说红楼梦，不能不提脂砚斋作为红楼梦的重要批者，脂砚斋批语是研究红楼不能跳过的重要一环
众所周知，四大名著各有批者，《西游记》有李卓吾，《三国演义》有毛宗岗，《水浒传》有金圣叹，《红楼梦》便是脂砚斋文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
与其他三家批者不同的是，脂砚斋是红楼梦作者曹雪芹同时代之人，且从诸多批语可知，他与曹雪芹有着非常紧密的关系，也是看过真正的红楼梦全本的知情者之一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
关于脂砚斋身世，性别，年龄，其与曹雪芹之关系，一直没有定论，有说他是曹雪芹的叔父辈的，有说他是曹雪芹妻子的，因为缺乏有力的证据，其身份一直存疑文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
但从脂砚斋留下的数千条批语中，我们却能大致总结出其对红楼梦的几大贡献，可以说是功不可没，而脂砚斋批语自红楼梦问世以来，早已成为其不可分割的一部分文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
一、补录后文文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
红楼未完，成为多少代人心中的一大遗憾，让红楼梦成为文学史上断臂的维纳斯，但令人欣慰的是，除了曹雪芹草蛇灰线，伏脉千里的诸多暗示，批者脂砚斋也给我们透露了不少后文情节文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
二十一回里，蒙府本有这样一段回前批，透露了后文关于王熙凤和薛宝钗的一个完整回目文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
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按此回之文固妙，然未见后三十回犹此之妙此回娇嗔箴宝玉、软语救贾琏，后文薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄今只从二婢说起，后则直指其主然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34751.html
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这一长段批语里，说到了王熙凤、薛宝钗之结局，即彼时王熙凤已然病倒，来日无多，但生性好强的她，却非要挣扎着起来，且从批语可知，王熙凤的病倒应与两件事有关
一是贾宝玉与薛宝钗成亲后，管家权到了宝钗手里，王熙凤本就坐下了病根儿，受此打击，更是加重了病情，但她依旧不认命二是后文贾琏与王熙凤早已闹开，甚至此时贾琏已起休弃凤姐之心，谁劝也无用
而关于薛宝钗，能让她借词含讽谏的自然是贾宝玉，我们也不难推断，二宝结婚后，薛宝钗作为妻子，曾劝宝玉读书，为家族未来着想，而本就恶劝的宝玉，早已听不进规谏，这也最终促使了他悬崖撒手
庚辰本二十回里亦有一段关于袭人结局的眉批茜雪至狱神庙方呈正文袭人正文标目曰花袭人有始有终，余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！
这段批语除了透露后文狱神庙之事，更重要的是袭人的那句花袭人有始有终，显然，在曹公笔下，袭人虽然最终嫁给了蒋玉菡，但却并未对落难的宝玉见死不救，者是绝情地离开宝玉，她对宝玉是有始有终的
庚辰本二十八回的回前批里再次提到袭人的有始有终茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也由此可知，后文袭人的确离开宝玉嫁给了蒋玉菡，但在宝玉从狱神庙出来后，袭人蒋玉菡夫妇曾侍奉宝玉宝钗夫妇
类似的还有秦可卿的真正结局，脂砚斋一句话剧透秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也正因脂砚斋，我们才从秦可卿身上揭开了诸多被隐藏的秘密，如她与贾珍之关系，她特殊的身份等，甚至还因此产生了秦学
脂砚斋对于未完红楼之情节的补录，让我们在遗憾的同时，也稍有安慰，至少红楼梦结局不再扑朔迷离，尤其在红学家的研究下，越来越接近曹公之红楼真结局
二、赏析文本
既是文学批评，自然少不了对文本的点评与赏析，尤其是精彩的情节和人物对话，以及对人物心理的旁白与解读
我们就以黛玉进贾府一回为例因为听闻母亲说过，外祖母家与别家不同，所以黛玉进府前是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去
这一小段话是黛玉的心理描写，甲戌本、蒙府本有两句批语，让我们能够更好地黛玉甲戌本侧批写黛玉自幼之心机蒙府本颦颦固自不凡
