李白笔下无处不在的仙气

李白，字太白，青莲居士，又谪仙人，被后人誉为诗仙从李白的字就能看出，李白身上是有道家风骨，仙人气质的， 这不是李白自我标榜的，是得到很多大咖认证的，比如贺知章

天宝元年（公元742年），李白奉诏入京,在长安紫极宫见到贺知章, 贺知章是当时德高望重的前辈，官位早已是太子宾客,银青光禄大夫兼正授秘书监，在文坛政界都是赫赫有名的大腕李白立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，说公非人世之人，可不是太白星精耶？称他为谪仙人,贺知章觉得李白是从天上被贬谪到人间的仙人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

比如杜甫，在《饮中八仙歌》中写道, 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠天子呼来不上船,自称臣是酒中仙作为李白的迷弟，李白嗜酒豪饮在杜甫的眼里都自带滤镜，变得飘逸出世，超脱如仙文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

李白的仙气还散发在他的日常中，比如他写杨贵妃云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓若非群玉山头见，会向瑶台月下逢同样是奉承女人的美貌，却没有停留在人颜与花容媲美，而是说这么美的人莫不是天女下凡呦！好像他天上仙境曾经是他的日常一般文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

即使醉酒之后，李白想要去的远方也不是寻常人能望及的，醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉独自饮酒时便举杯邀明月，醉后还希望和明月永结忘情之友，并相约在高远的河汉岸边再相见文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

诗仙不是白叫的，李白行之所至处处散发着仙气，比如其笔下的一首乐府题诗，读来不能不感叹，艳遇这种事也是可以带着仙气的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

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杨叛儿 李白文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

君歌杨叛儿，妾劝新丰酒文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

何许最关人，乌啼白门柳文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35097.html

乌啼隐杨花，君醉留妾家

博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞

先说诗题，《杨叛儿》本为童谣，源自一个香艳故事说南朝萧齐隆昌年间，女巫之子杨旻随母入内宫，从小生在宫中太后何婧英看着他长大，长成了一个俊俏小鲜肉，强行开始姐弟恋，杨旻为何后所宠

太后爱上女巫的儿子，这种爱情太令人咋舌，人们都是爱八卦的，纸包不住火，最后事情败露，太后失去了杨旻，这种皇家桃色事件还成为了当时的舆论热点民间童谣就唱杨旻儿，共戏来所欢！可能因为小朋友吐字不准，大家讹传成了杨叛儿，并演变成了女子口中情人的雅称而后《杨叛儿》演变为西曲歌的乐曲之一

古乐府《杨叛儿》在宋郭茂倩编《乐府诗集》的清商曲辞部分共有八曲，其中第二曲是这样写的

暂出白门前，杨柳可藏乌

君作沉水香，侬作博山炉

李白也觉得这首诗很有意思，便借乐府诗题重新加工创作，由四句扩为八句，以一个女子的口吻写了一首欢情诗

话说在一处红灯区，一个眼中有沧桑狂放不羁的男人，向着一位艳丽的女子唱起情歌《杨叛儿》这个男子好轻浮，可是也许男人不坏女人不爱，有人就喜欢这种荷尔蒙的气息女子很识趣，有上好的新丰美酒，一起喝一杯啊

喝着喝着两人就热络起来了，最初的搭讪转变成窃窃私语你可知道，有一个地方，那里最令人向往难忘，就是城南白门外乌鹊啼鸣的柳林深处啊

两人一拍即合，心思迅速达成一致，约啊，逢场作戏又怎样，一个风流蕴藉又明媚妖娆，一个历经沧桑又风流倜傥，你不嫌我的风尘，我也不计较你的落寞，你情我愿，今朝有酒今朝醉

不明真相我们跟不上节奏，怎么这么快就成功约上了，他们怎么说的？

撩妹也是要懂暗语的，乌啼白门柳的白门一词在南朝民间情歌中经常出现，原为六朝都城南京一座城门的名字

六朝建都南京，城南面共有三座门，最西一座叫陵阳门，后改称广阳门，最东一座叫开阳门，正中的一座为宣阳门，东晋、南朝时，宣阳门一直俗称白门，后被借用为南京的别名民间常将白门用于表示爱情发生的美好地方，也是男女幽会欢会之地的代称

