我们现在看到的百二十回通行本红楼梦，八十回后的故事里，安排了这样一个情节，宝玉与宝钗成婚后，跟侄子贾兰一起去参加科举考试，而且最终还中了第七名举人，他中举之后才出家，这个情节有没有可能在曹公笔下出现呢？
后来的不少影视剧，在改编红楼梦时，也基本是按照高鹗、程伟元整理的后四十回去改编（87版红楼梦除外），其实这完全违背了曹公原意，两百多年多来，误导了无数人贾宝玉如此厌恶仕途经济学问，怎么可能去参加科举考试呢？还中了举人！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
有人可能会反驳，也许宝玉跟宝钗结婚后，在宝钗等人的劝说下，宝玉回心转意，开始致力于仕途经济也说不定，毕竟这时候黛玉已死，他再留恋也没用了这都是猜测，根本做不得准文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
宝玉到底有没有参加科举考试，其实我们从中是能找到确切的证据的，我们说的，自然是曹公所写的前八十回里的相关情节以及脂批，后四十回里出现的任何情节，都不能作为考证红楼的证据文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
黛玉进贾府一回，后人有两首《西江月》词专门评宝玉的，里面有两句是潦倒不通世务，愚顽怕读文章即宝玉是不喜欢读文章的，这个文章自然不是所有文章，不是《西厢记》《牡丹亭》这样的文章，而是八股文章，是应制的举业文章文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
湘云二进贾府时，有一次在宝玉房里，正好碰到贾雨村来访，要见宝玉，宝玉不乐意去，湘云就劝宝玉要多会会这些人，不要只在女儿堆里厮混，将来也好考取功名，结果宝玉登时变脸，就下了逐客令，可见他是有多厌恶这些做仕途经济学问的人我们且看文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
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湘云笑道如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友没见你成年家只在我们队里搅些什么！宝玉听了道姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
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由这段对话可知，宝玉对仕途经济学问，不是一般的厌恶，是厌恶到了极点，别说自己去做了，即便是听到人劝，听到闺中女儿说这些俗务，他都无法接受文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
宝玉对仕途经济学问的厌恶，可以说是与生俱来的，他周岁抓阄时，只把那些脂粉钗环来抓，惹得乃父贾政大为光火，并说将来酒色之徒耳，可见宝玉的天性，他是不会去碰科举这两个字的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/35722.html
不仅湘云，通过袭人之口我们知道，宝钗也曾不止一次劝过宝玉多用心读书，将来走科举之路，结果也是被宝玉毫不留情面地，扭头就走了，留宝钗一个人在那里，话还没说完，非常尴尬我们且看
袭人道云姑娘快别说这话上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是
其实宝钗劝宝玉读书，非止一次，她总是不失时机地劝宝玉读书香菱学诗一回，宝玉感叹香菱老天生人再不虚赋情性的宝钗就趁机说了一句 你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的宝玉对此置之不理，根本就懒得搭理宝钗了，可见他有多厌恶读书
不仅如此，宝玉还有过焚书的惊人举动，焚书的起因也是因为他厌恶读功名之书，厌恶闺中的这些女孩也沾染了此等恶习，对此深恶痛绝的他，只能通过焚书这样的举动，来表明他的态度和立场之坚决我们且看
如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了
由此可知，宝玉不仅自己对这些举业文章，仕途经济学问深恶痛绝，不会去看去读，他也不要他身边的女孩沾染此风，焚书正是要从根本上杜绝这样的习气，把这些倍受世人追捧的俗务隔绝在闺房之外，反而是对那些古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本爱不释手，这就是贾宝玉
红楼梦的重要批者脂砚斋也曾透露八十回后的一些情节，第二十一回的回前批里有提到，后文有薛宝钗借词含讽谏的情节，并批曰何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？这话什么意思呢？也就是说当初袭人在时，宝玉还勉强能够接受规劝，等到宝玉宝钗结婚，袭人出嫁之后，宝玉一点规谏都听不进去了
我在之前的文章曾对薛宝钗借词含讽谏做过推断，宝玉宝钗婚后不久，作为妻子的宝钗，看到丈夫宝玉总是不务正业，不是读杂书，就是发痴发呆，于是不止一次找机会劝宝玉读书，通过科举考试获取功名，以此安身立命，但宝玉根本就听不进去，于是最终就出现了脂砚斋说的另一个结局，即宝玉抛妻弃婢，悬崖撒手，出家为僧
所以，按照曹公本意，根据前八十回里的一些伏线脉络的暗示，宝玉是不可能参加科举考试的，而且一下子就考上了举人，续出这样的结局，就跟现在的影视剧一样，太狗血了，根本就没有领会曹公本意宝玉中举可以说是续作的四十回中最大的一处硬伤，因为曹公根本就不可能这么写，这么写就不是红楼梦，而是俗的不能再俗的小说了
宝玉的结局前八十回里的伏线和脂批交代的很清楚了，就是先与宝钗成婚，婚后不久，一边忘不了黛玉（终不忘世外仙姝寂寞林），一边忍受不了宝钗的规谏（薛宝钗借词含讽谏），于是最后悬崖撒手，出家为僧
当然这中间应该还发生了许多事情，比如宝玉身陷狱神庙，宝玉沦为乞丐，宝玉与湘云有没有可能重逢？等等，这些就是另一个话题了，我们容后再说
宝玉最后有没有参加科举考试？