两句话点出黛玉的聪慧，也从侧面写出贾敏林如海夫妇对黛玉施予的良好教养试想一个探花郎，一个国公之女，这二人教出的女儿，能差吗？
后文王熙凤出场时，黛玉不知如何称呼，此时贾母笑 道你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了
这样看似平常的一句话，却因为贾母的一个笑，脂砚斋就品出了不同的含义来甲戌本对贾母之笑，有一长段批语
阿凤一至，贾母方笑，与后文多少笑字作偶阿凤笑声进来，老太君打诨，虽是空口传声，却是补出一向晨昏起居，阿凤于太君处承欢应候一刻不可少之人，看官勿以闲文淡文也
这是王熙凤首次出场，初读红楼的我们，也许不会看脂批，即便看可能也无法理解何以有此批，但当我们熟读红楼后再来看，就能咂摸出不一样的味道来
脂砚斋的这段品评，不仅写出了王熙凤在贾母跟前承欢的日常，更写出了其风风火火的泼辣性格后文有一回，贾府过中秋，贾母曾感叹道偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿可见天下事总难十全这段情节与此回脂批对照，物是人非的悲凉之感瞬间就出来了
因林黛玉初到，王夫人作为真正的当家人，就跟王熙凤说道该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了熙凤道这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来王夫人一笑，点头不语
初读这段话，是不是觉得王熙凤很厉害，竟然能提前就把世情准备好，而老板最需要的不也正是这样的员工吗？所以王夫人听后是一笑然后点头不语，脂砚斋说深取之意即王夫人对侄女的安排非常满意
王熙凤真的这么聪明？能提前安排好？未必！脂砚斋就揭了凤姐的底儿甲戌本眉批说余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳若彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了侧批又说试看他心机
这一段批语，可以说是王熙凤瞒上欺下性格的集中写照，反映出了她深沉的心机和手段她深知如何才能讨得贾母、王夫人欢心，所以回话净拣好听的说，只要把老太太和太太哄好了，荣国府还不是她王熙凤的天下？
后文王熙凤背着贾琏以他之名损公肥私，谋财害命，且胆子越来越壮，而凤姐的这些心机和手段，也都为她最后的哭向金陵的结局埋下悲剧的伏笔，正所谓机关算尽太聪明，反算了卿卿性命
脂砚斋对文本情节和人物心理、对话的赏析与点评，帮助我们更好地阅读和理解红楼，也更能看清人物之间的关系，更好地理解红楼梦对细节的刻画与处理之高妙
三、批评人物
我们常说红楼无一处闲笔，处处有陷阱，步步有玄机，而曹公对人物形象的刻画与描写，更是入木三分，但如果没有脂砚斋这样的知己辅助点评，总觉得少了点什么
就说贾宝玉，曹公有《西江月》二首，借后人之眼评宝玉，此前亦借黛玉之眼写宝玉，借贾雨村之眼写宝玉，后文还曾借贾母之眼、傅试家的两个婆子之眼写宝玉，那么脂砚斋是怎么看贾宝玉的呢？第十九回有一段批语
庚辰双行夹批按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字于颦儿处更为甚其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣
由批语可知，贾宝玉这样的人，在真实的生活中，也许并不存在，但我们读红楼，却又真切地感到这样的人就在我们身边，这就是文学的魅力所在，也说明了红楼梦刻画人物的成功
贾宝玉既在梦中与可卿云雨，醒来后与袭人云雨，又曾与金钏儿、彩霞等丫鬟拉拉扯扯，还曾在闻到黛玉之体香、见到宝钗之臂膀时神魂颠倒，乃至发痴发呆，但他在警幻仙子眼中、在贾母眼中，却又是个不解男女之事的顽童，真真是令人费解
宝玉关于女儿从无价宝到死鱼眼睛的论断，关于文死谏武死战的论断，关于死了化成灰化成一缕烟的论断，关于人生情缘，各有分定的论断，在当时的社会环境下，无疑是大胆的，于世人眼中是令人费解的
这可能就是贾雨村说的秉正邪两气而生者的特殊性格，置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下也就是警幻仙子说的 在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦
再说一个香菱，曹公通过其判词早有定评，且一僧一道出场时，亦曾评价其有命无运，累及爹娘，周瑞家的也曾说她 倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿
从这些评论中，我们基本可以看出香菱悲惨的命运，以及她不凡的品貌那么脂砚斋是怎么说的？四十八回香菱入大观园学诗，脂砚斋可谓是用尽了所有的好词来夸香菱
庚辰双行夹批细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳
我们知道，香菱位列金陵十二钗副册之首，而能位列副册多是出身高贵但命途多舛之人，香菱为隐居乡宦甄士隐之女，其出身自然高贵，而其品格亦是不凡，所以脂砚斋将她与十二钗正册人物，以及平儿、袭人等一等大丫鬟相较
事实也证明，香菱虽然命不好，但从其学诗一回可知，她继承了乃父甄士隐之完整品格和才情，根基好，容貌好，又端雅，又风流，又贤惠，可以说是大观园中才貌双全的一等一的女子
而也惟其如此，在我们看到其悲惨命运时，才更加为之惋惜遗憾，这大概也是红楼悲剧深意之所在，愈是优秀女子，曹公愈使其入薄命司，这也应了千红一哭，万艳同悲的红楼基调
脂砚斋对人物的臧否可谓精确，好的他亦会跟着手舞足蹈，甚至也品评一番不好的如凤姐、雨村等人，脂砚斋亦直呼之为奸雄，马道婆之流则更是贼婆，可见脂砚斋亦是性情中人
四、画龙点睛
我们小时学课文，老师总会带领我们总结文章的中心思想，写作手法，这亦是脂砚斋对于红楼的一大贡献，我理解为画龙点睛之笔
阅读脂批红楼会发现，几乎每一回，都有回前批和回后批，这些批语主要分为两块，一块是对曹公写作手法的总结，一块是对本回情节的精髓点评，亦是曹公所要传递之其中味
很多人奇怪，既然曹公写的是贾府之兴衰，为什么不开篇就写，而是插入那么多看似无关的内容？这一点脂砚斋在第二回的回前批里给出释
此回亦非正文本旨，只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热，无中生有也其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能得明，则成何文字？故借用冷子一人，略出其文，使阅者心中，已有一荣府隐隐在心，然后用黛玉、宝钗等两三次皴染，则耀然于心中眼中矣此即画家三染法也
未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也若使先叙出荣府，然后一一叙及外戚，又一一至朋友、至奴仆，其死板拮据之笔，岂作十二钗人手中之物也？今先写外戚者，正是写荣国一府也故又怕闲文赘累，开笔即写贾夫人已死，是特使黛玉入荣府之速也
这两段批语，不仅总结了本回冷子兴演说荣国府的原因，更替曹公解释了他为何会这样构思红楼梦，以及为什么冷子兴叫冷子兴的深意，为什么贾敏还没出场就被写死了等等，令几百年后的我们，隔着时空，犹觉有一高人在旁指点迷津一般
再如戚序本、蒙府本四十九回回后批，脂砚斋对众人所披斗篷的深意做了详细的注解
此文线索在斗篷宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也；宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宫裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是大斗篷，尊之词也；凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也只一斗篷，写得前后照耀生色
一件斗篷，我们初读，也许根本不会在意，但熟读后发现，红楼梦的伟大之处就在于一切景语皆情语，处处都有伏笔，不同材质、颜色的斗篷，披在不同人身上，反应出了各自不同的性格，也映射了各自命运
曹雪芹一方面担心文不传世，此系身前身后事，倩谁寄去作神传，一方面又担心世人读不懂其中深意，不明自己的苦心，都云作者痴，谁解其中味？而脂砚斋作为曹雪芹的知己，则相当于在曹雪芹与读者之间搭起了一座桥梁，让两百多年后的我们，个个可以做曹公精神上的知己
关于红楼梦的写作手法，脂砚斋在回后批里也有提到，二十七回回末，有一段脂批写的非常详细
甲戌《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不曾见一丝牵强，所谓手拈来无不是是也不因见落花，宝玉如何突至埋香冢；不至埋香冢又如何写《葬花吟》埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也
脂砚斋不仅点评了这一回曹公引出黛玉葬花之因由，更由此总结了曹雪芹写作红楼梦的诸多手法，而我们最熟悉的即是伏线法，曹公通过诗谶、谜谶等方式，为我们伏线了众多人物结局最有代表性的则是十二钗判词，红楼梦十二支曲子，以及元宵节灯谜，群芳放风筝等情节的伏线
脂砚斋对于每一回情节画龙点睛式的点评，以及由此阐发的红楼梦的诸多写作手法，不仅让我们可以更好地理解红楼梦原著，对于从事写作，理解曹雪芹创作红楼梦的初衷也大有帮助
当然，脂砚斋的贡献远不止这些，比如还有原著之外的知识拓展，与原著情节人物的隔空互动，对曹雪芹家世和自身身世的透露，以及各种嬉笑怒骂之真性情的流露，让我们仿佛觉得脂砚斋离我们并不遥远，他既可以是一个人是每一个人
可以说，脂砚斋对红楼梦的巨大贡献，让后世受益了两百多年，且还会一直受益下去
脂砚斋对《红楼梦》的四大贡献，让后世受益两百多年