白门和柳结合而成白门柳白门秋柳，白门在乐府民歌中是指有情人约会的美好地方，白门柳也被用作爱情的代称，其中凝结了感人的柔情、深切的思念白门柳还有一个特殊的含义，即代指秦淮妓女

杨叛儿，白门柳这两个词儿明白了，就不难理解这个女子为何能对男人的心意迅速心神领会，接下来要发生的事两个人不必多言，自然是心照不宣

日暮黄昏，乌鸦归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了酒是性情水，能浇愁，更能助兴两个喝高的人不仅沉醉在酒精里，更陶醉在彼此的柔情蜜意里，情难自禁之时，君醉留妾家就变成水到渠成的事

说李白身上是有道骨仙风的气质的，对这种男欢女爱之事的描写，笔调也力求与众不同

古代艳情诗在《诗经》中就已露端倪，汉朝时流行赋，其中也能看到直白隐晦的描写，比如蔡邕所作的《协和婚赋》中写道粉黛弛落，发乱钗脱香艳之景不能不让人浮想联翩，钗脱景象甚至成为后代绮艳诗词常套

到魏晋南北朝时朝野放纵奢靡，文人放任自然率性而为，文学中尤其是乐府诗歌中出现较多的直露咏叹，赞美男女欢爱的诗词，其中也不乏经典之作，比如《古乐府》托买吴绫束，何须问段长，妾身君抱惯，尺寸细思量，又比如《子夜四时歌》中开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香

但是读来就能发现这些诗歌多围绕着女子的闺中情态着笔，是对一些闺中物的详尽描摹粉融香汗丝发披两肩楚腰纤细芙蓉帐罗裙…多是艳丽露骨之词，虽然通俗易懂，在民间传唱度也很高，但总归格调不高，难登大雅之堂

这些艳情曲词李白也能手拈来，但跟前人一样难免落俗这些香艳曲词一律摒弃，于是笔下的欢情就变成了博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞

博山炉，又叫博山香炉、博山香薰，是汉、晋时期民间常见的焚香所用的器具，炉体呈豆形，其上覆以尖锥状的盖炉盖一般被塑造成怪石嶙峋的山的形态，留有孔隙以便烟香溢出山内与山外随处可见云气海水纹饰，峰峦间往往还点缀着奇珍异兽，望之有如仙山燃上香的博山炉就是真实可见的神仙世界

李白不实写欢情，不描闺中物，男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞

像不像我们看电视，到了某些不可描述的地方，导演将镜头切换，不是变成一轮圆月，就是变成一只摇曳红烛李白不是导演，但很在行用隐喻，室内博山炉中燃着沉香，两股轻烟袅袅而上，缭绕一气，上凌紫霞至于隐喻要表达的是什么，读者自行去脑补就好了

这许是李白因乐府诗意创作的一首小诗，许是发生在李白身上的一段情，虽是烟花场中的萍水相逢，李白却为之赋予美好的感情

明人杨慎对李白拟作给予高度评价古《杨叛曲》仅二十字，太白衍之为四十四字，而乐府之妙思易显，隐语益彰,其笔力似乌获扛龙文之鼎，其光似光弼领子仪之军矣他赞赏李白构思之妙隐喻之巧笔力之健风采之异，一出手就是大师风范可见李白学习民歌，推陈出新，青出于蓝的才能

李白自己也很得意，不用艳词也能写出艳情，把春风一度生生升华成楚云湘雨，还带着仙气，有情色却不色情，可谓色而不淫

也就是李白，这个虔诚的道教徒，修仙访道看多了熏香缭绕，一个博山炉就能拿来大开脑洞

这样就结束了吗？

再引以为豪的作品也会有人吐槽，过了几十年，一个叫徐凝的诗人，就是写天下三分明月夜,二分无赖是扬州的作者，他也作了一首杨叛儿

哀怨杨叛儿,骀荡郎知否

香死博山炉,烟生白门柳

这么放荡这是作死呢知不知道，整天到处乱逛，人前风流倜傥，回家是不是栖栖遑遑？

出来混早晚要还的，白门的烟柳春风吹又生，袅袅不绝，沉香燃尽却会灰飞烟灭

徐凝泼的好一瓢冷水，不知道李白在天有灵会不会打个激灵

作者小安

李白笔下无处不在的仙气