里所有收着的这些好扇子，都不中用了，立刻叫人各处搜求谁知就有个不知死的冤家，混儿叫做石头呆子，穷的连饭也没的吃，偏偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，他把二爷请了到他家里坐着，拿出这扇子来略瞧了一瞧据二爷说，原是不能再得的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹谁知那雨村没天理的听见了，便设了法子，讹他拖欠官银，拿他到了衙门里去，说‘所欠官银，变卖家产赔补’把这扇子抄了来，做了官价，送了来那石呆子如今不知是死是活老爷问着二爷说‘人家怎么弄了来了？’二爷只说了一句‘为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为’
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这件事牵扯四个人，贾赦、贾琏、贾雨村、石呆子，赦老爷和石呆子是对立面，琏二爷和贾雨村是周旋其中的人，不同的是贾琏周旋坏了，贾雨村周旋好了，事情的中心是那二十几把旧扇子
那二十几把扇子是相当的名贵，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，而且还不能再得石呆子对这几把扇子也是宝贵的很，贾琏开了高价也不肯卖，只说要扇子先要我的命！别人有爱财如命的，到他这里是爱扇子如命，无怪平儿说起他直说称呆子
这爱扇子如命，论理也无可厚非，总不能强买强卖，贾琏也是这么想的，可赦老爷不痛快，偏又撞上贾雨村这么个八面玲珑，深谙为官之道的家伙，把贾琏没干成的事干成了，遂了贾赦的心
不同于贾琏的托人说人情，贾雨村是怎么干的呢？仗势欺人雨村仗着做官，无中生有讹了石呆子个罪名，把人家家给抄了，抄来二十几把扇子给贾赦做个人情，其他的东西估计自己留了，是送与其他同僚手法歹毒狠辣，又游刃有余，从平儿话中可见，这种事情也不是第一次
几把扇子的小事，弄得一个无辜良民倾家荡产，赦老爷不以为意，足见其贪婪的本性人性中最致命的弱点之一是欲望，这点在贾赦身上体现得淋漓尽致
贾赦的欲望有三一是色欲，姬妾丫鬟众多，除邢夫人及有名姓的嫣红、翠云两位小妾之外，贾琏、迎春的母亲是谁作者都没交代；二是财欲，五千两银子将自己女儿卖给孙绍祖，但凡有点人情味的父亲都做不出来；三是物欲，从这二十几把扇子的公案可见一斑
色欲、财欲与物欲，归根结底，都是对人物的占有欲贾赦好色、贪财，其实跟他的物欲也没什么区别，人财在他眼中不过只是一件东西、一件玩物，他对这些首先是喜爱，喜爱之外要紧是占有它、拥有它
四十六回里，贾赦看上了鸳鸯，托鸳鸯哥哥去说，结果被拒，于是恼羞成怒，甚至说出凭他嫁到了谁家，也难出我的手心!贾赦眼中，鸳鸯和扇子也没什么不同，鸳鸯一事上，其占有欲令人触目惊心，逼得鸳鸯终身不嫁，还惹恼了贾母
说回扇子的案子，若说贾赦不顾王法人情一味夺扇是丧心病狂的物欲，石呆子的死守又何尝不是另一种物欲的体现？我饿死冻死，一千两银子一把，我也不卖这难道不也是一种疯狂的占有欲？石呆子爱扇子爱到痴迷的份上，可爱到因此倾家荡产还可能因此丧命，不禁让人深思，他爱的究竟是扇子，还是因对扇子的占有而产生的满足感
石呆子不爱扇子吗？当然爱，不然不会死也不卖贾赦不爱扇子吗？也爱，不然不会为一把扇子搞得别人倾家荡产爱没有错，可当对物品的占有欲极度膨胀时，不免会造成一种结果为物所累更有甚者，累己累人
不禁想起《红楼梦》里另外几把扇子，那是晴雯手中的扇子，是在怡红院的言笑晏晏中，在那双能病补雀金裘的巧手下破碎的扇子
三十一回中，晴雯和宝玉闹小脾气，直教宝玉找别的丫鬟伺候去宝玉说鸳鸯送来了果子，哄晴雯去洗洗，晴雯倒翻出宝玉埋怨他早晨跌扇子的事来说可是说的，我一个蠢才，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子呢!倘再砸了盘子，更了不得了重点不在这，而在宝二爷下面对于爱物的一番议论
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你爱砸就砸这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了也是使得的，只别在气头儿上拿他出气这就是爱物了
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宝玉的这一番议论可谓痛快，晴雯也任性，笑道既这么说，你就拿了扇子来我撕我最喜欢听撕的声儿于是宝玉递过去，晴雯果真嗤、嗤地撕起来，宝玉还在一旁煽风点火撕的好!再撕响些！后来晴雯撕累了，宝玉笑道古人云‘千金难买一笑’几把扇子，能值几何？
且不论一把扇子究竟能值几何，在宝兄心中，再贵的扇子恐怕也比不得美人一笑这便引出来一个关于物与人的关系的探讨宝玉论爱物，有一个中心，东西原不过是借人所用妙就妙在这个用上，它不仅指一般的用途在宝玉眼中，一件东西但凡能给人带来欢愉快乐，无论怎么用，都算物尽其用就如扇子，不管是扇风也好，还是拿来撕也好，只要让人获得快乐，给人带来积极的情感享受，都算物尽其用，而这种物尽其用，就是爱物
与此同理的还有那个秋天风雨夕中亮起的玻璃绣球灯第四十五回中，秋风脉脉，秋雨潇潇，黛玉独卧潇湘馆心中倍感凄凉，此时迎来了披戴着斗笠蓑衣的宝玉二人说一回话，宝玉该走了，黛玉见外面天黑，雨点又紧，只有老妈子给宝玉提灯笼，便拿了自己的一个玻璃绣球灯点着，叫宝玉手里拿着
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宝玉道我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来黛玉道跌了灯值钱呢，是跌了人值钱?你又穿不惯木屐子那灯笼叫他们前头点着，这个又轻巧又亮，原是雨里自己拿着的你自己手里拿着这个，岂不好?明儿再送来就失了手也有限的，怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来！
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跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？难怪宝黛心意相通，黛玉这里也是物尽其用的意思东西再宝贵，也不及你，灯亮着，你平安到家，灯就没白亮，这也是爱物
不管是晴雯手中的扇子，还是宝玉接过的玻璃绣球灯，都寄托着另一个人的深情贾赦和石呆子争抢的那二十几把扇子纵是再名贵，和这些一比，终究是死物真正的爱物是有情的，这种情是对世间草木，对生命个体，对一切存在的珍视，是寄情于物，爱物也是爱人
在宝黛眼中，爱物的重点从来都不是物，而是爱，所以能物尽其用，所以能不为物所累，爱得率真、洒脱东西是死的，人是活的，若像贾赦和石呆子一般，疯狂的占有欲压过了本来的爱，就成了物欲，终究为物所累，也是为欲所累，得不偿失
不由得想起那个风流的魏晋时期，王子猷爱琴爱到无以复加
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王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡子猷问左右何以都不闻消息？此已丧矣语时了不悲便索舆来奔丧，都不哭子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云子敬子敬，人琴俱亡 因恸绝良久，月余亦卒（《世说新语》）
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如此爱琴，实不为琴，但求自己的解脱与宽慰所谓爱物，实为求诸于己，方能不为外物所累有兄弟如此，子敬之琴不枉摔，反观赦老爷那二十几把扇子，即使供在金丝楠木盒子里，也终无意趣
爱物与物欲从《红楼梦》里的几把扇子说起文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34285.html
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